Draupadi

Draupadi ( Skt. द्रौपदी , IAST : draupadī "Drupadan tytär") - hindulaisuudessa Lakshmin , Vishnun vaimon tai vanhemman käsityksen mukaan Indran maallinen inkarnaatio ; muinaisen intialaisen eeposen " Mahabharata " päähenkilö , Panchala-kuningas Drupadan tytär ja Pandavan veljien yhteinen vaimo .

Draupadi ei ole nimi, vaan isänimi , joka tarkoittaa "Drupadan tytär", hänen oma nimensä näyttää olevan Krishna ( Krishni ) ( Skt. कृष्णा , IAST : kṛṣṇā "musta, tumma").

Mahabharata

Draupadi syntyi ihmeellisesti alttarin uhritulesta, ja hänen taivaallinen isänsä on jumala Agni . Draupadin syntyessä näkymätön ääni lausuu profetian, jonka mukaan prinsessan on määrä aiheuttaa kshatriyojen kuolema .

Matchmaking

Mahabharatan mukaan monet kosijat vaativat Draupadin kättä , joka tunnettiin maailman ensimmäisenä kauneutena, ja sitten hänen isänsä järjestää swayamvaran (rituaalin, jossa morsian valitsee sulhanen). Sankarillisen matchmakingin eeppisen motiivin mukaisesti monista maista tulleiden ritarien täytyy vetää valtava jousi ja osua maaliin (vrt. tarina Penelopen kosijoista ja Odysseuksen jousesta Swayamvara Sita Ramayanassa ). Tärkeimmät kilpailijat ovat Brahminin varjolla toimiva Pandavas Arjunan keskiosa ja hänen ikuinen kilpailijansa ja tuntematon isoveli, mahtava Karna , jonka kasvatusvanhemmat ovat kasvattaneet lapsena. Legendan alueelliset versiot kertovat, että Karna onnistui piirtämään jousen, mutta kaunis prinsessa hylkäsi ylpeänä vaununkuljettajan juureton pojan, koska hänen kuninkaallinen alkuperänsä jäi mysteeriksi. Tämän seurauksena nuori ”brahmini” Arjuna voitti morsiamen, ja siitä hetkestä lähtien nöyryytetyn Karnan ja Arjunan välinen kilpailu muuttuu tappavaksi vihollisuudeksi (perinteen aihe veljien vihamielisyydestä vaimoon tai morsiameen, vrt. Osiris / Isis / Aseta törmäys ).

Pandavan veljien vaimo

Swayamvaran jälkeen Pandavat toivat Draupadin kotiin, heidän äitinsä Kunti ajatteli, että pojat olivat palanneet kotiin almujen kanssa ja sanoi: "käytä sitä yhdessä", minkä jälkeen hän ei voinut enää peruuttaa käskyään, ja hänen sanojensa mukaan Draupadista tulee kaikkien viiden veljen yhteinen vaimo. Kaikkitietävä Vyasa tarjoaa suuttuneelle morsiamen isälle vieläkin mytologisoituja selityksiä Draupadin moninaisuudesta. Vyasan mukaan Draupadi vedotti yhdessä aiemmista synnytyksistä Shivaan viisi kertaa anoen , että hän antaisi hänelle puolison, joten uudessa syntymässä hänellä oli Jumalan käskystä oltava viisi miestä. Lisäksi, myös Vyasan mukaan, "ne, jotka syntyivät täällä Pandavaisina, olivat ennen Indrasia. Ja Lakshmi, joka aiemmin tunnistettiin heidän puolisonsa, on Draupadi", jonka on siksi nyt oltava Pandavien yhteinen vaimo. Mahabharatassa on myös käytännöllisempi selitys Draupadin moninaisuudesta: kaikki viisi veljeä rakastuivat kauneuteen, ja viisas vanhempi veli Yudhishthira ehdotti riidan välttämiseksi: "Kaunis Draupadi on vaimo kaikille meille."

Kauravien orja

Onnellisessa noppapelissä, jota pelasi kateellinen Kaurava -prinssi Duryodhana (joka myös sai Draupadin käden, mutta hävisi), vanhin Pandavan kuningas Yudhishthira menettää valtakuntansa, veljensä, itsensä ja sitten Draupadin Kauraville.

Pelin aikana voittaja Duryodhana, hänen nuorempi veljensä Dushasana ja veli Karna alistavat Draupadin nöyryytyksen kohteeksi pitäen häntä tästä lähtien Kauravien orjana. Tämän Pandavan kuningattaren julkisen häpeän piti symboloida sitä, että hänen kruunattu miehensä Yudhishthira oli menettänyt vallan ja hänen valtakuntansa kuuluu nyt Duryodhanalle (vrt. voittaja Absalom astuu Jerusalemista paenneen Daavidin sivuvaimoihin osoittaakseen, että valta on siirtynyt häntä). Mutta Draupadi, joka ei ole menettänyt malttiaan, hämmentää Kaurava-klaanin nykyiset viisaat ja vanhimmat kysymyksellä: voisiko Yudhishthira laittaa hänet linjaan, jos hän oli jo menettänyt itsensä ennen sitä ja menettänyt oikeuden määrätä omaisuudesta ja perheestä. ? Draupadin vuoksi vanha kuningas Dhritarashtra peruuttaa pelin tulokset ja palauttaa vapauden ja valtakunnan Pandaville.

Toistossa Pandavat menettävät valtakunnan ja vetäytyvät 13 vuoden maanpakoon suunnittelemaan kostoa. Mutta legenda korostaa, että he eivät halua kostaa häviämisestä (noppapeli oli rituaalinen kaksintaistelu, jonka tuloksena jumalten tahto ilmeni), vaan vaimonsa loukkaamisesta. Tämän ymmärtää hyvin Kaurava-kuningas Dhritarashtra, joka sanoo pandavista: "Ylpeänä, he eivät koskaan tule sovinnolle Draupadille kohdistetun loukkauksen kanssa!" Ja maanpaossa Draupadi ei vieläkään voi unohtaa kokemaansa nöyryytyksiä ja yllyttää jatkuvasti pandavoja kostolle, ja hänen vihansa erityinen kohde on Karna, jonka hän hylkäsi swayamvarilla : "Minun henkinen ahdistukseni, joka syntyi Karnan pilkkaamisesta, ei älä laantu!”

Kahdeksantoista päivän sota

Seuranneessa kahdeksantoista päivää kestäneessä Kurukshetran taistelussa Draupadi menetti isänsä, veljensä ja kaikki viisi poikaansa, ja 36 vuoden hallituskauden jälkeen Kauravien perinnöllisessä pääkaupungissa Hastinapurassa hän luopui aviomiesten kanssa. Draupadi seuraa Pandavia heidän viimeisellä pyhiinvaelluksellaan Himalajalle ja kuolee kestämättä matkan vaikeuksia. Mahabharata korostaa toistuvasti, että kauniin prinsessan syntymän ennustuksen täyttymys Draupadiin tunkeutuminen aiheutti eeppisen taistelun Kuru-kentällä.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 https://books.google.co.in/books?id=DH0vmD8ghdMC - s. 124.

Kirjallisuus

• Draupadi // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - 672 s.
• Grintzer P. A. Muinainen intialainen eepos. Genesis ja typologia. M., 1974.
• Ibragimov A.R. Karnan kuva Mahabharatassa. Tiedustelut intiaanieepoksen traagisesta sankarista. M., 2009.
• Ibragimov A. R. Mahabharatan kuningattaret. Naisten rooli intialaisessa eeppisessä. SPb., SI. 2022. 456 sivua.

Linkit

• Draupadi

Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007419145305171 LCCN : n2017243108 NKC : jo2016908727