Moderni näkemys kääntymisestä hindulaisuuteen muodostui kastijärjestelmän heikkenemisen ja hindulaisuuden muinaisten ideoiden vaikutuksen seurauksena . Jotkut hindut uskovat, että voi syntyä vain hinduksi, kun taas toiset uskovat, että jokainen, joka noudattaa hindujen uskomuksia ja käytäntöjä, on hindu. [yksi][ sivua ei määritetty 1470 päivää ]
Uskonnontutkija S. I. Ivanenko kirjassaan " Vaishnava Tradition in Russia " huomauttaa, että laajalle levinnyt väite , jonka mukaan intiaanit eivät suostu tunnustamaan eri etnistä alkuperää olevia ihmisiä hinduiksi, väittää samalla, että Hindulaisuus itse uskonnollisena järjestelmänä, joten Intian maallisessa lainsäädännössä ei ole säännöksiä, jotka yhdistäisivät hindulaisuuteen kuulumisen etnisiin kriteereihin [2][ sivua ei määritetty 1470 päivää ] .
Todisteena hän mainitsee Intian korkeimman oikeuden vuonna 1966 antaman hindulaisuuden laillisen määritelmän, joka sisältää 2. heinäkuuta 1995 tehdyillä selvennuksilla seitsemän pääpiirrettä: [2][ sivua ei määritetty 1470 päivää ]
Ivanenko korostaa, että Intian korkein oikeus ei sisällyttänyt hindulaisuuden tunnusmerkkeihin eikä kriteerien listaan, jotka hindulaisuuden kannattajan on täytettävä, ja lainaa Intian korkeimman oikeuden heinäkuussa tekemää päätöstä. 2, 1995, jossa tunnustettiin, että: Häntä, joka hyväksyy Vedat palvomalla, hyväksyy sen, että vapautuminen voidaan saavuttaa eri tavoin, tunnustaa totuuden, että erilaisia jumalia voidaan palvoa, jotka ovat hinduuskonnon tunnusmerkkejä, voidaan kutsua hinduksi. .[ sivua ei määritetty 1470 päivää ] .
Proselytismi ei ole hindulaisuuden ominaista. [3][ sivua ei ole määritelty 1470 päivää ] Kuitenkin nyky -hindulaisuudessa (etenkin uushinduvirroissa ) kääntymys on yleinen ilmiö. Hindulaisuuden kehityksen alkuvaiheessa ei ollut muita uskontoja, jotka kilpailisivat [4][ sivua ei määritelty 1470 päivää ] ja hindut pitivät kaikkia sanatana dharman seuraajina. [neljä][ sivua ei ole määritelty 1470 päivää ] [5] Vaikka on esimerkkejä Intiaan suuntautuneiden siirtokuntien hindulaisuuden seuraamisesta. Siksi tarvetta käännyttää joku hindulaisuuteen ei yksinkertaisesti ollut olemassa. [neljä][ sivua ei määritelty 1470 päivää ] Eli Heliodorus on indokreikan kuninkaan Antialkidin kreikkalainen lähettiläs , jonka väitetään perustaneen vuonna 113 eaa. e. Keski-Intiassa Vidishassa , Heliodorin pylväs , oli siinä olevan kirjoituksen mukaan bhagavata , yksi vishnuismiin kääntyneistä kreikkalaisista [ 6] .
Kun perinnöllinen kastijako syntyi Intian yhteiskunnassa Veda-ajan jälkeisenä aikana, kääntyminen hindulaisuuteen tuli erittäin ongelmalliseksi. Perinnöllisissä kastijärjestelmässä ihmisen asema yhteiskunnassa määräytyi pääosin syntymän perusteella, joten jonkun kääntyminen hindulaisuuteen oli mahdollista vain syntymäoikeuden perusteella. On kuitenkin huomattava, että kastijärjestelmä salli vaeltavien ryhmien sulautumisen hindulaisuuteen useiden sukupolvien jälkeen. [neljä]
Moderni näkemys kääntymisestä hindulaisuuteen muodostui kastijärjestelmän rappeutumisen seurauksena, yhdistettynä sanatana dharman muinaisten ideoiden vaikutukseen. Jotkut hindut uskovat, että voi syntyä vain hinduksi, kun taas toiset uskovat, että jokainen, joka noudattaa hindujen uskomuksia ja käytäntöjä, on hindu. Jotkut hindut jakavat jossain määrin molemmat näkemykset. [yksi][ sivua ei määritetty 1470 päivää ]
Intian ulkopuolella asuvat hindut hyväksyvät yleensä helposti ne, jotka haluavat kääntyä hindulaisuuteen. Intiassa itsessään hindulaisuuteen kääntyminen on myös yhä yleisempää. Siirtyminen hindulaisuuteen alkoi voimistua myös hindujen uudistusliikkeiden vahvistumisen myötä . [7] Erityisesti intiaanien kääntyminen takaisin hindulaisuuteen ei ole ongelma, koska monet hindut uskovat, että on yksinkertaisesti mahdotonta kääntyä hindulaisuudesta toiseen uskontoon. On myös varsin hyväksyttävää käännyttää yksi avioparin kumppaneista hindulaisuuteen, jolloin hänelle annetaan täysi mahdollisuus osallistua hindujen uskonnolliseen ja kulttuuriseen elämään.
Hindu Sannyasin Swami Bhaskaranda Saraswatihuomautti, ettei hindulaisuuteen kääntymisen muodollista rituaalia ole, vaikka monissa perinteissä rituaali nimeltä " diksha " ("hengellinen vihkimys", "initiaatio") merkitsee hengellisen elämän alkua hindulaisuuteen kääntymisen jälkeen, ja rituaali nimeltä "shuddhi" " ("puhdistus") suoritetaan, kun intiaanit palaavat hindulaisuuteen toisesta uskonnosta. Suurin osa hindulaisuuden virroista ei ole saarnaavia eivätkä pyri käännyttämään ketään. Jotkut heistä uskovat, että on mahdollista saavuttaa täydellisyyttä hengellisessä elämässä harjoittamalla mitä tahansa uskontoa , edellyttäen, että tämä harjoitus suoritetaan vilpittömästi . [kahdeksan]
Saarnaajia ovat sellaiset virtaukset kuin Vedanta Society , Arya Samaj , Ramakrishna Society , Arsha Vidya Pitham , Divine Life Society, Vedanta International Mission , Ramana Ashram ja Gaudiya Vaishnavism (jolle omistaa International Society for Krishna Consciousness ). Yleisesti ottaen hindun käsitys uskonnonvapaudesta perustuu ensisijaisesti oikeuteen ylläpitää uskontoaan. [yksi][ sivua ei määritetty 1470 päivää ]
The Encyclopedia Indian Philosophy sanoo:
Hindulaisuuden klassiseen käytäntöön ei liity vihkimisriittejä, niiden siirtyminen hindulaisuuteen, jotka eivät ole syntyessään hindulaisia, on aina ollut poikkeuksellinen ilmiö. Vain uudistetun hindulaisuuden kehittyessä XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. ja sen popularisoituessa Etelä- ja Kaakkois-Aasian ja Afrikan perinteisten hindualueiden ulkopuolella, hindulaisuus ei rajoittunut enää etnisyyteen, ja yhä useammat ihmiset alkoivat kutsua itseään hinduiksi Yhdysvalloissa, Kanadassa, Isossa-Britanniassa ja muissa Euroopan maissa. ja Amerikassa. Yksi uushinduismin olennaisista piirteistä on sen "vienti" muihin maihin, mitä helpotti sellaisten uskonnollisten yhdistysten toiminta kuin International Society for Krishna Consciousness ja Rajneesh Foundation.
"Me, rishit, saarnaamme näitä jumalallisia sanoja (vedoja) brahmineille, kshatriyoille, vaishyaille ja shudraille, sekä paikallisille että vieraille." ( Yajurveda 26.2)
"Ne, jotka haluavat saavuttaa horjumattoman asuinpaikan Brahman maailmassa. Olkoon teitä monia, levittäköön Vedat! ( Shantiparva 329,44)
"Haluamme mennä vuorelta tasangolle, suuri muni, levittämään Vedaa, jos tahdotte, herra." Kuultuaan opetuslasten sanan herra, Parasharan poika, sanoi vastauksena sanan, joka edistää lakia, hyötyä, hyvyyttä: "Voit mennä maan päälle tai jumalien maailmaan, kuten haluat, älä ole huolimaton, kiirehdi julistamaan Brahman sanaa." (Shantiparva 330.4-6)
"Jopa oksennus varnasta tai nainen, jos he pyrkivät velvollisuuteen (dharma), molemmat astuvat transsendenttiselle polulle sellaisella tavalla." (Shantiparva 240.34)
"Joka jatkuvasti kuuntelee tätä ja aina levittää sitä... Joka hyväksyy tämän suuren rishien selvän sanan ... hyväksyy kunnioittavasti, hän saavuttaa rauhan." (Shantiparva 342.116-122)
"Tässä maassa syntyneen brahminin luona kaikki ihmiset maan päällä oppivat elämäntapansa." ( Manu smriti 2.20)
| hindulaisuus | ||
|---|---|---|
| Ohjeet | ||
| Uskomukset ja käytännöt | ||
| Pyhät kirjoitukset | ||
| Liittyvät aiheet | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||