Vitoria, Francisco de

Francisco de Vitoria
Ammatti kirjailija , filosofi , yliopistonlehtori , taloustieteilijä , lakimies
Syntymäaika 1480 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 12. elokuuta 1546 [2] [3]
Kuoleman paikka
Maa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Francisco de Vitoria ( Francisco de Vitoria ; noin 1486 - 12. elokuuta 1546 ) - espanjalainen renessanssin teologi ja juristi, Salamancan koulukunnan perustaja , yksi kansainvälisen oikeuden perustajista [4] .

Hän on kotoisin Baskimaasta ja liittyi dominikaaniseen ritarikuntaan yhdessä Burgosin luostarista . 16 vuoden ajan hän opiskeli ja luennoi Sorbonnessa . Palattuaan Espanjaan vuonna 1523 hän opetti ensin Valladolidissa , sitten Salamancassa . Kirjeenvaihdossa Kaarle V :lle, joka kysyi hänen mielipiteitään Henrik VIII :n avioeroista ja intiaanien asianmukaisesta kohtelusta . Vuodesta 1526 lähtien hän toimi teologian puheenjohtajana Salamancan yliopistossa .

De Vitorian taloudelliset näkemykset, kuten muidenkin Salamancan koulukunnan edustajien , ennakoivat merkantilismia . Luennoissaan sodista ranskalaisten kanssa de Vitoria korosti heidän haitallisuuttaan kristilliselle maailmalle ja huomautti molemminpuolista barbaarisuutta. Hugo Grotius esitti hänen sodan ja rauhan oppinsa määräyksiä useissa kohdissa :

Teoksessa De Potestate Civili (1528) Vitoria puhuu suvereenin vallan yhteisöstä eräänlaisena elävänä orgaanisena kokonaisuutena, totus orbisina, "maailmantasavallana", joka on rakennettu inhimilliseen solidaarisuuteen korkeimpana periaatteena. Tutkielmassa "De Indis" (1539) hän kehittää tuolloin suosittua ajatusta jus communicationis et societatis humanae - luonnollisen viestintäoikeuden, vapaan liikkuvuuden, vieraanvaraisuuden ja kaupan periaatetta; tällainen luonnollinen oikeus johtuu ihmisten yhteisestä sukulaisuudesta ja maallisten tavaroiden yhteisestä päämäärästä. Poliittista valtaa käsittelevässä luennossa totius orbisista tulee tasavalta, jolla on lainsäädäntövalta, ja se täydentää jus gentiumin totius orbis auctoritaten pohjalla. Tähän kansainväliseen yhteisöön kuuluu yhteinen hyvä (luennossa "De jure belli"). Vitorian mukaan velvollisuus säilyttää rauha on hallitsijoilla - ei sopimuksen, vaan luonnonlain nojalla [6] .

De Vitoria oli yksi ensimmäisistä, joka kyseenalaisti uuden maailman eurooppalaisen kolonisoinnin pätevyyden. Hänen näkökulmastaan ​​kristinuskoon kääntymisen pitäisi olla hyvän tahdon teko. Pakanoiden pakkokristillistäminen on ristiriidassa kristillisen opin olemuksen kanssa. Siirtomaasodat ovat sallittuja vain alkuperäiskansojen suojelemiseksi heidän sukulaistensa kannibalismia ja ihmisuhreja vastaan. Alkuperäisten joukkotuhotuksella ei ole perusteita [5] .

De Vitoria vaati, että siirtokuntien hallinnossa noudatetaan samoja standardeja kuin suurkaupunkiprovinssien hallinnossa. Intiaanit ovat samoja kuninkaan alamaisia ​​kuin kuka tahansa Sevillan asukas [5] . Vitorian mukaan paavilla ei ole oikeutta jakaa maata uudessa maailmassa kristittyjen hallitsijoiden kesken. Hänen tehtävänsä on koordinoida lähetystyötä , ei mitään muuta. Myöhemmin Valladolid-keskustelujen aikana Bartolome de las Casas puolusti näitä näkemyksiä .

On arvioitu, että Francisco de Vitorian luentoja kuunteli ainakin 5 000 opiskelijaa, jotka levittivät hänen opetustaan ​​kaikkialle Eurooppaan [5] . Lähes yhtään hänen omista kirjoituksistaan ​​ei ole säilynyt. Ajattelijan näkemykset tunnetaan hänen luentojensa yhteenvedosta ( Relecciones teologicas ), joka julkaistiin vuonna 1557 Lyonissa . Tiedetään, että tiedemies kävi vuosittain läpi luentokurssinsa ja toisin kuin useimmat aikalaisensa, ei koskaan kieltäytynyt vastaamasta opiskelijoiden kysymyksiin.

Muistiinpanot

  1. ↑ Saksan kansalliskirjaston luettelo  (saksa)
  2. ↑ Francisco Vitoria // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Francisco De Vitoria // Internet-filosofian  ontologiaprojekti
  4. ↑ James Brown Scott. Kansainvälisen oikeuden espanjalainen alkuperä : Francisco de Vitoria ja hänen kansakuntien lakinsa . Lontoo: Humphrey Milford, 1934.
  5. ↑ 1 2 3 4 Francisco de Vitoria (espanjalainen teologi  ) . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta .
  6. ↑ E. A. Karakulyan . Ajatus kansainvälisestä yhteisöstä kansainvälisten oikeusoppien historiassa (teoreettinen ja oikeudellinen analyysi) // Valtio ja oikeus. Nižni Novgorodin yliopiston tiedote. N. I. Lobachevsky, 2013, nro 3 (2), s. 74-79 . Haettu 22. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat