Putana ( IAST : Pūtanā ) on hindumytologiassa daityojen kuninkaan Balin rakshasi ( demoninen) tytär . Putana yritti tappaa Krishnan , kun tämä oli vielä vauva, ruokkimalla häntä myrkytetyillä rinnoilla, mutta Krishna imi hänen elämäänsä maidon mukana [1] . Putanan historiaa kuvataan useissa hinduteksteissä. Shalyaparvassa Putana mainitaan 92 matriikan luettelossa [2] .
Sanskritin sana pūtanā tarkoittaa "hyveetöntä": pūt tarkoittaa hyvettä ja nā ei. Toisen version mukaan sana pūtanā tulee sanasta pūta (puhdistava) ja tarkoittaa "puhdistavaa". Herbertin mukaan pūtanā tulee sanasta put , joka hindumytologiassa viittaa vanhempiin ja lapsiin liittyvään helvettiin [3] . Siten Herbertin mukaan Putana liittyy läheisesti äitiyteen etymologian ja putanan mainitsemisen perusteella matriikoissa [ 4 ] . Valkoinen puolestaan kääntää putanan "haisevaksi" ja viittaa sen yhteyteen pustulaariseen ekseemaan, jonka esiintyminen on vesirokon oire . Putana on myös aseen nimi, isorokkon jumalattaren Shitalan [5] ominaisuus .
Putanan ja Krishnan tarinaa kuvataan useissa hinduteksteissä: Bhagavata Purana , Harivansha , Brahmavaivarta Purana , Vishnu Purana , Garga Samhita ja Prem Sagare [6 ] .
Kansan demoninen hallitsija lähetti Rakshasi Putanan, "vauvojen tappajan", tappamaan Krishna-vauvan. Ottaen nuoren ja kauniin naisen muodon, Putana tuli Gokulaan , Krishnan kotikylään. Hänen kauneutensa hämmentyneenä gopat (paimenet) luulivat hänet onnenjumalattaren Lakshmin ilmentymäksi . Krishnan sijaisäiti Yashoda antoi Putanan ottaa vauvan syliinsä ja ruokkia hänelle maitoa rinnastaan. Putana aikoi tappaa Krishnan ja siveli nännit myrkyllä etukäteen. Kuitenkin Krishna, joka oli Jumala, tiesi aikeensa. Hän tarttui lujasti demonin rintaan ja imesi yhdessä maidon kanssa hänen henkensä, pranan (edellisessä elämässä Vishnu siunasi Putanaa, että hän tapaisi hänet seuraavassa inkarnaatiossaan maan päälle laskeutuneen avatarin muodossa, mutta hän unohti tämän siunauksen). Putana huusi kivusta ja alkoi pyytää Krishnaa armahtamaan häntä, mutta Krishna ei kuunnellut hänen rukouksiaan. Sitten Putana hyppäsi ylös ja yritti paeta, mutta Krishna ei koskaan päästänyt irti rinnastaan. Henkensä kuollessa hän kaatui maahan omaksuen todellisen, demonisen muotonsa. Hänen ruumiinsa oli niin valtava, että se kaatui kaatuessaan ja muutti puut pölyksi puolentoista kymmenen kilometrin etäisyydellä [7] [8] . Brajin asukkaat pilkkoivat demonin ruumiin, hautasivat luut ja jalat sekä polttivat lihan ja nahan valtavassa tulessa, jonka savusta tihkui miellyttävä tuoksu. Tämä selittyy sillä, että ruokkimalla Krishnaa Putana puhdistettiin kaikista synneistä ja sai vapautuksen [7] . Lisäksi hänestä tuli Yashodan kanssa Krishnan adoptioäiti [9] .
Joidenkin myytin aikaisempien versioiden mukaan Putana voiteli nännejään ei myrkyllä, vaan päihteellä [4] . On myös versio, jonka mukaan sen maito itsessään oli myrkyllistä [4] . Muut lähteet kuvaavat, että Putana öisin, kun kaikki nukkuivat, kidnappasi Krishnan vauvan [10] .
K. M. Munshi esitti alkuperäisen tulkinnan Putanan ja Krishnan tarinasta Krishnavatara-sarjassaan . Vaikka Putana tulee Nandan ja Yasodan taloon aikomuksenaan tappaa Krishna, vauvaa nähdessään hän on ilon vallassa, hänen sydämessään herää äidillinen rakkaus: ”Ota tämä kaunis poika ja laita hänet rintallesi. Olet ilkeä ja onneton nainen. Et ole koskaan ennen kokenut iloa, iloa, joka täyttää kehosi ja mielesi sanoinkuvaamattomalla nautinnolla." Autuuden täynnä, Putana unohtaa, että hänen rintansa on tahrittu myrkyllä. Hän ottaa Krishnan syliinsä ja alkaa ruokkia hänelle maitoa. Sillä hetkellä hän antautuu Krishnalle: "Annan sinulle kaiken, rakas lapseni... Olen sinun." Tämän seurauksena Putana puhdistetaan ja Krishna vapauttaa hänet [11] .