Voskhod (aikakauslehti, 1881-1906)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Auringonnousu
Erikoistuminen " Edistystä juutalaisuuden ulkopuolella ja sisällä "
Jaksoisuus kuukausittain
Kieli Venäjän kieli
Toimituksellinen osoite Pietari
Päätoimittaja A. E. Landau
S. O. Gruzenberg
Perustajat A. E. Landau
Maa  Venäjän valtakunta
Kustantaja A. E. Landau
Perustamispäivämäärä 1881
Viimeisin julkaisu 1906
Levikki OK. 5.000 kappaletta
Wikilähde logo Ongelmat Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

" Voskhod " on kuukausittain ilmestyvä juutalaisten eduille omistettu aikakauslehti , joka julkaistiin ilman ennakkosensuuria Venäjän valtakunnan pääkaupungissa Pietarissa tammikuusta 1881 huhtikuuhun 1906.

Voskhod-lehden perustaja oli Adolf Efimovich (Akharon Khaimovich) Landau , joka oli aiemmin julkaissut Juutalaisen kirjaston almanakan [ 1 ] . Lehti julkaisi myös sanomalehden, ensin nimeltään Weekly Chronicle of the Sunrise, ja myöhemmin yksinkertaisesti Sunrise (julkaistu vuodesta 1882 heinäkuuhun 1906) [2] [3] . Osa lukijoista oli Jewish Notes -lehden entisiä tilaajia, joita viimeksi mainitun päätoimittaja suositteli ennen julkaisun lopettamista taloudellisten vaikeuksien vuoksi [4] .

1890-luvun jälkipuoliskolla varsinainen editointi siirtyi Landaulta tohtori Semjon Osipovich Gruzenbergille (kesään 1899 asti) [2] .

A. E. Landaun ohjelma, joka valitsi tunnuslauseen " Edistyminen juutalaisuuden ulkopuolella ja sisällä " painettuun kausijulkaisuun , oli: " Taistella lujalla, vapaalla sanalla kaikkia ulkoisia ja sisäisiä esteitä vastaan, jotka haittaavat Venäjän juutalaisen asianmukaista kehitystä "; Voskhodin ensimmäisestä numerosta lähtien hän tuomitsi juutalaisten sisäisen jälkeenjääneisyyden ja kutsui heitä hengelliseen vapautumiseen ja laajaan valaistumiseen; toisaalta "Sunrise" taisteli myös kiivaasti laillisia rajoituksia ja vainoa vastaan ​​huolimatta erittäin epäsuotuisista ulkoisista olosuhteista [2] .

Kun Voskhod perustettiin, siellä oli vielä kaksi venäläis-juutalaista lehdistöelintä, mutta vuodesta 1884 lähtien Voskhod on pysynyt ainoana ja siitä tulee pian valtavan suosittu Venäjän juutalaisten keskuudessa. Hänen ohjauksensa teki hänestä monia vihollisia: juutalaiset urut " Hameliz " hyökkäsivät hänen kimppuunsa perinteisen juutalaisen synkän ilmiön tuomitsemisesta, sekä palestiinalais-idean kannattajat. Nähdessään juutalaiskysymyksen ratkaisemisen vasta käynnissä ja tasa-arvon saavuttamisen Venäjällä, Voskhod suhtautui Palestiinan kolonisoimiseen kielteisesti, ja kun 1880-luvulla. Maahanmuutto Venäjältä kiihtyi, Voskhod puhui maastamuuton puolesta, ei Palestiinaan, vaan Amerikkaan. Lehti antoi kuitenkin tilaa myös joillekin palestiinalaisideaa selittäville artikkeleille ( Lilienblum ja muut), ja " ei lakannut tuntemasta myötätuntoa niitä kohtaan, jotka olivat jo muuttaneet Palestiinaan ". Kun sionistinen liike nousi, Voskhod reagoi siihen jyrkästi negatiivisesti [2] .

Kesällä 1899 Voskhod siirtyi Landausta joukolle toimittajia ja alkoi esiintyä M. G. Syrkinin allekirjoituksella ; toimitukseen kuuluivat L. Zaidenman, M. Trivus, S. Ginzburg, M. Pozner, L. Bramson, Yu. Brutskus , D. A. Levin ja jotkut muut (marraskuusta 1899 vuoteen 1902 sanomalehti ilmestyi kahdesti viikossa). Uudella painoksella Voskhod asetti itselleen tehtävän " herättää kansan henki, kehittää heissä kansallisen itsetietoisuuden tunteita ja nostaa joukkojen kulttuurista tasoa ". Tämä myötävaikutti Voskhodin asenteen sionismiin pehmenemiseen, jonka suhteen se otti neutraalin kannan; "Voskhod" julkaisi jopa joukon sionistisia artikkeleita, pysyen kuitenkin vakuuttuneena siitä, että juutalaiskysymyksen ratkaisu riippuu yksinomaan kansallis-poliittisesta toiminnasta niissä maissa, joissa juutalaiset ovat nyt [2] .

Vuonna 1904 Y. Brutskus jätti toimituksen, ja L. Sev ja M. Vinaver lähentyivät Voskhodia. Tämä osui samaan aikaan Venäjän poliittisen noususuhdanteen ja puolueryhmien kehityksen kanssa. "Auringonnousu", joka vaikutti juutalaisten järjestäytymiseen tällä aikakaudella, asetti toivonsa koko maan yleisten poliittisten ongelmien ratkaisuun korostaen sen yhteyttä perustuslailliseen demokraattiseen liikkeeseen [2] .

"Voskhod" koki sarjan sensuurin vainoja: esimerkiksi vuonna 1884 hänelle ilmoitettiin ensimmäinen varoitus siitä, että " hän sallii itsensä röyhkeästi tuomita lakeja ja hallituksen toimia ja tulkita väärin niiden merkitystä ja tavoitteita "; Sisäministerin määräyksellä 13.  (25.) maaliskuuta  1891 Voskhodin vapauttaminen keskeytettiin kuudeksi kuukaudeksi S. M. Abramovitšin Klyacha - käännöksen ja D. Mordovtsevin tarinan Vasaran ja alasin välissä vuoksi ; vuonna 1903 numerot 16 ja 17 takavarikoitiin artikkelin vuoksi, joka koski itsepuolustuksen tarvetta Chisinaun pogromin yhteydessä ; huhtikuussa 1904 viikkolehti keskeytettiin 6 kuukaudeksi, jonka aineisto siirrettiin väliaikaisesti kuukausikirjoihin (touko-syyskuu) [2] .

Viikkolehden yhteiskunnallisen merkityksen lisäksi lähes 300 kirjan määrällä ilmestyvällä "Auringonnousulla" on suuri tieteellinen ja kirjallinen arvo. Se sisälsi useita alkuperäisiä tutkimuksia filosofisen, oikeudellisen, erityisesti historiallisen ja osittain fiktion alalta. Työskennellyt täällä: A. Harkavy - "Venäjä ja venäjä juutalaisessa kirjallisuudessa", "Historiallisia esseitä neljän maan synodista", "Historiallisia esseitä karaismista"; Professori S. Bershadsky , joka julkaisi melkein kaikki teoksensa Voshodin juutalaisten historiasta; S. Dubnov (myös S. Mstislavsky) - sarja esseitä hassidismista, "Historialliset viestit", "Kirjeitä vanhasta ja uudesta juutalaisuudesta"; M. Morgulis ("Muistelmat"); R. Kulischer, "Results"; Dr. L. Katzenelson, "Muinaisten juutalaisten rituaalisen puhtauden instituutti", "fariseukset ja saddukeukset" jne.; V. Nikitin on tunnettu tutkimus juutalaisten maataloussiirtokunnista; M. I. Kulisher, M. Mysh, M. Lilienblum, M. Pogorelsky ("Jewish Proper Names"), I. Mandelstam, G. Genkel ("Saadia Gaon"; "Mazdaism"), J. Hessen (sarja tutkimushistoriaa) , S. Zinberg, I. Klausner, P. Marek, S. Ginzburg, V. Myakotin, A. Volynsky, P. Weinberg, Zinaida Vengerova , Yu. Veselovsky (ulkomaisesta kirjallisuudesta), N. Bakst, N Aksakov, D. Khienkin, G. Voltke, N. Pereferkovich, A. Gornfeld, V. Nikitin , S. Rabinovich, G. Krasny ja monet muut [2] .

Alkuperäisen kaunokirjallisuuden osastolle osallistuivat: L. Levanda , G. Bogrov , Ben-Ami, S. Yaroshevsky, D. Mordovtsev , M. Ryvkin , S. Ansky, S. Yushkevich , D. Aizman , Pruzhansky ja muut; runoja ovat julkaisseet S. Frug, Abramovitš, X. Singer, O. Chyumina ym. Enemmän tai vähemmän pysyvät osastot Voskhodissa eri aikoina olivat kuukausittain: Ben-Joseph (Dr. L. Kantor) ja Mevakker (L) . Gordon) - juutalaisen kirjallisuuden katsaus; Gamabbit (A. Landau) - katsaus venäläiseen kirjallisuuteen; Kritikus (S. Dubnov) - kirjallinen kronikka, vuodesta 1885 1890-luvun puoliväliin, myöhemmin S. Ginzburg (alias Gakore - katsaus juutalaiseen lehdistöön viikkolehdessä; hän kirjoitti myös useita artikkeleita "Unohdettu aikakausi" 1896 ja muut); O. Gruzenberg - dep. "Kirjallisuus ja elämä"; viikkolehdessä 90-luvun puolivälistä lähtien: Chronicler (S. Gruzenberg) - ulkomainen kronikka, hänen jälkeensä Shmi (M. Trivus); Unus (L. Zaidenman) - lehdistön kaikuja; S. Zinberg - katsaus juutalaiseen lehdistöön [2] .

Useita ulkomaisia ​​kirjeenvaihtoja kuukausittain "Voskhod" laittoivat: J. Rombro (Pariisista ja erityisesti Lontoosta), I. Rubinov (Amerikasta), S. Rapoport ja muut [2] .

Voskhodin liitteissä annettiin joitain historiallisesti erittäin arvokkaita asioita: G. Karpeles, "Juutalaisen kirjallisuuden historia", A. Harkavy muistiinpanoilla; M. Mysh, "Opas Venäjän lainsäädäntöön juutalaisille"; "Juutalaisia ​​käsittelevän venäjänkielisen kirjallisuuden järjestelmällinen hakemisto" (1892); Flavius, "Juutalainen sota"; hänen omat "Objektion to Apion" ja "Antiquities of the Jews" (kääntäjä Henkel); S. Dubnov, "Juutalaisten historia ennen 1800-lukua" (1902-1905) [2] .

"Sunrise" julkaistiin myös vuonna 1901 liitteenä - "Jewish Folk Songs"; fiktiivisiä liitteitä on annettu: Zangwill, "Ghetto Tragedies" (1901), "Juutalainen elämä juutalaisten arkikirjoittajien kuvassa", käännöksenä (1902) [2] .

Voskhodin tilaajien määrä oli 2692 vuonna 1883, 2597 vuonna 1888, 4146 vuonna 1893, 4347 vuonna 1895, 4294 vuonna 1898; ja oletettavasti niiden lukumäärä oli sulkemishetkellä yli 5 tuhatta. Odessa antoi aina eniten tilaajia (1895 - 420) ja yleensä Hersonin maakunta , sitten Pietari (noin 170) ja Kiovan maakunta [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Gessen Yu. I. Landau, Adolf Efimovich // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Gessen Yu. I. Sunrise // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  3. ↑ Mazaev M. N. Sunrise, aikakauslehti // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  4. ↑ Juutalaiset muistiinpanot // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa