Chatur-vyuha on käsite Gaudiya Vaishnava -teologiassa , [1] niin sanotussa "jumalallisen emanaation teoriassa". [1] Chatur-vyuha on Narayanan nelinkertainen laajennus , jossa Narayana laajentaa itsensä neljään muotoon: Vasudeva , Sankarshana , Pradyumna ja Aniruddha . [2] Useat filosofit ja teologit muotoilevat catur-vyuha-opin eri tavoin. [2]
Vyuhan käsitys kehittyi aikaisemmista teologisista käsityksistä, joiden mukaan ylin jumaluus voisi jakaa ja laajentaa itsensä eri muotoihin pysyen samalla yhtenäisenä, muuttumattomana ja transsendenttinä. [1] Vyuha-oppi muotoiltiin ensimmäisen kerran Pancaratran uskonnollisessa järjestelmässä ( vaishnavismin varhainen muoto ). [2] Pancaratra-samhitasissa (Ishvara-samhita, Shriprashna-samhita ja Narada-pancaratra ) on ensimmäistä kertaa kuvaus chatur-vyuhasta - jumaluuden nelinkertaisesta laajenemisesta. [2] Chatur-vyuhan alkukantainen ja ylin hypostasis on kaikkivoipa, korkein jumaluus Vasudeva , joka ilmentää kolmea muuta jumaluutta: ensin Sankarshana ja sitten Pradyumna ja Aniruddha . [2] Jokainen uusi Chatur-vyuhan jumaluus nousee edellisestä, mutta pysyy edelleen osana jumaluutta, joka synnytti sen. [yksi]
Jokainen näistä neljästä jumaluudesta liittyy tiettyyn olemassaolon osa-alueeseen (tietoisuus, mieli jne.). [2]