Pancharatra

Pancharatra ( Skt. पञ्चरात्र , IAST : pāñcarātra  - "viiden päivän jakso") [1]  on yksi hindukirjallisuuden lajikkeista , sanskritin vaishnava -rituaalitekstit bhakti -perinteestä , omistettu sen Vishnu- tai Naray - kultille. ja inkarnaatioita. Pancharatra on myös nimi, joka on annettu keskiaikaiselle vaishnava-perinteelle, vaishnavismin varhaiselle muodolle, joka perustuu näihin teksteihin. Pancaratra -tekstit liittyvät Agamaihin ja rituaalisten vedalaisten uhrien sijaan ne määräävät murtin palvonnan temppelissä .

Käsittämätön Parabrahman tulee kosketukseen aineellisen maailman ja sen asukkaiden kanssa, jolloin elävät olennot pääsevät kosketukseen Jumalan kanssa viiden näkökulman kautta:

• para - näkymätön, ikuinen;
• vyuha  -- jumalalliset emanaatiot;
• avatara (vaibhava) - korkeimman inkarnaatioita eri jugoissa (aikakausissa), kuten Vishnun kymmenen avataria ;
• antaryamin - ei suoraan havaittavissa, mutta se voidaan loogisesti päätellä, aspekti, jonka läsnäolon harrastaja voi tuntea ;
• archa  on näkyvä, symboleilla täytetty kuvamuoto, joka on pyhitetty temppeleissä tai talon sisällä kunnioitetuissa kuvissa ( salagrama , kuori ), muiston ja meditaation väline.

Useiden tutkijoiden mukaan teistiset näkemykset Pancaratrasta on kumottu Vedanta -sutroissa [2] [ 3] [4] [5] [6] [7] .

Pancaratra Agamas

Perinteen mukaan Pancaratra Agama -kaanoni sisältää 108 tekstiä. Niiden todellinen määrä on kuitenkin yli 200 kohdetta. Tämä johtuu siitä, että: ensinnäkin Agamien yksittäiset fragmentit erotettiin itsenäisiksi kirjoituksiksi; toiseksi teksteistä oli rinnakkaisia ​​eri painoksia, joista jokainen lopulta tunnistettiin. Tavalla tai toisella Pancaratra Agama -kaanonin eri luettelot eroavat toisistaan. Todellinen täydellinen pyhien kirjoitusten kokoelma sisältää seuraavat tekstit [8] :

Katso myös

• Agama (hindulaisuus)
• Tantrat (tekstit)

Muistiinpanot

1. ↑ Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit mukaan Arkistoitu 25. elokuuta 2015 Wayback Machinessa .
2. ↑ "Se [Vedanta Sutra] kumoaa johdonmukaisesti sankhya-ajatukset "primääriaineesta" (Prakriti) maailman lähteenä, vaisheshikojen opetukset atomeista, jainilaisten ja buddhalaisten epätavalliset opetukset sekä näkemykset. joistakin teistisistä koulukunnista, erityisesti Pancharatrasta” - Isaeva NV Brahma Sutras // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A. P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
3. ↑ "[Vedanta Sutrassa] Joitakin buddhalaisuuden koulukuntia, lokoyatoja ja bhagavatien opetuksia tarkastellaan myös (II.2.1-45; I.4.28; III.3.53-54)" - Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Volume 2 g.7.3 Arkistokopio , päivätty 25. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa
4. ↑ "Vedanta-sutrat arvostelevat tätä [pancharatrismin] teoriaa, koska se on ristiriidassa tavanomaisen luomiskäsityksen kanssa. Pancaratran seuraajat eivät näytä saaneen alun perin omaksua vedalaisia ​​palvonnan muotoja. He itse luultavasti perustivat näkemyksensä niin sanottuun Pancharatra Agamaan. Pancaratran, bhagavatan tai satvatan uskonnon arjalaisesta tai ei-arjalaisesta alkuperästä keskustellaan. Jotkut väittävät, että hän ei ole arjalainen, koska hänen kulttinsa ei ole vedalainen. Hän ei hyväksy Vedic-riittejä tai sanskareja , ja hänen oppinsa jivien ja toiveiden alkuperästä sanskarshanasta vastusti vedalaisia ​​teorioita. Esitetyt perustelut ovat, että niiden [Pancharatra Agamien] sisältö poikkeaa hengeltään Vedan sisällöstä, että ne eivät mainitse riittejä, kuten Agnkhotra tai Jyotishtoma, että he jopa moittivat Vedaa ja että kahdesti eivät hyväksy niitä. syntynyt, tai Dvijas. Heillä on liikaa mustaa magiaa ja taikauskoa (Kshudravidya pracurata) ”- Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Arkistoitu 25. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa , Volume 1 v. 8.8
5. ↑ "Utpattyasambhavadhikaranam: Bhagavata- tai Pancaratra-koulun kumoaminen. Utpattyasambhavat - syntymisen mahdottomuuden vuoksi. Na sa kartuh karanam - Eikä työkalu aktiivisesta voimasta. Vijnanadibhave va tadapratisedhah - Tai jos jollakin on tietoa jne., sitä ei silti ole kielteinen. Vipratisedhacca - Ja ristiriitojen takia. Sutrat 42-45 kumoavat Bhagavatien opetukset, Pancaratran filosofian. Tämän koulukunnan mukaan Herra on maailmankaikkeuden aktiivinen ja aineellinen syy. Tämä on täysin yhdenmukainen Shrutin kanssa. Sutroissa esitetyt vastaväitteet koskevat järjestelmän toista osaa, opetusta, että Sankarshana, Jiva, on syntynyt Vasudevasta; Pradyumna, mieli on Sankarsanasta; Aniruddha, Ahamkara - Pradyumnasta. Sutrat osoittavat, että tällainen luominen on mahdotonta. Jos sielu luotaisiin, se olisi myös kuoleman alainen, ja siksi vapautuminen olisi mahdotonta. Bhagavatat voivat sanoa, että kaikki Vyuhat, muodot, ovat Vasudeva – Herra, jolla on älyä, voimaa, voimaa jne. – ja että ne ovat vapaita virheistä ja epätäydellisyydestä. Siinä tapauksessa Ishvaraa olisi enemmän kuin yksi. Tämä on vastoin Bhagavatoiden omaa opetusta, jonka mukaan on vain yksi todellinen olento, Pyhä Vasudeva. Lisäksi tässä järjestelmässä on muita ristiriitoja. Jotkut paikat ovat ristiriidassa Vedan kanssa, jotkut arviot heikentävät Vedan merkitystä. Näistä syistä bhagavatin opetuksia ei voida hyväksyä todeksi.” – Vedanta Sutra Sanskritista kääntänyt D. M. Ragoza s. 76 ja 82 Arkistoitu 25. elokuuta 2015 Wayback Machineen
6. ↑ "Badarayana viittaa enemmän tai vähemmän selvästi buddhalaisiin, jaineihin (gianas), pashupateihin (pasupatoihin) ja pancharatsiin (pankaratras) ja yrittää kumota ne kaikki" - Müller F. M. Kuusi intialaisen filosofian järjestelmää. Kanssa. 99
7. ↑ "[Vedanta]-sutroiden laatija ei ole tyytyväinen shaivilaisten tulkintaan jumaluudesta vain maailman instrumentaalisena syynä eikä vishnuiittien opetukseen sen ilmenemismuodoista (vyukhi)" - Shokhin V. K. Vedanta Sutras. Arkistoitu 26. elokuuta 2015 Wayback Machinessa // Krugosvet
8. ↑ Kaula-tantra-sangraha . Hindu Tantra -tekstien antologia. / Per. Sanskritista S. V. Lobanov ja S. S. Fedorov. Moskova, Starklight, 2004. (s. 85-89)

Kirjallisuus

• Valpey, Kenneth R. (2004), Krishna in Mleccha Desh: ISKCON Temple Worship in Historical Perspective , julkaisussa Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postkarismaattinen kohtalo uskonnollisen siirrosta , New York: Columbia University Paina , s. 45-60, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC >