Ganges hindulaisuudessa

Ganga ( Skt. गंगा , hindi गंगा , IAST : Gaṅgā , thai คงคา ) on hindujen jumalatar , pyhän Ganges-joen ( Ganges) ruumiillistuma. Joella ja jumalattarella on merkittävä rooli hindulaisuuden uskonnossa ja mytologiassa. Hän on samalla äitiyden symboli (siellä on epiteetti "Ganga-Ma" - "Gangen äiti"), yhteys maailmojen välillä ja puhdistuskeino. Hindut uskovat, että joki voi poistaa synnit ja auttaa pelastukseen. Usein tämä toiminta liittyy yksinkertaisesti uimiseen joessa milloin tahansa, sekä kuolleiden tuhkan upottamiseen sen vesiin, jota varten ihmiset tulevat joelle jopa syrjäisiltä alueilta. Joen rannoilla on useita hindujen pyhiä paikkoja, erityisesti Haridwarin , Allahabadin ja Varanasin kaupungit . Thaimaan Loy Krathong -festivaalin aikana vapautetaan kynttilän valaisevia veneitä, joissa mainitaan jumalatar Ganga.

Joki ja jumalatar mainitaan vanhimmissa intialaisissa kirjallisissa teoksissa, erityisesti Vedas , Puranas , Ramayana ja Mahabharata . Monet hindu-legendat liittyvät jokeen. Ganga oli eri versioiden mukaan Brahman , hänen tyttärensä tai vuorten hallitsijan Himavanin tyttären, veneen inkarnaatio. Aikojen alussa Ganges oli yksinomaan taivaallinen joki, johon ei ollut pääsyä maan päällä, mutta myöhemmin se laskettiin maan päälle, ja se virtaa nyt kaikissa hindujen kosmografian maailmoissa.

Syntymä

Hindumytologiassa Gangesin syntymiselle on useita vaihtoehtoja. Erään version mukaan Brahman kamandalun pyhät vedet personoitiin tämän jumalattaren kuvaksi.

Toisen ( Vaishnava ) legendan mukaan Brahma pesi kunnioittavasti Vishnun jalat ja keräsi kaiken pesuveden pyhään kamandaluunsa, ja tämä vesi muuttui myöhemmin jumalattareksi.

Kolmannen vaihtoehdon mukaan, josta Ramayana kertoo , Ganga oli Himalajan omistajan (tai jopa inkarnaation) Himavanin tai Merun ja hänen vaimonsa Menan tytär, joten hän on jumalatar Parvatin sisar . Jokainen näistä versioista väittää, että Ganga nostettiin Svargaan (taivaaseen) Brahman hoidossa.

Vishnu Puranan mukaan Ganges nousi Vishnun vasemmasta isovarpaasta. Dhruva , napatähti , hyväksyi tytön ja piti häntä päänsä päällä, kun plejadilaiset rishit kylpeivät hänen vesissään. Sen jälkeen Ganges pesikuukauden , antoi sille kiiltoa. Ja sen jälkeen hän laskeutui Svargiin Meru-vuoren huipulle ja lasi neljä virtaa Maahan, niiden nimet ovat: Sita, Alaknanda, Chiku ja Bhadra. South, Alaknanda, Shiva piti päässään sata taivaallista vuotta, minkä jälkeen hän puki sen hiustensa läpi. Siitä lähtien Shiva on usein kuvattu päänsä yläpuolella olevalla puolikuulla, josta virtaa vesivirta. Siksi Ganges jakautuu moniin oksiin ennen kuin se virtaa valtamereen, ja Alaknanda on sen pyhin virta.

Laskeutuminen maahan

Tunnetuin Gangesiin liittyvä legenda on legenda Bhagirathusta (Bhagiratha), joka kerrotaan Ramayanassa ja Bhagavata Puranassa . Kun kuningas Sagara (Sagara), yhden Intian suurimman osavaltion hallitsija, suoritti Ashvamedhan , kuninkaallisen hevosuhrirituaalin, hevonen katosi, Indra saattoi siepata sen, ja kuninkaan pojat syyttivät viisasta Kapilaa . varastamisesta . Kapila kuitenkin tuhosi ja kirosi ruhtinaat jättäen heidän ainoan pelastuksensa heittämällä heidän tuhkansa Gangesin veteen. Osavaltion uusi hallitsija Bhagiratha otti asian esille . Hänet pakotettiin esittämään tapaksia Brahmalle ja Shivalle useiden vuosien ajan, ensin jotta Brahma käski Gangesin laskeutua alas, ja sitten jotta Shiva kesyttäisi hänen väkivaltaisen luonteensa. Siten Bhagirathi onnistui suorittamaan tehtävät, ja joen yläjuoksu sai nimensä Bhagirathi hänen nimensä jälkeen.

Toinen legenda kertoo, että laskeutuessaan maan päälle myrskyinen joki tuhosi Rishi Jahnun peltoja. Tämän kuultuaan hän suuttui ja joi kaikki Gangesin vedet. Jumalat joutuivat pyytämään Jahnaa vapauttamaan hänet suorittamaan tehtävänsä. Jahnu vapautti joen korvien kautta, siitä lähtien joella on ollut vaihtoehtoinen nimi - Jahnavi - "Jahnun tytär".

Usein uskotaan myös, että joki kuivuu Kali Yugan , modernin aikakauden, lopussa.

Muut legendat

Skanda Puranan mukaan Ganga oli Shivan ja Parvatin pojan Muruganin (Kartikeya) sairaanhoitaja . Skanda Purana kertoo myös, että Shiva ja Parvati loivat Ganeshan kuvan ruumiillisista epäpuhtauksistaan, mutta hänelle annettiin elämä upotettuaan Gangesin pyhään vesiin. Siksi Ganeshalla, kuten muinaiset käsikirjoitukset todistavat, on kaksi äitiä - Parvati ja Ganga, minkä vuoksi häntä kutsutaan myös Dvaimātura tai Gāngeya - Gangan pojaksi.

Muinainen intialainen eepos Mahabharata kertoo, että jumalat Vasu, jotka Rishis Vasistha kirosi kuolevaiseen elämään yrittäessään varastaa pyhän lehmän, kutsuivat Gangesin äidiksi palatakseen taivaaseen. Ganga suostui, ja hänen oli pakko tulla Hastinapurin hallitsijan kuningas Shantanun vaimoksi tämän vuoksi . Hänestä tuli kaunis nainen, jonka Shantanu näki joen rannalla ja kutsui hänet naimisiin. Hän suostui, mutta yhdellä ehdolla: Shantanulta ei kysytä mitään hänen toimistaan ​​ja teoistaan. He menivät naimisiin, ja pian Ganga synnytti seitsemän (kahdeksasta) Vasusta, jotka hän hukkui välittömästi, vapauttaen heidät kirouksesta ja antaen heille mahdollisuuden syntyä uudelleen taivaaseen. Shantanu ei uskaltanut kysyä, miksi tämä tapahtui hänen lupauksensa vuoksi, mutta ei voinut vastustaa, kun Ganga oli hukuttamassa kahdeksannen lapsen, Dyausan . Ganga pysähtyi ja jätti lapsen hengissä toteuttaen ennustuksen, jonka mukaan Dyausta pitäisi rangaista kaikista vasuista. Joten poika, Dyauksen maallinen inkarnaatio, pysyi kuolevaisena ja sai lempinimen Bhishma, ja siitä tuli yksi Mahabharatan päähenkilöistä.

Ikonografia

Intialaisen taiteen kanonien mukaan Ganga visualisoidaan aistillisena ja kauniina naisena, joka kantaa kädessään ylitulvaa kannua . Tämä kannu symboloi ajatusta rikkaasta elämästä ja hedelmällisyydestä, maailmankaikkeuden ravinnosta ja ylläpidosta.

Toinen Gangan ikonografian erottava piirre on hänen vuorensa, jolla hän usein ratsastaa. Tämä on Makara , hybridi olento, jolla on krokotiilin ruumis ja kalan häntä. Makara hindumytologiassa vastaa horoskooppitähtikuviota Kauris länsimaisessa astrologisessa tulkinnassa.

Makara on myös Varunan, vedalaisen vesijumalan, korkein eläin, joka osoittaa Gangesin vedalaisia ​​juuria.

Melko usein Ganges on kuvattu hindutemppeleiden sisäänkäynnillä. Tämä järjestely perustuu hänen taivaalliseen alkuperään ja jatkuvaan virtaukseen taivaasta maan päälle, mikä tekee hänestä välittäjän näiden maailmojen välillä. Siten sijainti sisäänkäynnin luona osoittaa välitystä jumalten maailman ja ihmisen maailman välillä. Lisäksi Gangesin kyky puhdistaa, mikä on välttämätöntä kuolevaisten kommunikoimiseksi jumalien kanssa, on myös tärkeä. Usein Gangan kanssa oviaukon vastakkaisella puolella on Yamuna , Gangesin sivujoen Yamuna-joen jumalatar.

Muistiinpanot

Linkit

•  Gangan eri näkökohdat

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 118689444 J9U : 987007534411305171 LCCN : n2018241436 VIAF : 109144647651440193801 World Cat VIAF : 109144647651440193801