Krishna Mahabharatassa

Muinaisen Intian eeposen Mahabharata mukaan Krishna oli Yadava - kuninkaan Vasudevan ja hänen vaimonsa Devakin poika . Siksi hänet tunnetaan myös nimellä Vasudeva Krishna tai Vasudeva.

Krishna poliittisena uudistajana

Krishna oli keskeinen poliittinen hahmo Shurasenan kuninkaan Kamsan kaatamisen yhteydessä valtaistuimelta. Oikein, Shurasenan valtakunta kuului Yadava-klaaneille: Adhaka, Vrishni ja Bhoja. Kamsan syrjäyttämisen jälkeen Krishna nosti Ugrasenan jälleen valtaistuimelle ja vakautti tilanteen osavaltiossa, päätti sisäiset sodat ja pelasti siten sen täydelliseltä romahdukselta.

Seuraava uhka tuli ulkomailta, Magadhan valtakunnasta . Magadhan hallitsija Jarasandha hyökkäsi Shurasenaa vastaan ​​monta kertaa heikentäen hänen joukkojaan suuresti. Krishna ja muut Yadavan hallitsijat tekivät parhaansa torjuakseen hyökkäyksen. Lopulta heidän täytyi jättää syntyperäinen valtakuntansa ja paeta etelään ja länteen.

Myöhemmin Krishnan aloitteesta ne Yadavat, jotka pakenivat Shurasenasta, perustivat uuden valtakunnan, Dvarakan . Sen pääkaupunki oli Dvaravati, saarikaupunki, jota suojelevat vuoret joka puolelta, lähellä Gujaratin rannikkoa . Tämän ansiosta hänestä tuli haavoittumaton maasta tuleville hyökkäyksille. Muiden maiden kanssa käytävän merikaupan ansiosta Dwarka menestyi.

Lisäksi Krishna loi yhteyden Yadavien ja Kuru -dynastian jäsenten Pandavien välille , jotka taistelivat Kuru-valtakunnan perustamista vastaan. Myös tämä yhteys toi etunsa Yadaville strategisella tavalla. Pandavien avulla he onnistuivat kukistamaan pahimman vihollisensa, Magadhan kuninkaan Jarasandhan. Tätä varten Krishna vuorostaan ​​auttoi Pandavaa voittamaan Kuru-armeijan, jota johti Duryodhana Kurukshetran taistelussa . Ja niin Krishna nosti jälleen Yudhishthiran , Pandavien kuninkaan, Indraprasthan valtaistuimelle , joka sijaitsi nykyisessä Delhissä .

Yadavien johtajat kuitenkin taistelivat Kurukshetran taistelussa eri puolilla, ja jopa sen päättymisen jälkeen heidän välinen vihollisuus ei loppunut. Kolmekymmentäkuusi vuotta Kurukshetran taistelun jälkeen syttyi toinen sota Yadavien kesken heidän omassa valtakunnassaan. Tämän seurauksena Dvaraka tuhoutui täysin, minkä vuoksi Krishna ja Balarama lähtivät tästä maasta. Tämä taistelu Yadavien kesken tapahtui myös siksi , että Gandhari , Duryodhanan äiti, kirosi kerran Krishnan.

Mutta Krishnan Yudhishthiralle antama apu maksettiin kokonaisuudessaan takaisin. Kun Yudhishthira lakkasi olemasta kuningas, hän asetti Yadava-dynastian Vajran Indraprasthan valtaistuimelle ja Kuru-dynastian Parikshitan Hastinapurin  valtaistuimelle . Näin Vajrasta tuli kuninkaallisen perheen seuraaja. Parikshit oli Abhimanyun poika ja Arjunan pojanpoika , kun taas Vajra oli Krishnan ja Yudhishthiran pojanpoika. Krishnan ja Rukminin tytär oli naimisissa Balin , Kritavarman pojan, kanssa . Bali oli Yudhishthiran ja Duryodhanan veljenpoika ja naimisissa heidän sisarensa kanssa.

Sukulaisten tyynnytys, kun Arjuna pakeni Subhadran, Yadavien prinsessan kanssa

Kerran Arjuna, Krishnun neuvosta, kidnappasi Subhadran , ja Yadavat olivat hyvin vihaisia ​​tästä teosta. Mutta Krishnan ansiosta kaikki ratkesi rauhallisesti, ja Arjuna yhdessä Subhadran kanssa juhli rauhallisesti häitä.

Tarjoaa apuaan sodassa sekä Arjunalle että Duryodhanalle

Krishna kertoi Arjunalle ja Duryodhanalle: "Minulla on valtava 10 lakhin armeija erittäin vahvoja paimenia, jotka tunnetaan nimellä Narayanas ja joiden jokainen soturi pystyy taistelemaan taistelun ytimessä. Toinen teistä saa tämän armeijan voittamattomilla sotureilla, ja minä menen toiseen, vaikka en tartu aseisiin. Voit valita jommankumman tai toisen."

Rauhantehtävä Kurukshetran taistelun estämiseksi

Ylistetty lordi Krishna, joka tuntee syvää myötätuntoa tuhoon tuomittuja sotureita kohtaan ja haluaa rauhanomaisen ratkaisun Kauravien ja Pandavien väliseen kiistaan, saapuu Hastinapuriin ja yrittää saada aikaan sovinnon sotivien osapuolten välillä. Duryodhana hylkää hänen ehdotuksensa.

Krishna filosofina

Kurukshetran taistelun aikana Krishnan ja hänen ystävänsä ja serkkunsa Arjunan välillä käytiin filosofinen keskustelu, joka tuli myöhemmin tunnetuksi nimellä Bhagavad Gita .

Bhagavad Gitan teksti koostuu Krishnan ja Arjunan filosofisesta keskustelusta, joka tapahtuu Kurukshetran taistelukentällä juuri ennen Kurukshetran taistelun alkua kahden taistelevan Pandavan ja Kauravan klaanin välillä. Arjuna - soturi ja yksi Pandava-klaanin viidestä veliprinssistä - ennen ratkaisevaa taistelua epäilee taistelun tarkoituksenmukaisuutta, mikä johtaa monien arvoisten ihmisten, mukaan lukien hänen sukulaistensa, kuolemaan. Hänen vaununkuljettajansa Krishna kuitenkin suostuttelee Arjunan osallistumaan taisteluun, selittää hänelle hänen velvollisuutensa soturina ja prinssinä ja selittää hänelle Vedantan erilaisia ​​filosofisia järjestelmiä ja joogan prosesseja. Keskustelun aikana Krishna paljastaa itsensä Arjunalle jumaluuden korkeimpana persoonallisuutena ja antaa Arjunalle kunnioitusta herättävän näkemyksen jumalallisesta universaalisesta muodostaan.

Muistiinpanot