Jayadeva

Jayadeva
जयदेव
Syntymäaika 1170( 1170 )
Syntymäpaikka Kenduli Sasan ( Puri , Orissa )
Kuolinpäivämäärä 1245( 1245 )
Ammatti brahmin , runoilija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jayadeva ( Jayadeva , oriya ଜୟେଦବ , Skt. जयदेव ; arvioidut elinvuodet 1170-1245) on keskiaikainen intialainen runoilija ja vaishnava-perinteen näkyvä edustaja . Hän kirjoitti sävellyksensä sanskritiksi . Jayadeva kuului brahminikastiin , asui Bengalissa ja seurasi bhaktin polkua . Hänen runonsa sisällytettiin sikhien pyhään kirjaan " Guru Granth Sahib ". Jayadevaa pidetään kuuluisan musiikillisen lyyrisen runon " Gitagovinda " ("Paimenen laulu") kirjoittaja. Bhaktana Jayadeva vaikutti voimakkaasti Krishna -kultin ja Gaudiya vaishnavismin kehitykseen . Jayadeva on myös kirjoittanut laajan tutkielman Chandra-lokan runoudesta [1] .

Hagiografia

Jayadevan elämäkerrasta on säilynyt sirpaleita tietoja . Runoilija syntyi Brahmin Bhojadeva ( Bhojadeva ) perheeseen Kenduli Sasanin kylässä Orissassa lähellä Purin kaupunkia . Jayadevan elämän tapaaminen on mahdollista, koska hän mainitsi itsensä Gitagovindan tekstin 1 säkeessä 1.4. Siinä Jayadeva nimeää aikalaisensa - runoilijat Umapatidhara, Sharana, Govardhana, Dhoya - ja heidän joukossaan itsensä [2] . Jayadeva kertoo myös syntyneensä Kindubilvassa. Jälkimmäinen on ilmeisesti identtinen Kendulin mainitseman kanssa Ajay-joen rannalla Bengalissa, jossa joka vuosi Magha - kuun viimeisenä päivänä (tammi-helmikuu) juhlitaan runoilijan kunniaksi [3] .

Useita legendoja Jayadevasta on tullut meille kokoelmassa legendoja Krishna-pyhimyksistä nimeltä "Bhaktamala" (luku 39-41), jonka Chandradatta on koonnut sanskritin kielellä. Kun hän oli nuori, hän jätti vanhempien kodin ja alkoi elää vaeltavan askeetin elämää, joka tunnustaa rakkautta Krishnalle . Uskotaan, että Jayadeva meni naimisiin devadasi Padmavatin kanssa [4] . Runoilija ei halunnut sitoa itseään perhesiteillä, mutta Padmavati sanoi, ettei hän jätä häntä joka tapauksessa. He olivat onnellisia toistensa kanssa hänen vaimonsa elämän loppuun asti. Padmavati rakasti Jayadevaa niin paljon, että tämä menetti henkensä kuultuaan kerran huhun tämän kuolemasta [3] .

Jayadeva oli bengalilaisen Raja Lakshmanasenan (1179-1206) hovirunoilija [5] .

Jayadevaa kunnioitetaan syvän bhaktin ruumiillistumana . Hänen tietoisuutensa oli täynnä Krishnaa - Jayadeva havaitsi kaiken ympärillään jumalallisen ilmentymäksi. Kun Jayadeva otti hänen vaatteensa laittaakseen ne päälleen, hän näki ne Krishnana eikä kohdellut niitä vaatteina. Pyhä käveli kadulla alasti ja ihmiset heittivät viitta hänen päälleen. Hän ei kantanut mukanaan edes kirjoitusvälineitä teoksiaan äänittämään, koska ne olivat hänen mielestään kohtuutonta luksusta. Jayadeva ei jäänyt nukkumaan saman puun alle kahtena yönä peräkkäin, jottei kiintynyt maallisiin mukavuuksiin [6] .

Jayadeva oli täynnä rakkautta palvonnan kohdetta kohtaan. Hän puhui Krishnalle, lauloi Krishnalle, tanssi Krishnan kanssa, sulautui Krishnaan ja lankesi hurmioituneeseen tunteettomuuteen. Jayadeva edusti itseään Krishnan "morsiana". Tämän seurauksena hänen sanoituksensa voidaan pitää rakastavina arkipäiväisessä mielessä. Jayadevalle hänen suhteensa Krishnaan oli luonteeltaan jumalallinen: hän näki sydämensä morsiamena ja itsensä Atmana . Hän kirjoitti "Gitagovindan" kotialttarille heimojumalan innoittamana. Kun Jayadeva hämmentyneenä ei löytänyt sanoja kuvaamaan Radhan kauneutta tai rakastavaisten välistä suhdetta, Krishna inspiroi runoilijaa [7] . Myöhemmin Jayadevan syvä bhakti toimi mallina Chaitanyalle , joka myös lauloi Krishnalle ja tanssi hänen kanssaan hurmiossa [8] .

Jayadeva vietti loppuelämänsä kotikylässään Kendulissa ja kävi päivittäin Gangesissa uimassa . Runoilija ei halunnut luopua pyhästä riitistä, vaikka hän oli täysin heikentynyt eikä päässyt veteen. Perinne kertoo, että Ganges muutti kulkuaan ja lähestyi kylää, jonka lähellä sen vedet virtaavat tähän päivään asti [7] .

Jayadevin elämä liittyy läheisesti Purissa sijaitsevaan Jagannathin temppeliin . Hänen "Gitagovindan" popularisointia helpotti maharin (temppelitanssijat) lausuminen. Jayadevan kunniaksi hänen kirjoituksiaan on luettu vuosisatojen ajan Purin vuosijuhlilla. Otteita Gitagovindasta esitetään edelleen temppeleissä, uskonnollisissa juhlissa ja kirtaneissa nykyään [4] . Gitagovindan lisäksi hänen nimellään tunnetaan vain lyhyt hindikielinen runo viidessä säkeistössä, joka ylistää Hari-Govindaa .

Gitagovinda

Jayadevan pääteoksena pidetään " Gitagovindaa " ("[paimenen] Govindan laulu"). Tämä on suosittu runo Hare Krishna -teemalla. Teos perustuu Krishnan ja Radhan rakkauden episodiin . Juoni sisältää kevätrituaalin aiheuttaman mustasukkaisen riidan ja Krishnan tanssimisen gopipaimenpoikien kanssa; sankarittaren ja sitten Krishnan kärsimys; liike kohti sovintoa, Krishnan uusi "petos"; seuraava mustasukkaisuuden puhkeaminen ja lopullinen sovinto. Runo sisältää hymnejä Krishnalle, mukaan lukien kaksi Vishnua ylistävää laulua Krishnan ja hänen avatarinsa muodossa ensimmäisen luvun alussa, lupaavat hymnit kaikkien kahdentoista luvun lopussa. Teos on tanssin, laulun ja lausunnon yhdistelmään perustuva lyyrinen rakkausdraama, joka yhtyy eroottisiin teemoihin ja näyttämömuotoihin [9] .

Sallikaa kunnioitetun Jayadevan, kuuluisan kunnioitetun Bhojadevan ja Ramadevin pojan, loistokkaan "Gitagovindan" runollisen taiteen kaikua Parasaran ja muiden ystävien huulilta.

Ajatus päihdyttävästä juomasta ei lohduta; sokeri, olet töykeä; viinirypäleet, kuka kiinnittää sinuun huomiota? Juo kuolemattomuudesta, olet kuollut; maito, maistut vedeltä; mango puu, itkeä; rakkaan huulet, älä uskalla verrata, piiloutua, kun Jayadevan taitava puhe paljastaa rakkauden intohimon autuaan tilaolemuksen.

Antakoon Purushottaman käsien työ - [kädet], jotka kaipaavat iloisia rintoja kuin Prayagan hedelmiä - suurta onnea ja menestystä, missä puro kantaa vesinsä hiusnauhan risteyksessä helmikaulakorun kanssa - Yamuna, jossa hän harrastaa monia huvituksia Radhan kanssa.

- "Gitagovinda", osa XII, säkeet 27, 28, 29 [10]

Kulttuurinen ja uskonnollinen vaikutus

"Gitagovinda" tuli Gaudiya vaishnavismin uskonnolliseen kaanoniin. Teoksella oli merkittävä vaikutus Pohjois-Intian bhaktin muodostumiseen. Pyhä Chaitanya ja hänen lähipiirinsä kunnioittivat syvästi "Gitagovindaa" , minkä ansiosta runon suosio kasvoi. Sen kirjoittajan hahmo alkoi hankkia legendoja ja myyttejä, jotka kertoivat Jayadevan ja Krishnan mystisestä suhteesta [9] . "Gitagovinda" johti Jatran, intialaisen musiikkidraaman, syntymään, joka syntyi 1500-luvulla Bengalissa ja Orissassa . Perinteisesti jatran juonet perustuvat puraaneihin ja hagiografiseen kirjallisuuteen sekä Gitagovindan jaksoihin. Jakeiden laulaminen johti myös kirtan -perinteen muodostumiseen . Uskotaan, että rukouksen laulutyyli, jossa vedotaan Jumalaan, juontaa juurensa Gitagovindaan. Kirtan - perinteen muotoili lopulta Chaitanya [11] . Vuonna 1499 "Gitagovindan" esitys otettiin käyttöön jumalanpalvelusseremoniassa Jagannathin temppelissä Purissa . Lisäksi Jayadevan ainoa säilynyt runo sisältyy Guru Granth Sahib -kirjaan , sikhien tärkeimpään pyhään tekstiin , joka on uskonnollisten hymnien kokoelma. 1600-luvun alusta lähtien Jayadeva on luokiteltu suurten vaishnava-pyhimysten joukkoon [9] .

Galleria Jayadevan keskiaikaisista kuvista

Muistiinpanot

  1. ↑ Ultsiferov, 2003 , s. 181.
  2. ↑ Syrkin, 1995 , s. 9.
  3. ↑ 1 2 Syrkin, 1995 , s. kymmenen.
  4. ↑ 12 Jayadeva . _ Encyclopædia Britannica (2018). Haettu 4. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2018.
  5. ↑ Alikhanova, 1996 , s. 143.
  6. ↑ Jones, 2007 , s. 212.
  7. ↑ 1 2 3 Syrkin, 1995 , s. 12.
  8. ↑ Hislop, 1994 , luku XL.
  9. ↑ 1 2 3 Alikhanova, 1996 , s. 144.
  10. ↑ Syrkin, 1995 , s. 103.
  11. ↑ Ultsiferov, 2003 , s. 255.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat