| Viipurin roomalaiskatolinen | |
|---|---|
| Angiolina Bosion muistomerkki , 1861 | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Pietari |
| Alue | Kalininsky |
| Koordinaatit | 59°57′59″ s. sh. 30°22′09″ itäistä pituutta e. |
| Naapurustossa | Neitsyt Marian Elisabetin vierailun temppeli |
| Perustamispäivämäärä | 1856 |
| Viimeinen hautaus | 1928 |
| Entiset nimet | Pyhän Marian hautausmaa |
| Neliö | 0,11 km² |
| väestö | noin 40 000 hautaa |
| Tunnustuksellinen koostumus | katoliset |
| Nykyinen tila | tuhottu |
| Nykyinen tila c | 1912 - rajoitettu aukiolo |
| Nykyinen tila päällä | 1939 - lopetettu |
| suojelun tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 781510362730005 ( EGROKN ). Tuotenumero 7802336000 (Wigid-tietokanta) |
| Luettelo haudatuista | |
| Uudelleenhautaus alkaen | Volkovskoe luterilainen hautausmaa , Smolenskin luterilainen hautausmaa |
| Uudelleenhautaus klo | Tikhvinin hautausmaa , taivaaseenastumisen hautausmaa |
| Virallinen sivusto | https://visitmaria.org/ (venäjä) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Viipurin roomalaiskatolinen hautausmaa on Pietarin katolisen yhteisön ensimmäinen hautausmaa , joka oli olemassa vuosina 1856–1939. Se järjestettiin entisen Kulikovon pellon Viipurin puolelle, jolla oli 1800-luvun puoliväliin asti pääasiallinen maatalouskäyttötarkoitus. 1800-luvun lopun kirkollisissa ja maallisissa asiakirjoissa sitä kutsuttiin pääasiassa Pyhän Marian hautausmaaksi, sillä vuonna 1879 hautausmaalla vihittiin käyttöön Siunatun Neitsyt Marian Elisabetin vierailukirkko . Myöhemmin temppelin kryptaan tehtiin useita kymmeniä hautauksia .
Suurin kaikista katolisista hautausmaista, jotka ovat koskaan olleet nykyaikaisen Venäjän alueella; hautausmaalla tehtiin noin 40 tuhatta hautausta. Suurin osa haudatuista on puolalaisia ja valkovenäläisiä . Viimeinen hautaus tehtiin vuonna 1928. Purettu Leningradin kaupunginvaltuuston puheenjohtajiston päätöksellä 22. lokakuuta 1939. Lähes kaikki hautamonumentit tuhoutuivat 1950-luvun alkuun mennessä, ja näiden monumenttien osia käytettiin taloudellisiin tarkoituksiin, pääasiassa teiden päällystykseen . Tähän mennessä suurimman osan hautausmaan alueesta ovat teollisuus- ja talousrakennukset ja rakenteet, vain kaksi hautakiveä on säilynyt .
1800-luvun alkupuoliskolla katolisen papiston edustajat nostivat toistuvasti esiin kysymyksen erillisen katolisen hautausmaan perustamisesta Pietariin korkeimpien valtion instituutioiden edessä. Tämän asian relevanssi johtui Pietarin katolisen yhteisön lukumäärän merkittävästä kasvusta: 1700-luvun puolivälissä sitä oli noin 2 tuhatta ihmistä, tämän vuosisadan loppuun mennessä - 6-8 tuhatta [1] , ja 1800-luvun puoliväliin mennessä - jo noin 30 tuhatta [2] . 1700-luvun lopulla katolilaisten hautausmäärä oli 50-60 vuodessa [ 3] , nämä hautaukset tehtiin lain mukaan luterilaisilla hautausmailla, mihin liittyi vastaavia vaikeuksia katolisten riitojen suorittamisessa. 2] .
Venäjän keisarikunnan tuolloin korkein katolilainen, Leuchtenbergin herttua Maximilian , joka oli naimisissa keisari Nikolai I :n tyttären, suurherttuatar Maria Nikolaevnan kanssa, auttoi aktiivisesti hautausmaan järjestämistä koskevan kysymyksen ratkaisemisessa [4] . Herttua välitti suoraan Nikolai I:n kanssa hautausmaan rakentamisesta [5] . Marraskuussa 1854 perustettiin toimikunta laatimaan ehdotuksia Pietarin olemassa olevien hautausmaiden laajentamiseksi ja uusien perustamiseksi. Vuonna 1855 komissio esitti Pietarin kenraalikuvernöörille P. I. Ignatieville oletuksen katolisen hautausmaan paikan osoittamisesta Viipurin kaupunginosan Kulikovon kentälle. Kenraalikuvernööri hyväksyi ehdotuksen ja lähetti asiakirjat päätettäväksi viestintä- ja julkisten rakennusten johtajalle, kreivi P. A. Kleinmichelille . Hän suostui sivuston poistamiseen ja luovutti asiakirjat sisäministeri kreivi S. S. Lanskylle . Jälkimmäinen kannatti vetoomusta ja toimitti raportin korkeimman harkinnan mukaan. Pitkäaikainen kirjeenvaihto ja keskustelu tästä aiheesta päättyi 20. tammikuuta 1856, jolloin keisari Aleksanteri II määräsi S. S. Lanskyn raportin "teloittamista" ja määräsi siten maapalstan Viipurin osan Kulikovon pellolle. hautausmaan rakentamiseen, jolla oli pääasiassa maatalouskäyttö [6] [2] . Dekaani Jozef Maximilian Stanevskyn määräyksestä 6. helmikuuta 1856 perustettiin erityinen komitea hautausmaan järjestämiseksi "hyviä tarkoittavista seurakuntalaisista". Pyhän Katariinan kirkon hieromonkki Dominik Lukaševitš, joka vuodesta 1839 keräsi lahjoituksia hautausmaan rakentamiseen, tuli komitean johtajaksi, yhteensä hän keräsi yli 60 tuhatta ruplaa [7] [8] .
OminaisuudetHautausmaan alue, jonka pinta-ala oli 109 tuhatta neliömetriä, oli puolisuunnikkaan muotoinen, jonka sivut olivat 582 metriä ja 580 metriä pitkät, jalustat - 213 metriä ja 166 metriä [9] . Hautausmaan vihki 16. toukokuuta 1856 Mogilevin arkkihiippakunnan johtaja Anthony Fialkovsky . Hautausmaan olemassaolon ensimmäisten vuosien aikana sen alueelle siirrettiin kymmeniä hautoja muista Pietarin hautausmaista, pääasiassa Volkovsky luterilaisista ja Smolenski-luterilaisista [10] , koska katolilaiset saivat haudata näille hautausmaille [11] . .
Hautausmaan rakentamisen sekä kappelin ja palvelurakennusten rakentamisen kokonaiskustannukset olivat noin 150 tuhatta ruplaa [12] . Vuonna 1859 hautausmaalla vihittiin kappeli, joka rakennettiin myöhemmin uudelleen Neitsyt Marian Elisabetin vierailukirkoksi, vihittiin käyttöön vuonna 1879. Näiden rakennusten arkkitehti oli N. L. Benois . 14. joulukuuta 1898 N. L. Benois haudattiin perheen kryptaan maksamatta hänen suunnittelemansa temppelin kryptan kryptalle varatusta tilasta [13] . Jonkin aikaa temppelin vihkimisen jälkeen, 1800-luvun lopulla, hautausmaata kutsuttiin kirkollisissa ja maallisissa asiakirjoissa pääasiassa Pyhän Marian hautausmaaksi, jonka mukaan temppeli on nimetty [14] .
Vuodesta 1871 lähtien kaupunginhallituksen hautausmaiden järjestelykomissio haki toistuvasti kaupungin hautausmaiden, mukaan lukien roomalaiskatolisen hautausmaiden, sulkemista erityisesti hygienia- ja hygieniasyistä, mutta vastaavia päätöksiä ei tehty [15 ] . Vuoteen 1871 mennessä hautausmaalle oli haudattu 7905, ja vuoteen 1894 mennessä niitä oli jo noin 22 000 [16] . 1900-luvun alussa hautausmaan vuositulot vaihtelivat 17 - 20 tuhatta ruplaa , kulut - 9 - 13 tuhatta ruplaa [17] . Vuoteen 1903 asti hautausmaa hoiti Pyhän Katariinan kirkon seurakunnan hallinto , vuoden 1903 alussa perustettiin Siunatun Neitsyt Marian Elisabetin vierailukirkon seurakunta ja hautausmaa siirrettiin tämän papiston haltuun. seurakunta [17] .
Vuonna 1905 katolinen papisto anoi lisätonttia hautausmaalle, mutta kaupunginvaltuusto kieltäytyi tästä, koska se oli aiemmin päättänyt asteittain sulkea kaupungin sisällä olevat hautausmaat [17] . Vuosina 1908 ja 1911 hautausmaan hallinto pyysi, että siihen lisättiin osa entisestä kolerahautausmaalta, joka sijaitsee hieman katolisen hautausmaa pohjoispuolella, mutta ne evättiin [18] . Vuonna 1912 hautausmaan hautaamista rajoitettiin sen täytön ja Neitsyt-hautausmaalla järjestetyn katolisen osan vuoksi . Tähän mennessä hautausmaalle oli haudattu noin 40 tuhatta, noin neljännes haudatuista oli ulkomaalaisia. Haudattujen etnistä koostumusta hallitsivat puolalaiset ja valkovenäläiset, suhteellisen suuri joukko oli saksan-, ranskan- ja italiankielisiä katolilaisia sekä liettualaisia ja latvialaisia [19] . Hautausmaa on suurin kaikista katolisista hautausmaista, jotka ovat koskaan olleet nyky-Venäjän alueella [20] .
Hautausmaan olemassaolon alkuvuosina Nevasta johti sinne vain Staro-Murinsky tie , josta osa kulki hautausmaan itärajaa pitkin. Tämä tie nimettiin uudelleen Arsenalnaya Streetiksi vuonna 1871 [21] . 1900-luvun alussa Mineralnaja-katu liittyi Arsenalnaja-katuun hautausmaan itärajalla , ja Uspenskaja-katu kulki länsirajaa pitkin [22] .
Tontit6. heinäkuuta 1873 metropoliita Anthony Fialkovsky käski "jakaa hautausmaan neljään osaan, ja kunkin hinta määräytyy ja köyhille ilmainen". Kuitenkin useiden todistusten mukaan tällainen jako tehtiin jo hautausmaan avajaisissa. Hautausmaan alue oli jaettu 45 osaan, joista kunkin luokka määräytyi pääasiassa etäisyyden mukaan hautausmaan keskustassa sijaitsevaan temppeliin. Paikan hinta vaihteli välillä 5-500 ruplaa, temppelin kryptassa - 2000 ruplaa [23] . Köyhät ja sotilaat voitiin haudata maksutta reuna-alueille. Ilmoitetut hinnat eivät koskeneet papistoa, jonka hautaus suoritettiin heidän arvostaan riippuen kryptassa tai temppeliä lähimmillä alueilla ilmaiseksi. Vuosina 1873-1875 ensimmäiset rivit varattiin pappien hautaamiseen pyhien Brunonin , Louisin , Hugonin ja Alfredin tonteille temppelin vieressä . Samoin vuosina hautausmaan kaikki osat maisemoitiin, polkuja rampattiin ja korjattiin, niiden varrelle istutettiin puita. Pitkään hoitamattomien hautojen miehittämät paikat käytettiin uudelleen [24] .
Vuonna 1918 hautausmaa suljettiin ahtauden vuoksi uusilta hautauksilta metropoliitta Eduard von Roppin [25] päätöksellä , mutta sen jälkeen joukkohautoihin haudattiin useita kymmeniä kuolleita [18] . Metropolitan päätös ei tullut voimaan hautausmaan hoitomenettelyn muutoksen vuoksi. Kansankomissaarien neuvoston 7. joulukuuta 1918 antaman asetuksen "Hautausmaista ja hautajaisista" mukaan kaikki hautausmaat, samoin kuin hautajaisten järjestäminen, kuuluivat "paikallisten neuvostojen lainkäyttövaltaan" [26] . Tämän asetuksen mukaisesti Pietarin neuvostoon muodostettiin Pysyvä hautausmaiden kansallistamiskomissio , ja 1. helmikuuta 1919 hautausmaa siirtyi Petrogradin työkunnan sisäasiainkomissaariaatin toimivaltaan [27] . Samaan aikaan kaikki aineelliset arvot poikkeuksetta luovutettiin, mukaan lukien kiinteistöjen lisäksi myös varasto [28] . Syyskuussa 1920 hautausmaiden kansallistamiskomissio vastaanotti valituksia, jotka koskivat hautausmaalla olevien hautojen ja muistomerkkien tuhoamista, jäänteiden häväistämistä, hautojen saastuttamista romuilla ja ulosteilla sekä kappelien käyttöä irstailussa [18] .
Vuoteen 1920 mennessä hautausmaan kirkon kryptassa oli pysyvien hautausten lisäksi noin 100 metalliarkkua, joissa oli vainajan tuhkaa. Ensimmäisen maailmansodan aikana nämä arkut sijoitettiin kryptaan odottaessaan, että ne lähetetään Puolaan haudattavaksi vihollisuuksien päätyttyä. Jatkossa tätä mahdollisuutta esti sisällissota . Kesäkuussa 1920 bolshevikkien aseellinen osasto poisti kryptasta kaikki metalliarkut ja kuljetettiin Neitsyt taivaaseenastumisen hautausmaalle. Tällä hautausmaalla arkut avattiin ja niissä olevat jäännökset heitettiin puulaatikoihin lapioilla ja haudattiin yhteiseen hautaan. Vain harvoissa tapauksissa vainajan omaiset onnistuivat saamaan jäännöksensä erilliseen hautaamiseen lahjuksen seurauksena osastopäällikölle. Yksikön tällaisten toimien perustana oli puna-armeijan tarve metalliarkuissa kuljettaakseen sisällissodan rintamalla kuolleiden komentavan esikunnan edustajien jäännösten hautauspaikoille [29] [30] .
Hautausmaan hoitoon liittyvät ristiriidat papiston edustajien ja Neuvostoliiton viranomaisten välillä jatkuivat useita vuosia. Konfliktien syynä olivat erityisesti neuvostoviranomaisten päätökset uusista hautauksista "poikkeuksena" [31] . Hänen pyhyytensä kunniaprelaatin , pappi Konstantin Budkevichin todistuksen mukaan "lahjuksista vastaava valtuutettu sallii kenen tahansa haudata ilman kirkollisia rituaaleja" [32] .
Sulkeminen ja selvitystilaVuonna 1928 hautausmaa lopulta suljettiin. Jo vuonna 1930 hautausmaalla oli paljon haudankaivamisen ja ilkivallan jälkiä hautakivien suhteen [33] . Vuosina 1931-1933 Mineralnaja-katu laskettiin hautausmaan alueen läpi, tiepohjan syvyydestä ja virallisesta kaivamisesta hautausmaan vastaavalla alueella ei ole tietoa. Hautausmaan alueella sijaitsevan Neitsyt Marian Elisabetin vierailukirkon toiminta lopetettiin 1.11.1938 RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 7.9.1938 antamalla asetuksella [34] [35 ] ] . Lensovietin puheenjohtajiston 22. lokakuuta 1939 antamalla asetuksella hautausmaa purettiin. Sama päätös vahvisti Krasnogvardeiskyn piirineuvoston puheenjohtajiston 14. toukokuuta 1939 tekemän päätöksen poistaa kaikki hautausmaalla olevat hautarakenteet [34] .
Hautausmaan purkamisprosessissa maaliskuusta 1940 lähtien monumenteista hankittiin marmorilastuja ja soraa, hautakiviä käytettiin jalkakäytävien rakentamiseen, hautojen metalliosat luovutettiin metalliromuksi [36] [37] [38] . 1950-luvun alkuun mennessä lähes kaikki hautakivet olivat tuhoutuneet. 1970-luvun loppuun mennessä suurin osa hautausmaan alueesta oli teollisuus- ja talousrakennusten ja -rakenteiden vallassa [36] .
Hautojen siirtoUseita hautoja ja hautakiviä vuosina 1928-1940 siirrettiin muille hautausmaille. Samaan aikaan oli tapauksia sekä hautakiven siirrosta ilman hautakiveä ( K.K. Danzas ) että hautakiven siirtämisestä ilman hautaa ( I.P. Merzheevsky ). Seuraavat hautaukset siirrettiin muille hautausmaille [39] .
A. K. Krasovskin hautakivi
59°57′58″ s. sh. 30°22′13 tuumaa. e.
Pallomainen hautakivi
59°57′57″ s. sh. 30°22′07″ itäistä pituutta e.
15. joulukuuta 2002 tuomioistuimen päätös kirkkorakennuksen luovuttamisesta katolisen yhteisön käyttöön. Sopimukset rakennuksen vastikkeellisesta käytöstä ja vastaanottamisesta allekirjoitettiin kaupungin kiinteistö- ja yhdyskuntatoimikunnan toimesta 7.4.2004 ja yhdyskuntatoimikunta 9.4.2004. Temppelin vieressä oleva 33 762 m²:n alue, mukaan lukien pyhien Brunonin, Paavalin , Pietarin , Vincentin ja Dominicin entiset hautausmaan tontit, siirrettiin seurakunnalle vapaaseen käyttöön . Yhdessä hautausmaan entisen sisäänkäynnin luona sijaitsevista kappeleista suunniteltiin järjestää kolumbaario [40] . Tähän mennessä vain kaksi hautakiveä on säilynyt. Yhteen niistä, joka sijaitsee seurakunnan alueella, on vapaa pääsy. Tämä on noin 5 metriä korkea kappelin muotoinen hautakivi, joka on asennettu arkkitehtuurin professorin, salaneuvos A. K. Krasovskin [41] (1817-1875) haudalle. Toinen hautakivi, jonka näkyvä osa ulkonee maanpinnan yläpuolelle italiaksi [42] kirjoitettuna pallonosana , sijaitsee tontilla, johon yleisö ei pääse [43] .
Vuonna 2019 arkeologinen retkikunta asetti kaksi tutkimuskuoppaa pyhien Pietarin ja Paavalin alueelle. Tämän seurauksena löydettiin kaksi aiemmin tuhoutunutta kiinteää kryptaa . Niiden yläpuolelle 1900-luvun jälkipuoliskolla muodostuneiden teknogeenisten kerrosten paksuus oli 0,70–0,90 m [44] .
Toistaiseksi hautausmaatoimiston kirjoja ei ole löydetty ja ne ovat todennäköisesti kadonneet lopullisesti. Osittain säilynyt Pietarin (Petrograd) roppakunnan seurakuntakirjat hautausmaalle haudatuista kuolleista . Osa näistä vuosilta 1887-1903 olevista kirjoista säilytetään ajoittain Pietarin valtion historiallisessa keskusarkistossa [45] ja osa Valko-Venäjän kansallisessa historiallisessa arkistossa . Joitakin tietoja haudatuista löytyy muiden arkistolaitosten arkistoista. Julkaisu " Pietarin Necropolis " [46] sisältää tietoa noin puolentoista tuhannesta hautausmaalle haudatusta aatelista, papiston ja kauppiaiden edustajista sekä muutamista muiden luokkien merkittävistä henkilöistä. Vuonna 2010 julkaistiin asiakirja, jossa on yhteenveto hautausmaalle haudatuista tiedoista, joka on saatavilla kaikista yllä olevista lähteistä (5731 tietuetta) [10] . Näistä tietueista tekijä nosti esiin useita kymmeniä korkea-arvoisia henkilöitä, joiden luettelo sukunimensä ja nimikirjaimensa kanssa oli pohjana alla oleville luetteloille [47] . Nämä luettelot eivät sisällä henkilöitä, joiden koko nimeä ei voitu määrittää.