Striparva

Striparva ( Skt. स्त्रीपर्व , "Vaimojen kirja") on Mahabharatan yhdestoista kirja , joka koostuu 730 parista (27 lukua Punen kriittisen painoksen mukaan). "Striparva" kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat sen jälkeen, kun Ashvatthaman tuhosi petollisesti Pandavien nukkuvan armeijan ja kostaa näin Kauravien kuoleman Kurukshetran taistelussa . "Striparva" kuvaa kuolleiden soturien vaimojen surua ja sisältää yhden vanhimmista indoeurooppalaisista arkkityypeistä : taistelukentän, jolla eläimet ja linnut syövät kaatuneiden ruumiita.

Juoni

Tarina surusta

Vaishampayana jatkaa Janamejayalle kertomista Pandavien kohtalosta . Poikiensa kaipauksesta palava Dhritarashtra ilmaisee aikomuksensa mennä Brahman maailmaan asketismin kautta . Häntä lohduttaa Sanjaya . Tämän jälkeen Vidura puhuu kaiken hauraudesta, Ajan kaikkivaltiudesta ja karman lain muuttumattomuudesta .

Dhritarashtra rauhoittuu ja pyytää Viduraa kertomaan tavoista vapauttaa mieli kärsimyksestä. Hän vastaa, että vain viisaat pyrkivät poistumaan samsarasta ja kulkemaan korkeampaa polkua. Hän kuvailee alkion kehitysprosessia naisen kohdussa, vauvan syntymätraumaa syntyessään sekä vastoinkäymisiä ja paheita, joille aistihavainnon siteisiin kietoutuvat samsaran vangit joutuvat kuolemaansa asti. Pyhät ihmiset käyttävät erityistä parannuskeinoa katastrofeihin - lujaa itsehillintää. Brahmanin maailma ja vapautuminen kuolemanpelosta saavutetaan nöyryyden, maailmasta luopumisen ja mielen raittiuden avulla.

Dhritarashtra kaatuu tajuttomana maahan poikiensa surusta piinaamana. Seurakuntansa elvytettyään Dhritarashtra ilmaisee inhoa ​​ihmisyyttä ja ihmisluontoa kohtaan ja toistaa halunsa kuolla. Krishna Dvaipayana Vyasa kertoo vastauksena, kuinka taivaassa hänen läsnäollessaan jumalat päättivät Kauravien kuoleman keventää maapallon taakkaa, joka kärsi asurien ankaruudesta , jotka pakenivat jumalten vainolta inkarnaatio maallisiin kuninkaisiin. Dhritarashtra päättää pitää elämän itsestään, ja Vyasa katoaa liikkumatta.

The Tale of the Wives

Dhritarashtra syöksyy syvään ajatuksiin ja käskee sitten Sanjayan valjastaa vaunut, kun taas Vidura lähettää hakemaan vaimonsa Gandharin ja muita naisia. Tuhansien itkevien naisten ympäröimänä Dhritarashtra etenee taistelukentälle, jota seuraavat vaishyat, kauppiaat ja käsityöläiset. Lähdettyään Hastinapurista krosi-matkalle (3,5 km), he tapaavat Ashwatthamanan , Kripan ja Kritavarmanin . He puhuvat Duryodhanan kuolemasta ja Pandavan leirillä tekemästään joukkomurhasta , jonka jälkeen he Pandavien pelossa siirtyvät kohti Gangesia ja hajaantuvat kolmeen eri suuntaan.

Yudhishthira , joka kuulee Dhritarashtran lähestymisestä, menee tapaamaan häntä veljiensä Krishnan , Yuyudhanan , Yuyutsun ja Draupadin seurassa . Yudhishthiraa ympäröivät itkevien naisten joukot moittivat häntä aviomiestensä, poikiensa, isiensä ja veljiensä kuolemasta. Kulkiessaan huutavien naisten joukon läpi Pandava-lordi tervehtii Dhritarashtraa. Sama, vastahakoisesti syleilemässä poikiensa kuoleman syyllistä, odottaa, että Bhimasenu tappaa hänet petollisesti. Krishna tunnistaa pahan aikomuksensa ja korvaa Bhimasenan metallipatsaan, ja Dhritarashtra, murskaamalla sen käsivarsissaan, putoaa maahan vuotaen verta. Kun Krishna nostaa Dhritarashtran, hän ilmaisee katumusta Bhimasenan murhasta, ja Krishna selittää hänelle, että Bhimasenan sijasta metallipatsas tuhottiin. Dhritarashtra syleilee kyynelisesti Bhimasenaa ja hänen veljiään.

Pandavat lähestyvät Gandharia, joka on kiroamassa Yudhishthiran. Pyyhä viisas Vyasa saapuu paikalle välittömästi ja saa hänet luopumaan , kun hän aistii miniänsä pahan aikomuksen . Gandhari on samaa mieltä hänen kanssaan, mutta moittii Bhimasenaa kunniattomasta tavasta taistella Duryodhanaa vastaan ​​- iskusta napan alapuolella olevalla nuikalla. Kuultuaan hänen sanansa Bhimasena sanoo tehneensä sen pelosta ja muistaa Duryodhanan pahat teot. Sitten Gandhari tuomitsee Bhimasenan juomisesta Dushasanan ruumiista tulevan veren taistelun aikana . Bhimasena selittää tämän antamalla lupauksen noppapelin jälkeen ja perustelee sitä sillä, että Dushasanan veri ei tunkeutunut hänen huuliinsa ja hampaitaan pidemmälle.

Gandhari tiedustelee Yudhishthirasta, joka lähestyy häntä ilmaisee katumusta parhaiden ystäviensä murhasta ja valmiutta tulla kirottuksi. Gandhari on hiljaa, mutta Yudhishthiran kynnet pilaavat hänen katseensa hänen silmänsä alta. Gandharin viha menee ohi ja hän rohkaisee Pandavoja. Pandavat menevät äitinsä Prithan luo, joka yhdessä Draupadin kanssa suree Pandavien poikia. Sitten Pritha , Draupadi ja Pandavat lähestyvät Gandharia. Hän puhuu Ajan kaikkivaltiudesta ja siitä, että ei pidä surra väistämätöntä, etenkään sitä, mitä on jo tapahtunut. Paikallaan pysynyt Gandhari pohtii selvänäköisyyden avulla taistelukenttää, joka on täynnä tuhansia ihmisten, norsujen ja hevosten ruumiita, joille sakaalit , leijat , korppikotkat , varikset ja raksat kokoontuvat pitämään . Dhritarashtra, Pandavat, Krishna ja Kuru-klaanin naiset menevät verilöylypaikalle.

Pelottavan näkyn nähdessään kuolleiden sotureiden vaimot menettävät mielensä surusta. Gandhari puhuttelee Krishnaa pitkällä puheella, jossa hän kuvaa kaunopuheisesti ja yksityiskohtaisesti naisten surua ja moittii häntä siitä, ettei hän estänyt veljessotaa. Vihaa täynnä oleva Gandhari loitsua Krishnaa askeettisella intohimollaan: 36 vuoden kuluttua hän menettää sukulaisia, neuvonantajia ja poikia, ja metsässä vaeltaessaan kuolee kunnioittamattomalla tavalla. Krishna vastaa tuskin havaittavissa olevalla hymyllä, että vrishnilaisten ja jadavien voittamaton armeija tuhotaan hänen suostumuksellaan välisessä taistelussa.

Legenda veden tuomisesta

Krishna kehottaa Gandharia rauhoittumaan ja muistuttaa häntä, että se oli hänen syynsä, että Kauravat tuhottiin. Gandhari on hiljaa. Dhritarashtra kysyy Yudhishthiralta kuolleiden ja selviytyneiden sotilaiden lukumäärää. Yudhishthira raportoi, että miljardi kuusisataakuusikymmentä miljoonaa kaksikymmentä tuhatta ihmistä kaatui taistelussa ja kaksikymmentäneljätuhatta satakuusikymmentäviisi sankaria selvisi. Pandavien herra puhuu myös kuolleiden kuolemanjälkeisestä polusta, jonka hän sai tietää jumalallisen rishi Lomashin armosta ja jnana joogan ansiosta . Dhritarashtra kutsuu Yudhishthiran suorittamaan hautajaisriittejä ja polttamaan surmattujen ruumiit. Hän antaa asianmukaiset käskyt palvelijoilleen. Suoritettuaan kaikki tarvittavat riitit Yudhishthira suuntaa Gangesiin ja asettaa Dhritarashtran kulkueen kärkeen. Saavuttuaan Gangesiin naiset heittävät pois korunsa, vaatteiden yläosat ja päähineensä ja suorittavat veden tarjoamisen aviomiehelleen. Surun tulvassa Kunti kehottaa poikiaan kunnioittamaan vanhempaa veljeään Karnaa juomalla . Pandavat surevat yksimielisesti Karnaa, ja Yudhishthira sanoo, että hänen vanhemman veljensä kuolema aiheuttaa hänelle enemmän kärsimystä kuin koko Kuru-klaanin kaatuminen. Yudhishthira käskee tuoda hänelle Karnan vaimot ja kaikki perheenjäsenet, ja hän suorittaa yhdessä heidän kanssaan kaikki tarvittavat rituaalit vainajalle, minkä jälkeen hän jättää Gangesin vedet rantaan.

Linkit

• Striparvan koko teksti  (sanskriti)
• Mahabharata. Kirja 10. Sauptikaparva. Kirja 11. Striparva / Julkaisun ovat laatineet S. L. Neveleva ja Ya. V. Vasilkov. - M . : "Janus-K", 1998 . — 235 s. - (Kirjalliset monumentit). - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-02-86218-317-5.
• Mahabharata VIII. Kirja nukkujien hyökkäämisestä. Kirja vaimoista / käännös sanskritista, muistiinpanot, TSSR:n tiedeakatemian akateemikon B. L. Smirnovin selittävä sanakirja. - Ashgabat: "Ylym", 1972 . — 218 s. - 850 kappaletta.