Tuuli, Edgar

Edgar Tuuli
Saksan kieli  Edgar Tuuli
Syntymäaika 14. toukokuuta 1900( 1900-05-14 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 12. syyskuuta 1971( 12.9.1971 ) [1] [2] [3] (71-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti taidehistorioitsija , yliopistonlehtori , filosofian historioitsija , tutkija
Palkinnot ja palkinnot Guggenheim Fellowship ( 1950 ) Rooma-palkinto Serena-mitali [d] ( 1967 )

Edgar Wind ( eng.  Edgar Wind , 14. toukokuuta 1900, Berliini  - 12. syyskuuta 1971, Lontoo ) oli saksalaista alkuperää oleva brittiläinen historioitsija ja taideteoreetikko. Abi Warburgin opiskelijana ja seuraajana hän on yksi renessanssin taiteen ikonologisen tutkimusmenetelmän perustajista .

Edgar Tuuli syntyi Berliinissä . Hän oli toinen venäläis-juutalaista alkuperää olevan argentiinalaisen kauppiaan Maurice Delmar Windan ja hänen romanialaisen vaimonsa Laura Szilardin kahdesta lapsesta [5] . Hän opiskeli matematiikkaa ja filosofiaa Charlottenburg Gymnasiumissa (Berliini) ja sitten Berliinin, Freiburgin ja Wienin yliopistoissa. Hän puolusti väitöskirjaansa Hampurissa , jossa hän oli  Erwin Panofskyn ensimmäinen opiskelija .

Vuosina 1925-1927 hän opetti Yhdysvalloissa, Pohjois-Carolinan yliopistossa. Sitten hän palasi Hampuriin. Siellä hän tapasi Abi Warburgin, ja tämä tapaaminen määritti hänen koko tieteellisen kohtalonsa. 1920-luvulla Wind omisti useita teoreettisia teoksia Aby Warburgin tieteellisen menetelmän tulkinnalle. Joulukuussa 1933 "Warburg Libraryn" rahastot, joissa oli 60 000 nidettä eri tietoaloilla, pelastettiin natseilta Edgar Windin avulla ja vietiin Hampurista Lontooseen . Vuonna 1944 Warburg-instituutista tuli Lontoon yliopiston osasto. Lontoossa Wind opetti Warburg Institutessa. Monet tunnetut tiedemiehet tekivät yhteistyötä instituutin kanssa, muun muassa Ernst Cassirer , Gershom Scholem, Rudolf Wittkower . Wind ja Wittkover julkaisivat Journal of the Warburg Instituten vuodesta 1937.

Windin teokset heijastelivat Warburgin pääideoita ja teemoja: eleiden tulkintaa kuvataiteessa, "antiikin elämän jatkoa" (Nachleben der Antike), "suurta kuvien vaellusta", "paatosen kaavaa" ( Patos-Formel). Edgar Windillä oli erinomainen erudition filosofian, historian ja kirjallisuuden aloilla. Tämä auttoi häntä kehittämään taiteellisen kuvan symbolista käsitystä kuvataiteessa. Sodan aikana Wind muutti Yhdysvaltoihin, opetti New Yorkin ja Chicagon yliopistoissa. Vuonna 1950 hän sai Guggenheim-stipendin . Vuonna 1955 hän palasi Englantiin ja hänestä tuli ensimmäinen taidehistorian professori Oxfordin yliopistossa , jossa hän toimi eläkkeelle jäämiseensä vuonna 1967. Oxfordin yliopiston uudessa Sackler -kirjastossa on monia Edgar Windin töitä. Päätieteellisten kiinnostuksen kohteidensa lisäksi Tuuli, toisin kuin monet kollegansa, ei väistänyt modernia taidetta: "Jos moderni taide on joskus järkyttävää", hän kirjoitti, "se ei ole taiteilijan vika. Meillä kaikilla on tapana korottaa ääntämme puhuessamme kuuroiksi katsomiensa ihmisten kanssa .

Teoksessa Pagan Mysteries in the Renaissance (1958) E. Wind väitti täysin ikonologisen lähestymistavan mukaisesti, että "taiteessa ilmaistut ideat olivat elossa muillakin ihmisen toiminnan alueilla". Käyttämällä mytologian, uusplatonisen filosofian, uskonnonhistorian, kirjallisuuden tietoja Wind onnistui "salauksena" joukon "pakanallisia juonia" (ei tuolloin tarpeeksi selkeitä) Botticellin , Correggion ja Titianin maalauksista . André Chastel , E. H. Gombrich ja K. Ginzburg kritisoivat Edgar Windin menetelmää "epätieteellisestä", liian vapaasta lähteiden tulkinnasta ja "yksipuolisesta fiksaatiosta uusplatonisessa perspektiivissä" [7] .

Myöhemmin julkaisussa Art and Anarchy (1963) kootuissa luennoissa Wind yritti selittää, miksi suurta taidetta syntyy usein myrskyisissä ja jopa sopimattomissa historiallisissa olosuhteissa. Tuuli vetosi antiikin perinteeseen, joka selittää taiteen ja kaaoksen voimien välisiä yhteyksiä, viitaten monien ajattelijoiden ja taiteilijoiden, kuten Platonin, Goethen, Baudelairen ja Burckhardtin, mielipiteisiin. Wind pani merkille myös toistuvan historiallisen yhteensattuman - Kreikassa Platonin aikana ja Italiassa renessanssin aikana - taiteellisten saavutusten huipentuma poliittisen kriisin ja yhteiskunnan romahtamisen myötä.

Lopuksi Wind ehdotti integroivaa lähestymistapaa, joka poistaa esteettisen ennakkoluulon ja teoksen laadun objektiivisen arvioinnin vaatimusten väliset ristiriidat: "Meidän täytyy vastata taideteokseen kahdella tasolla: arvioida sitä esteettisesti subjektiivisesti ja korreloida. arviomme aikamme historiallisten ja kulttuuristen normien kanssa." Näin ollen Wind yritti todistaa, että modernin älyllisen lähestymistavan mahdollisuudet eivät ole ristiriidassa taideteoksen suoran aistillisen arvioinnin kanssa.

"Oxfordin yliopiston taideyhdistys ja sen historia " luotiin ja nimettiin Edgar Windin mukaan .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Edgar Wind // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Edgar Wind // Grove Art Online  (englanniksi) / J. Turner - [Oxford, Englanti] , Houndmills, Basingstoke, Englanti , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ https://www.nytimes.com/1971/09/18/archives/edgar-wind-dies-art-historian-7t-professor-at-oxford-had-lectured.html
  4. ↑ Union List of Artist Names  (englanniksi) - 2013.
  5. ↑ Taidehistorioitsijoiden sanakirja: Wind, Edgar (Marcel) Arkistoitu 20. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa
  6. ↑ "Edgar Wind kuolee: taidehistorioitsija." New Yorkin ajat. 18. syyskuuta 1971, s. 32
  7. ↑ Ginzburg, Carl. "Aby Warburgista EH Gombrichiin." Teoksessa Vihjeitä, myyttejä ja historiallinen menetelmä, s. 44-46. Baltimore: JHU Press, 1989
  8. ↑ Edgar Wind Society for Art History . Haettu 10. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2013.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat