Valinta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. syyskuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 19 muokkausta .

Valinta  tarkoittaa joidenkin vaihtoehtojen suosimista useisiin muihin verrattuna tai joidenkin vaihtoehtojen hylkäämistä toisten hyväksi.

Tekniikassa

Valinta  on ihmisen toiminnan epävarmuuden ratkaiseminen useiden vaihtoehtojen edessä [1] .

Käytännön ongelman ratkaisuprosessissa on aina useita vaihtoehtoja. Tämä tapahtuu sekä sattumalta, päätösprosessin epäselvyyden ja epävarmuuden vuoksi, että tarkoituksellisesti parhaan tuloksen löytämisen perustana. Mutta tehtävä, ja erityisesti tekninen, katsotaan ratkaistuksi, kun valitaan lopullinen, ainoa vaihtoehto. Vain tällaista toimintaa pidetään tuottavana.

Suositeltujen ratkaisujen tulisi olla:

Valittu päätös liittyy aina tiettyyn henkilöön (yksittäinen päätös) tai ihmisryhmään (kollektiivinen päätös). Mies, joka

kutsutaan päätöksentekijäksi (DM). Päätöksenteko on luonteeltaan pitkälti sosiaalista, koska sillä pyritään vastaamaan sosiaalisiin tarpeisiin.

Valinta on mahdollista jollakin seuraavista tavoista:

Suunnittelussa kriteerivalinta on parempi : kehittäjän on pystyttävä kohtuudella todistamaan saatujen tulosten oikeellisuus ja tehokkuus .

Aikaisemmin kriteeripohjainen lähestymistapa perustui enemmän kokemukseen ( asiantuntija-arviot ), perusteluihin ja johtopäätöksiin (loogiset konstruktiot), jotka perustelivat oikeaa. Äskettäin johtopäätöksissä alettiin esittää selkeyden ja tarkkuuden vaatimuksia. On syntynyt uusi tiede, operaatiotutkimuksen teoria, joka tutkii päätöksentekoon liittyviä ongelmia. Ja sen periaatteiden perusteella ratkaistuja tehtäviä alettiin kutsua optimaalisiksi suunnitteluongelmiksi .

Psykologiassa

Valinta  - eri vaihtoehtojen läsnäolo tahdon toteuttamiseksi . Valinnan läsnäolo liittyy ihmisen vapaan tahdon oikeutukseen .

Tietyt esineet vaikuttavat jokaiseen elävään olentoon joko houkuttelevalla tai vastenmielisellä tavalla: ensin se haluaa ja pyrkii niihin, toiseksi se ei halua ja siirtyy pois niistä tai pyrkii muuttamaan tai tuhoamaan niitä. Mutta halutakseen tai ei haluta tätä tiettyä esinettä, "toivoavan" olennon on selvästi erotettava se muista, eli havaittava se tavalla tai toisella. Jokainen tahdonvoimainen suhde liittyy välttämättä tunnustamiseen. "Ignoti nulla cupido" (ei halua tuntemattomaan). Siksi kiista tahdon ensisijaisuudesta tietoisuuteen tai päinvastoin on vailla todellisia perusteita.

Halulla tai tahdolla laajassa merkityksessä on eri asteita kognitiivisen sfäärin kehitysasteiden mukaan. Olennoilla, joille kognitio pysähtyy epämääräisiin aistimuksiin ja jotka havaitsevat vain ympäröivien aistiilmiöiden läsnäolon (kuten alempien eläinten ja luultavasti myös kasvien tapauksessa), on tahto vain vaiston muodossa  - suorana. tämän todellisuuden herättämiä selittämätöntä vetovoimaa tai pyrkimyksiä. Siellä missä kognitio sisältää fyysisten vaikutelmien lisäksi suoraan nykytodellisuudesta myös tietoista muistelua menneistä koetuista tiloista ja kuvitteellisia ideoita puuttuvista esineistä ja ilmiöistä, siellä tahdonvoimainen asenne nousee yksinkertaisen aistillisen vetovoiman tai pyrkimyksen yläpuolelle ja siirtyy ideaalimpaan tilaan. kutsutaan haluksi . Lähin, välitön halun kohde sinänsä ei ole todellinen, vaan kuvitteellinen ilmiö, ei fyysisesti havaittu, vaan henkisesti esitetty. Halutaan sitä, mikä ei ole suoran subjektiivisen fyysisen havainnon rajoissa - mitä ajatellaan.

Lintuissa ja muissa korkeammissa eläimissä urokset ja naaraat kaipaavat erillään toisistaan; koira kaipaa kuollutta tai poistunutta omistajaa: hän haluaa häntä, ja tämä poissaolevaan viittaava halu edellyttää eläimessä tiettyä henkistä esitystä, joka itse asiassa on halun ja siitä aiheutuvien toimien välitön kohde (koira etsii jotain sille näkymätöntä, mutta henkisesti edustettuna omistajaa, menee haudalleen jne.). Lopuksi ihmisen, joka ajattelee paitsi tiettyjen figuratiivisten esitysten rajoissa, myös abstraktien ideoiden ja käsitteiden mittakaavassa, tahdonvoimainen asenne voidaan määrittää näillä käsitteillä yleisinä ja pysyvinä toimintasäännöinä ja periaatteina. Jos jo eläinmaailmassa vaistomaisen halun motiivit ovat myös alisteinen korkeimmille halun motiiveille (esim. kaipaava koira kieltäytyy ruoasta; tähän kuuluvat myös tavallisemmat tapaukset, joissa yksi tai toinen vaistomainen halu tukahduttaa pelko ymmärrettävä rangaistus - motiivi on korkein, jos ei eettisessä, niin psykologisessa mielessä), niin ihminen voi alistaa vaistonsa, mutta jopa kaikki halunsa korkeammalle moraalille idealle, eli hän voi valita mistä monet halutut teot vain ne, jotka vastaavat hänen korkeinta arvoaan tai ihannetta. Kyky tehdä tällainen valinta ja periaatteellinen päätös on kiistaton psykologinen tosiasia, mutta vaikein ja monimutkaisin kysymys vapaasta tahdosta liittyy tähän tosiasiaan [2] .

Haluaminen ja tietäminen , tahto ja järki , yleensä vastakkain, liittyvät itse asiassa erottamattomasti toisiinsa. Jos, kuten edellä sanottiin, tahto on mahdotonta ilman tunnustamista, niin tämä jälkimmäinen on myös mahdoton ilman tahtoa. Minkä tahansa kohteen, ilmiön tai niiden välisen suhteen muodollisesti tunnistamiseksi tai merkitykselliseksi ymmärtämiseksi on ensinnäkin välttämätöntä pysäyttää ajatuksesi tai huomiosi tähän, erottaa se mielessäsi vaikutelmien ja suhteiden kokonaisuudesta. Tällainen pysähtyminen ja erottaminen on myös tahdontoimi (tahdon teko), jota kutsutaan "vapaaehtoiseksi huomioksi". Mutta tahdonvoimaisen elementin välttämättömyys kognition alkuperässä (geneesissä) ei millään tavalla rajoita tai vääristä kognitiivisen prosessin tuloksia subjektiivis-mielivaltaisilla ominaisuuksilla. Tahdon osallistuminen todellisen objektiivisen tieteen luomiseen ei ole sitä, että näemme kognition tuloksena vain sen, mitä haluamme nähdä, vaan sitä, että haluamme kognition tuloksena päästä äärimmäisen kokonaisvaltaiseen ja selkeään näkemykseen todellisesta. objektiivinen todellisuus, joka ei yleensä perustu subjektiiviseen kokemukseemme.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Yandex. Sanakirjat  (downlink)  (downlink alkaen 16-05-2013 [3455 päivää])
  2. ↑ Kysymys kuuluu: riippuuko kussakin tapauksessa yhden tahdon motiivin valinta tai suosiminen muihin nähden siitä, että tämä motiivi osoittautuu vahvimmaksi tai merkityksellisimmäksi tietylle subjektille hänen yksilöllisyytensä tietyissä olosuhteissa , vai riippuuko valinta kohteen täysin satunnaisesta, ei tarpeettomasta ehdottomasta päätöksestä? Yksinkertaisesti sanottuna, määrääkö subjektin valinnan hänen sisäisten halujensa tai halujensa ylivoimainen prioriteetti, vai onko se puhtaan persoonattoman sattuman tulosta? Tämä on tämän kysymyksen yksinkertaisin muotoilu (sen eri ratkaisut on hahmoteltu ja arvioitu artikkelissa " Vapaa tahto ").

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa