Sabhaparva ( Skt. सभापर्व , "Kirja of the Assembly") on Mahabharatan toinen kirja , joka koostuu 2,4 tuhannesta kappaleesta (72 lukua Punen kriittisen painoksen mukaan). Sabhaparva kertoo muinaisten Intian ruhtinaskuntien yhdistymisestä Pandavien alaisuudessa ja siitä, kuinka Kaurava-serkkunsa riisivät heiltä valtakunnan epärehellisen noppapelin seurauksena .
Vaishampayana jatkaa Janamejayalle kertomista Pandavien kohtalosta . Danava Maya kysyy Arjunalta , kuinka tämä voi auttaa häntä kiitollisena hänen pelastuksestaan vihaisilta Krishnalta ja Pavakilta . Mayan kiireellisten toimeksiantopyyntöjen jälkeen Arjuna pyytää häntä tekemään jotain Krishnan hyväksi. Krishna pyytää Mayaa rakentamaan Yudhishthiralle palatsin, jota kukaan koko maailmassa ei voisi luoda uudelleen. Maya laatii suunnitelman palatsille, ja Krishna ja Arjuna esittelevät Mayan kuningas Yudhishthiralle. Hetken levon jälkeen Maya jatkaa palatsin rakentamista. Sanottuaan hyvästit Pandaville Krishna lähtee valtakuntansa pääkaupunkiin Dvarakaan . Maya lähtee Arjunan luvalla Bindusaras-järvelle ja tuo sieltä kristallivälineitä palatsiin, klubin Bhimasenalle ja devadatta-kotikon Arjunalle. Palattuaan hän rakentaa neljässätoista kuukaudessa vertaansa vailla olevan palatsin, jonka pinta-ala on kymmenen tuhatta kyynärää. Palatsiin saapuessaan kuningas Yudhishthira ja hänen veljensä järjestävät mahtavia täynnä juhlia, joihin ilmestyy jumalallinen viisas Narada muiden viisaiden seurassa. Pitkän keskustelun jälkeen hallintomenetelmistä Yudhishthira kysyy Naradalta, onko hän nähnyt saman tai paremman palatsin vaeltaessaan monissa ja erilaisissa maailmoissa. Narada kuvaa yksityiskohtaisesti Indran , Yaman , Varunan ja Kuberan palatseja, jotka ovat suhteettoman korkeampia kuin Yudhishthiran palatsi . Lopuksi Narada puhuu Brahman palatsista , joka saa joka minuutti eri muodon, kuvailematta. Brahma, joka istuu siinä palatsissa, luo maailmoja mayan voimalla . Narada sanoo, että aivan kuten Brahman palatsi on ylittämätön kaikissa maailmoissa, niin on Yudhishthiran palatsi ihmisten maailmassa. Yudhishthira huomauttaa, että vain kuningas Harishchandra onnistui asettumaan Indran palatsiin, ja kysyy Naradalta syytä tähän. Narada vastaa, että Harishchandra suoritti maallisen elämänsä aikana rajasuya- uhrauksen ja välittää myös esi-isien maailmaan menneen Pandava-isän toiveen tarpeesta suorittaa kuningas Yudhishthiran rajasuya-uhri. Kaiken tämän sanottuaan Narada lähtee tovereittensa kanssa, ja Yudhishthira ja hänen veljensä alkavat ajatella rajasuya-uhrausta.
Kuningas Yudhishthira , joka aikoo suorittaa rajasuya- uhrin , neuvottelee pappien ja sukulaisten kanssa. Jokainen, jota hän pyytää, puhuu yksiselitteisesti uhrauksen tukena. Yudhishthira on edelleen epäilysten voittanut, ja hän lähettää sanansaattajan Krishnalle . Kun Krishna saapuu Indraprasthaan , Yudhishthira pyytää häneltä neuvoja ja toivoo kuulevansa (toisin kuin muut neuvojat) myös hänen suunnitelmansa heikkouksista. Krishna puhuu voimakkaasta kuningas Jarasandhasta , joka on uhraamassa kahdeksankymmentäkuusi vangittua kuningasta. Krishnan mukaan niin kauan kuin Jarasandha on elossa, Yudhishthira ei pysty suorittamaan rajasuya-uhria, ja siksi hänet tulisi tappaa. Yudhishthira on taipuvainen kieltäytymään uhrauksesta, koska hän pelkää sukulaistensa hengen puolesta, mutta Arjuna ja Krishna vakuuttavat hänet taistelun välttämättömyydestä.
Krishna ehdottaa suunnitelmaa Jarasandhan tappamiseksi : koska edes jumalat ja asurat eivät pysty voittamaan häntä, hänet on tapettava yhdessä taistelussa paljain käsin. Tätä varten Krishna haluaa salaa päästä lähelle Jarasandhaa yhdessä Arjunan ja Bhimasenan kanssa ja järjestää kaksintaistelun vihollisen ja Bhimasenan välillä. Yudhishthira hyväksyy ehdotetun suunnitelman ja kolme salaliittolaista matkustaa Brahminiksi pukeutuneena Magadhaan . Saavuttuaan Magadhaan he tuhoavat kunnioitetun Chaityaki-vuoren huipun, ja saapuessaan kaupunkiin he voitelevat itsensä suitsukkeella ja koristelevat itsensä kauppiailta otetuilla seppeleillä. Kun he tulevat Jarasandhaan, hän hyväksyy heidät kunnialla, mutta syyttää heitä sopimattomasta käytöksestä ja ulkonäöstä (seppeleillä koristeltu ja suitsukkeella voideltuja tulokkaita teeskentelee Snatak-brahmiineina). Krishna vastaa paljastamalla heidän henkilöllisyytensä ja vaatimalla Jarasandhaa hylkäämään aiotun ihmisuhrin tai taistelemalla heitä vastaan. Jarasandha nostaa poikansa Sahadevan valtaistuimelle ja valitsee Bhimasenan vastustajakseen kaksintaistelussa. Taistelu kestää yhtäjaksoisesti kolmetoista päivää ja päättyy neljäntenätoista päivänä Bhimasenan voittoon. Jarasandhan kuoleman jälkeen Krishna vapauttaa kuninkaat vankeudesta, minkä vuoksi he suostuvat auttamaan Yudhishthiraa suorittamaan rajasuya-uhrauksen. Jarasandhan poika Sahadeva hyväksyy kuninkaallisen voitelun Krishnalta ja muodostaa liiton Pandavien kanssa . Sitten Krishna, Arjuna ja Bhimasena sekä vapautetut kuninkaat saapuvat Indraprasthaan , missä Yudhishthira ottaa heidät onnellisesti vastaan. Tehtävän päätyttyä Krishna lähtee kaupunkiinsa.
Kassan lisäämiseksi Pandavat päättävät pakottaa kaikki naapurimaiden kuninkaat maksamaan kunnianosoitusta. Ystävällisillä kehotuksilla ja suorilla valloituksilla Arjuna valloittaa pohjoisen maan, Bhimasena idän, Sahadeva eteläisen ja Nakula läntisen maan.
Täydennettyään aarrekammion ja varastot Yudhishthira päättää järjestää rajasuya- uhrin . Krishna tulee hänen luokseen ja tukee tätä päätöstä. Brahminit siunaavat Yudhishthiraa, ja hän lähtee suuren seuran mukana uhripaikalle. Brahmiinit eri maista kerääntyvät sinne ja saavat runsaita lahjoja. Yudhishthira lähettää Nakulan Hastinapuriin hakemaan Bhishmaa , Dronaa , Dhritarashtraa , Viduraa , Kripaa ja kaikkia serkkuja. Kun Kauravat saapuvat uhripaikalle, Yudhishthira toivottaa heidät sydämellisesti tervetulleiksi ja uskoo jokaiselle kunniallisten tehtävien suorittamisen. Sitten hän aloittaa rajasuya-uhrauksen.
Sinä päivänä, jolloin Yudhishthira on tarkoitus pirskottaa vedellä, brahminit nousevat yhdessä kuninkaiden kanssa uhrauslavan keskelle antamaan kunniaa ansaitseville. Nähdessään tämän spektaakkelin erakko Narada uppoutuu ajatuksiin. Hän muistuttaa, että läsnä olevat kshatriyat ovat Narayanan käskystä inkarnoituneita jumalia . Narayana itse syntyi maalliseen maailmaan ihmismuodossa nimellä Krishna . Bhishma kutsuu Yudhishthiran tarjoamaan kunniallisen juoman kuninkaille, ja Sahadeva antaa Bhishman ja Yudhishthiran pyynnöstä kunniallisen juoman ennen kaikkea Krishnalle. Chedi -kansan kuningas , nimeltä Shishupala , arvostelee Bhishmaa ja Yudhishthiraa heidän valinnastaan, ja sitten ryhtyy laajaan Krishnan väärinkäyttöön. Hän muistuttaa läsnäolevia, että Krishna ei ole kuningas (mutta paimen), ei pappi eikä ikäinsä vanhin. Shishupalan mukaan monet läsnä olevat kshatriyat ja brahmiinit ovat enemmän tämän kunnian arvoisia - Krishna Vasudevan , Drupadan , Dronan ja Dvaipayanan isä . Chedi-maan herra kertoo Krishnalle päin naamaa, että hän on kuin koira, joka nuolee vuotanutta gheetä. Päätettyään puheensa Shishupala poistuu konventista hänen kanssaan samaa mieltä olevien kuninkaiden seurassa. Yudhishthira juoksee Shishupalan perässä ja neuvoo häntä hellästi. Bhishma huomauttaa, että se, joka ei hyväksy Krishnan kunnianosoituksia, ei ole pehmeiden sanojen arvoinen. Bhisman mukaan Krishnalle myönnetään kunnianosoituksia hänen maineensa, sankaruutensa, voittojensa ja lukuisten hyveensä perusteella. Lisäksi Krishna on inkarnoitunut jumaluus, jossa kaikkien maailmojen alku ja kuolema ovat edustettuina. Sahadeva ilmoittaa panevansa jalkansa jokaisen kuninkaan päähän, joka ei kestä Krishnaa. Kukaan läsnä olevista kuninkaista ei uskalla mennä avoimesti konfliktiin Sahadevan kanssa, mutta monet alkavat nurista salaa. Sahadeva maksaa kunnianosoitukset niille, jotka ansaitsevat ne ja päättää seremonian. Chedin herra yllyttää tällä hetkellä samanhenkisiä ihmisiä asettumaan taistelukokoonpanoihin ja estämään uhrauksen päättymisen.
Yudhishthira , nähdessään monien kuninkaiden kasvavan tyytymättömyyden, kysyy Bhishmalta neuvoa . Bhishma ehdottaa, ettei sinun tarvitse huolehtia typerän Shishupalan huonosta käytöksestä . Näistä sanoista purettuna Shishupala ilmaisee halveksuntaa Bhishmaa kohtaan, antaa halventavan tulkinnan Krishnan loistavista teoista ja mainitsee myös Krishnan rikolliset teot - lehmien tappamisen (mikä tarkoittaa Arishta- nimisen Daityan murhaa härkä) ja naiset (mikä tarkoittaa Putana-nimisen rakshasin murhaa naisen muodossa ) . Chedi -maan kuningas tuomitsee myös Jarasandhan murhan , joka tehtiin Krishnan johdolla. Bhimasena suuttuu Shishupalan sanoista ja haluaa lyödä häntä vastaan, mutta Bhishma hillitsee pojanpoikansa. Shishupala rohkaisee Bhimasenaa ja suostuttelee Bhishman antamaan heidän taistella. Bhishma kertoo, kuinka Shishupala syntyi ja kuinka hänen oli määrä kuolla serkkunsa Krishnasta lapsena. Bhisman mukaan Shishupala on osa Harin jumalallista voimaa , joten hänen kuolemanhalunsa Krishnan käsissä tarkoittaa tämän hiukkasen paluuta ikuiselle omistajalleen. Shishupala jatkaa väittelyä, ja sitten Bhishma kutsuu kenet tahansa taistelemaan Krishnan kanssa ja astumaan tämän jumalan ruumiiseen hänen kuolemansa jälkeen. Shishupala kutsui välittömästi tappelemaan ja uhkasi tappaa Pandavat samaan aikaan . Krishna luettelee kokoontuneiden kuninkaiden läsnä ollessa monet julmuudet, jotka hän on antanut serkkulleen anteeksi, mutta ei voi antaa hänelle anteeksi sitä tosiasiaa, että hän kerran ahdisteli Krishnan vaimoa nimeltä Rukmini . Levoton Shishupala nauraa leikkisästi Krishnalle ja Rukminille, ja vihaisena Krishna puhaltaa päätään kiekolla. Sitten kaikkien läsnä olevien silmien edessä lordi Chedin ruumiista tulee auringon kaltainen kirkas loisto. Kirkastanut Krishnaa, tuo hehku tulee hänen kehoonsa. Pilvettömältä taivaalta alkaa sataa salaman kanssa ja maa vapisee. Yudhishthira käskee suorittaa hautajaiset surmatuille ja nostaa Shishupalan pojan Chedi-valtakunnan valtaistuimelle. Sitten Yudhishthira suorittaa rajasuya-uhrauksen. Kutsutut kuninkaat ja Krishna menevät omille alueilleen, ja vain Duryodhana ja Shakuni jäävät kokoussaliin.
Kokouspalatsissa oleskellessaan Duryodhana kohtaa useita hauskoja tapauksia: lattian kristallipinta sekoittuu vedellä, hän riisuu kaikki vaatteensa; toisen kerran, kun hän pitää lampia kiinteänä pinnana, hän putoaa veteen vaatteissaan; hän pitää kristalliovea auki, ja hän lyö siihen otsallaan; ottaa avoimen oven suljettuna ja perääntyy siitä. Duryodhana suhtautuu nauruun, jonka pandavat ja heidän palvelijansa aiheuttivat hänen tyhmyytensä, erittäin tuskallisesti. Turhautuneena omasta kömpelyydestään, palatsin yltäkylläisyydestä ja Pandavien vauraudesta, Duryodhana palaa Elefanttien kaupunkiin . Matkalla hän kertoo sedänsä Shakunille henkisestä ahdistuksesta ja ilmaisee aikomuksensa tehdä itsemurha kateudesta. Shakuni rauhoittaa veljenpoikansa ja tarjoutuu ottamaan valtakunnan Pandavilta pelaamalla noppaa innokkaan Yudhishthiran kanssa . Dhritarashtralle ilmestyessään Duryodhana ja Shakuni kertovat hänelle pahantahtoisen suunnitelmansa. Koska Duryodhana kiristää isäänsä tämän itsemurhalla, Dhritarashtra käskee rakentaa suuren, kauniin kokoontumispalatsin ja sijoittaa siihen noppaa kaikkialle. Dhritarashtra yrittää onnistumatta saada poikansa luopumaan aikeistaan ja lähettää sitten veljensä Viduran Yudhishthiran perään. Pandavien pääkaupunkiin vahingossa saapuva Vidura kertoo Yudhishthiralle suunnitellusta noppapelistä ja epäonnistuneesta yrityksestään saada Dhritarashtra luopumaan. Pandavat tulevat Draupadin kanssa Hastinapuriin ja tapaavat Kauravat . Vietettyään yön varatuissa taloissa Pandavat tulevat aamulla juhlasaliin. Yudhishthira varoittaa huijaamisesta noppaa pelatessaan (vastauksena Shakuni häpeilemättä kehuu epärehellisiä temppuja omistavan pelaajan taitoa) ja ilmaisee myös hämmennyksensä Shakunin setänsä vaihtamisesta Duryodhanan pelissä. Edelleen pakotettuna hyväksymään asetetut ehdot, hän astuu peliin. Shakuni voittaa monia suuria vetoja Yudhishthirasta petoksella. Nähdessään tämän, Vidura kutsuu Duryodhanaa onnettomuuksia tuovaksi sakaaliksi ja pyytää Dhritarashtraa käskemään Arjunaa tappamaan Duryodhanan. Duryodhana murisee kaunopuheisesti vastauksena. Shakuni jatkaa temppujen pelaamista Yudhishthiralla Drhitarashtran täydellä luvalla. Pandavien herra innostunut menettää ensin koko valtakuntansa, sitten veljensä ja itsensä ja lopulta Pandavien yhteisen vaimon Krishna Draupadin . Sitten Dushasana vetää veljensä Duryodhanan käskystä yhteen mekkoon pukeutuneen Draupadin, jolla on kuukautiset, hiuksista konventtisaliin. Draupadi yrittää todistaa kuninkaille, että Yudhishthira menetti sen itsensä jälkeen, mikä tarkoittaa, että hänellä ei ollut oikeutta lyödä vetoa köyhänä. Kaikista läsnä olevista kuitenkin vain Dhritarashtran poika Vikarna tukee häntä. Karna aloittaa keskustelun Vikarnan kanssa ja esittää vasta-argumentin: jos Yudhishthira menetti kaiken omaisuutensa, niin Draupadi menetti hänelle osana omaisuutta. Dushasana yrittää Karnan ohjeiden mukaan riisua ainoan Draupadin mekon, mutta ihmeen kaupalla toistuvasti riisutun mekon alla on joka kerta täsmälleen sama toinen. Bhimasena tämän spektaakkelin nähdessään vannoo julkisesti valan juoda Dushasanan verta. Vidura kehottaa kaikkia kuninkaita antamaan mielipiteensä Draupadin ja Karnan välisestä kiistasta, mutta he vaikenevat. Kun Draupadi raahataan palatsin sisäkammioihin Karnan käskystä, Dushasana puhuu jälleen kuninkaille. Bhishma, jota seuraa Duryodhana, tarjoutuu ratkaisemaan kiistan Draupadin Krishna-pelin laillisuudesta Pandavat itse, mutta heidät tukahdutetaan. Karna jatkaa Pandavien ja Draupadien pilkkaamista, ja häntä tukeva Duryodhana näyttää pilkallisesti Draupadille hänen reisiään. Bhimasena vannoo murskaavansa tämän reiden mailalla taistelussa. Dhritarashtra, saatuaan tietää pahaenteisten merkkien alkamisesta, yrittää pelastaa perheensä kuolemalta ja tarjoaa Draupadille kolme lahjaa, joista valita. Ensimmäinen lahja, jonka Draupadi valitsee, on Yudhishthiran vapauttaminen orjuudesta, toinen - muiden pandavien vapauttaminen ja kieltäytyy kolmannesta lahjasta. Dhritarashtra toivoo edelleen saavansa sovinnon poikansa Pandavien kanssa ja palauttaa siksi kadonneen valtakunnan Yudhishthiralle. Iloiset Pandavat Krishna Draupadin kanssa menevät Indraprasthaan .
Duryodhana , Karna ja Shakuni tekevät uuden yrityksen valloittaa Pandavan valtakunta . He pelottelevat Dhritarashtraa pandavien väitetyillä sodanvalmisteluilla ja pyytävät häntä hyväksymään toisen noppapelin, jossa 13 vuoden maanpako on vaakalaudalla. Häviävä puoli sitoutuu viettämään kaksitoista vuotta metsissä ja kolmastoista vuoden - salaa ihmisten keskuudessa asutussa maassa. Jos häviäjien sijainti 13. vuotena paljastuu, heidän on vetäydyttävä metsään vielä kahdeksitoista vuodeksi. Kauravat toivovat saavansa sotavalmistelut päätökseen ovelasti saadun kolmentoista vuoden lykkäyksen myötä . Dhritarashtra käskee Pandavat palauttamaan. Seuraavassa pelissä Shakuni huijaa Yudhishthiraa ovelasti. Kun Pandavat menevät metsään, Dushasana ei missaa tilaisuutta jälleen kerran pilkata heitä ja Krishna Draupadia . Raivostuneena Bhimasena vannoo uudelleen juovansa Dushasanan verta. Duryodhana pilkkaa lähtevää Bhimasenaa, hän lupaa tappaa tämän ja toistaa kolmannen kerran aikomuksensa juoda Dushasanan verta. Bhimasena ennustaa myös, että Arjuna tappaa Karnan ja Sahadeva Shakunin . Pandavat vannovat tuhoavansa Kauravat, jos valtakuntaa ei palauteta heille kolmentoista vuoden kuluttua. Kun Pandavat lähtevät Hastinapurista , monien tapahtuvien pahaenteisten enteiden joukossa tapahtuu auringonpimennys, jota tähtitieteelliset lait eivät ennakoi.
| Mahabharata | |
|---|---|
| 18 kirjaa (parvas) ja 2 liitettä |
|
| Kurun kuningaskunta |
|
| Muut sankarit | |
| Liittyvät aiheet | |
| Mahabharataan liittyviä kuvia Wikimedia Commonsissa | |
| hindulaisuus | ||
|---|---|---|
| Ohjeet | ||
| Uskomukset ja käytännöt | ||
| Pyhät kirjoitukset | ||
| Liittyvät aiheet | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||