Synnynnäisiä ideoita
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. huhtikuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 14 muokkausta .Synnynnäiset ideat tai innatismi ( lat. innātus "synnynnäinen") ovat ideoita ja tietoa , joita ei voida hankkia, koska ne eivät liity aistimaailmaan (esim. matemaattiset ja loogiset aksioomit , moraaliset periaatteet).
Teorian alkuperä löytyy Platonin käsityksestä " tieto muistona " sellaisista ideoista, joita sielu oletettavasti ajatteli ennen kuin se ilmestyi maan päälle. Koko järkevä maailma on Platonin mukaan ikuisten "ideoiden" tuote, jotka eivät ole riippuvaisia mistään. Hän sanoi, että jokaiseen ihmiseen on hänen syntymäpäivästään lähtien upotettu todellinen tieto, joka sitten vain näyttää heräävän henkiin ulkoisten tilanteiden vaikutuksesta.
Kristinuskon tulon myötä Augustinuksen kaltaiset ajattelijat kehittivät teorian, jonka mukaan Jumala "laittaa" ikuiset ideat suoraan ihmissieluun.
Descartes kehitti ideateoriaa edelleen . Hänet sai tähän aikaan ristiriita hänen filosofisessa konseptissaan, jossa toisistaan riippumattomana ajattelun ja laajennetun substanssin tarkastelussa heräsi kysymys, kuinka ihmisen mieli (joka liittyy ajatteluun aineeseen) voi tietää jotain ulkoisesta fyysisestä maailmasta. . Descartes ratkaisi tämän kysymyksen (ja jossain määrin ohitti) ottamalla käyttöön erityisen "synnynnäisen" tiedon kategorian, joka ei ole millään tavalla riippuvainen ulkoisesta kokemuksesta ja kuuluu mieleen alusta alkaen.
Ensimmäinen, joka kritisoi ankarasti tätä oppia, oli englantilainen filosofi J. Locke , joka hylkäsi opin synnynnäisistä ideoista kaikkien ideoiden ainoana lähteenä ja osoitti, että ideat syntyvät ihmisessä ulkoisten asioiden aisteissa. Hän sanoi, että vastasyntyneen mieli on tyhjä pöytä, jolle voit kirjoittaa mitä haluat. Locke ei kuitenkaan ollut johdonmukainen taistelussa synnynnäisten ideoiden oppia vastaan, koska hän salli myös sellaisen idean alkuperän lähteen kuin sielun toimintaan kohdistuvan huomion.
Valaistuksen aikakaudella filosofiassa syttyi todellinen taistelu synnynnäisten ideoiden kysymyksestä, jakaen filosofisen yhteisön kahteen leiriin (ehdollisesti "rationalistit" ja "empiristit"). Kant selvensi kysymystä jossain määrin ottaen huomioon uuden tiedon syntymisen mahdollisuuden turvautumatta kokemukseen (eli a priori ).
Johdonmukaisesti ja ilman myönnytyksiä kritisoivat synnynnäisten ideoiden oppia Helvetius , Holbach , Feuerbach ja muut. Tämän opin aikaisemman kritiikin ja ihmisajattelun tutkimuksen perusteella marxilaisuuden klassikot viittasivat myös synnynnäisten ideoiden opin antitieteelliseen luonteeseen ja osoittivat, että ihmisten ideat syntyvät kokemuksen, käytännön ja Tiedon pitkä historiallinen kehitys.
Fysiologisen kognition tutkimuksen ( kognitiivinen psykologia ) kehittyessä alkoi ilmaantua vähemmän abstrakteja teorioita "primääritiedosta".
Muistiinpanot
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||