| Seattle tai Seattle | |
|---|---|
| Seathle , Seathl tai See-ahth | |
| Ainoa tunnettu valokuva Chief Seattlesta, 1865 | |
| Nimi syntyessään | Lushucid- kieli : siʔaɬ - Si'atl missä "kirva" on erityinen sivuääni |
| Syntymäaika | 1786 |
| Syntymäpaikka | Blake Island , Washington , Yhdysvallat |
| Kuolinpäivämäärä | 7. kesäkuuta 1866 |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus | |
| Ammatti | Johtaja |
| Sekalaista | Sukwomishi- ja Duvomishi -heimojen johtaja |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Seattle tai Seatl ( Lushucidissa : siʔaɬ - Si'atl , jossa "kirva" on erityinen sivuääni; noin 1786 - 7. kesäkuuta 1866 ), nimen kirjoitusasu englanniksi: Seathle , Seathl tai See-ahth - johtaja Suquomish- ja Duwomishi -intiaaniheimoista , jotka asuvat nykyisessä Washingtonin osavaltiossa . Hän saavutti arvovaltaa sekä heimotovereidensa että valkoisten keskuudessa kannattamalla johdonmukaisesti rauhanomaisen rinnakkaiselon politiikkaa valkoisten uudisasukkaiden kanssa, solmi henkilökohtaisen ystävyyden tri David S. Maynardin kanssa, vaikutusvaltaisen julkisuuden henkilön ja intiaanien oikeuksien puolestapuhujan, joka perusti kaupungin. Seattlesta , nimetty johtajan mukaan .
Siatl syntyi noin vuonna 1786 lähellä nykyistä Blake Islandia Washingtonissa . Hänen isänsä oli suquomish -heimon johtaja , ja hänen äitinsä oli Duwamish -heimon Wood-sho-lit-sa [1] .
Myöhempinä vuosinaan Siatl väitti nähneensä henkilökohtaisesti Puget Soundia tutkineen J. Vancouverin tutkimusmatkan aluksia .
Jo nuoruudessaan Siatl saavutti maineen johtajana ja hyvänä soturina, asetti väijytyksiä ja kukisti hyökkääjäryhmiä Green Riverin alueelta sekä johti hyökkäystä Chemakum- ja S'klallam-heimoja vastaan Olympian niemimaalla . Kuten monet hänen aikalaisensa, hän omisti orjia, jotka hän vangitsi hyökkäysten aikana. Puget Soundin rannikon asukkaiden joukossa hän erottui korkeasta kasvustaan (lähes 1 m 80 cm) ja leveästä ruumiistaan, josta hän sai lempinimen Le Gros (ranskaksi "iso"). Hänet tunnettiin myös taitavana puhujana; kun hän puhui, hänen äänensä kuului kaukaa [1] .
Hänen ensimmäinen vaimonsa La Dalia kuoli synnytettyään tyttären. Toinen vaimo Olahl synnytti hänelle kolme poikaa ja neljä tytärtä [1] . Tunnetuin hänen lapsistaan oli hänen ensimmäinen tyttärensä Kikisoblu, joka tunnetaan myös nimellä prinsessa Angelina . Siatl kastettiin katoliseen kirkkoon noin 1848 ja sai kasteen nimen Nooa profeetta Nooan kunniaksi [2] . Samaan aikaan hän ilmeisesti säilytti uskonsa vanhojen intialaisten jumalien voimaan, jotka mainitaan hänen kuuluisassa puheessaan (katso alla).
Taidoistaan huolimatta Siatl luovutti vähitellen vaikutusvallan Snohomishin päällikkö Patkanimille , mutta häntä auttoi valkoisten uudisasukkaiden kasvava vaikutus. Kun he karkottivat hänen heimotoverinsa perinteisistä asuinpaikoistaan, Syatl tapasi Olympiassa tohtori Maynardin, heidän tuttavuutensa kasvoi ystävyydeksi. Maynard vakuutti Duwampsin kaupungin uudisasukkaat nimeämään sen uudelleen Seattleksi päällikön kunniaksi ja siten voittamaan päällikön heimomiesten tuen; tämä auttoi häntä neuvottelemaan rauhanomaisista suhteista naapuriheimojen kanssa.
Seattlen pyynnöstä hänen heimotoverinsa eivät osallistuneet Seattlen taisteluun vuonna 1856. Sen jälkeen hän kieltäytyi siirtämästä heimoaan hänelle luotuun reservaattiin, koska hän uskoi, että Duvomish- ja Snohomish -heimot sekoittuivat perinteisesti vihamielisyyteen. keskenään, johtaisi verenvuodatukseen. Maynard neuvotteli hallituksen kanssa ja vakuutti hänet myönnytysten tarpeesta Seatlille.
Siatl vieraili hänen mukaansa nimetyssä kaupungissa, jossa valokuvaaja E. M. Sammis kuvasi hänet vuonna 1865 [1] . Hän kuoli 7. kesäkuuta 1866 Suquomish Reservationissa Port Madisonissa, Washingtonissa.
Siatlin vanhin tytär, lempinimeltään Prinsessa Angelina , kieltäytyi uudelleensijoittamisesta varaukseen. Hänen mökkinsä seisoi kahden suuren kadun risteyksessä Seattlessa, missä hän myi käsitöitä. Hän kuoli kypsässä vanhuudessa.
Siatlin kuuluisasta puheesta, jossa hän vaati intiaanimaiden luovuttamista valkoisille, on ristiriitaisia raportteja.
Jopa puheen päivämäärä ja paikka ovat kiistanalainen [3] , mutta yleisin versio on, että 11. maaliskuuta 1854 Seattle piti puheen suuressa ulkokokouksessa Seattlessa. Kokouksen kutsui koolle kuvernööri Isaac Ingalls Stevens keskustelemaan Intian maiden siirrosta tai myynnistä valkoisille uudisasukkaille. Tohtori Maynard esitteli Stevensin, joka selitti sitten lyhyesti tehtäväänsä, jonka kaikki läsnäolijat ymmärsivät jo hyvin [1] .
Sitten sana annettiin Siatlille. Hän laski kätensä paljon lyhyemmän Stevensin pään päälle ja puhui pitkään arvokkaasti. Hänen puheensa tarkkaa sisältöä ei tunneta, varsinkin kun hän puhui Lushucidia , joku käänsi hänen puheensa chinook-slangiksi ja toinen henkilö Chinookista englanniksi.
Muutamaa vuotta myöhemmin tohtori Henry Smith nauhoitti puheen englanniksi muistiinpanojen perusteella. Se oli kukkakielellä täynnä oleva teksti, jossa Siatl väitetysti kiitti valkoisia uudisasukkaita heidän anteliaisuudestaan, vaati sitten sopimusta, joka takaa intialaisten pääsyn esi-isiensä hautauspaikoille, ja puhui sitten valkoisten ihmisten jumalan välisestä kontrastista. ja omat jumalansa. Smith huomautti, että hän nauhoitti "vain osan puheestaan". Nykyajan tutkijat kyseenalaistavat Smithin "käännöksen" [4] .
Siatlin puhe on lukuisten uudelleenkertojen ja kadonneen elokuvan [5] ansiosta luotu Radio- ja Television Baptist Christian Commissionille [6] , ja siitä on tullut laajalle levinnyt amerikkalaisessa populaarikulttuurissa, ja se on kasvanut upeilla yksityiskohdilla [7] . Samaan aikaan sekä puheen sisältö että kirjeen olemassaolo, joka väitetysti tallennettiin Siatlin sanoista ja lähetettiin presidentti Franklin Piercelle, mutta jota ei koskaan löydetty arkistosta, ovat kiistanalaisia [3] .