Vasistha

Vasistha ( Skt. वसिष्ठ , IAST : Vasiṣṭha "rikkain", "upeain") - Veda- ja hindumytologiassa yksi seitsemästä jumalallisesta viisasta , rishis , Brahman hengellinen poika , yksi maan esi-isistä Arundhatin aviomies, viisaan Shaktrin isä [1] ja viisas Parasaran isoisä [2] . Solar-dynastian hallitsijoiden perhetutori ; Raman guru ( Vishnun seitsemäs avatar ): hän näytti Ramalle tien ihmiselämän korkeimpaan päämäärään - mokshaan .

Lehmä Nandini asui ashramissa , joka maidon lisäksi antoi ruokaa asukkailleen täyttäen heidän toiveensa. Koska halusi saada tämän lehmän , Vishwamitra riiteli Vasisthan kanssa ja jätti valtakuntansa.

Häntä pidetään vedasta astrologiaa käsittelevän tutkielman Vasistha Samhitan kirjoittajana. Toimii yhtenä " Yoga Vasisthan " päähenkilöistä. Häntä pidetään VII mandalan " Rigveda " hymnien kirjoittajana ( anukramanissa kolme tämän mandalan 104 hymnistä viittaa myös muihin kirjoittajiin).

On kuvattu, että hän suoritti aina tiukasti velvollisuutensa ja noudatti pyhien kirjoitusten määräämiä rituaaleja.

" Mahamrityumjaya Mantra " liittyy Vasisthan nimeen . Ennen sen laulamista on suositeltavaa osoittaa kunnioitusta Ganeshalle ja Vasisthalle itselleen.

Historia

Historiallinen Vasistha oli Bharata - heimon päällikön Sudasa Paijavanan Rigvedan runoilija ja purohita . Rigveda-laulussa 7.33.9 Vasisthaa kuvataan tutkijana, joka ylitti Sarasvati -joen [3] perustaakseen koulunsa. Jossain vaiheessa hän korvasi Vishwamitra Gathinan Sudasin purohitana. Myöhemmissä hinduteksteissä Vishwamitralla ja Vasisthalla on pitkä riitahistoria, ja tutkijat väittävät, että heillä on historiallisesti ollut riitaa Bharata Purohitan asemasta. Tätä näkemystä on kuitenkin kritisoitu sisäisen todisteen puutteen ja myöhempien Rig Veda -näkemysten heijastuksen vuoksi [4] [5] . Sudasan ja Vasisthan alaisuudessa Tritsu-Bharatas voitti kymmenen kuninkaan taistelun [6] . Sudas voitti päättäväisesti Purun johtaman liiton murtamalla Ravijoen luonnollisen padon strategisista syistä , jolloin suurin osa vastustajista upposi; voitto johtuu Indran , Bharatan suojelusjumalan, hyväntahtoisuudesta ja strategiasta, jonka siunaukset turvattiin Vasisthan [6] [7] hänelle osoitetuilla hymneillä .

Hän oli naimisissa Arundhatin kanssa, ja siksi häntä kutsuttiin myös Arundhati Nathaksi, mikä tarkoittaa Arundhatin miestä [8] . Myöhemmin intialaisessa perinteessä tämän alueen uskotaan olleen viisaan Vyasan ja Pandavien , viiden Mahabharatan veljeksen, asuinpaikka [9] . Muinaisissa ja keskiaikaisissa hinduteksteissä häntä kuvataan yleensä viisaana, jolla on pitkät hiukset siististi sidottu oikealle kierrettyyn nutturaan, parta, pyöreät viikset ja tilaka otsassaan [10] .

Buddhalaispalin kanonisissa teksteissä, kuten Digha Nikayassa, Tevidja Sutta kuvaa keskustelua Buddhan ja aikansa vedalaisten tutkijoiden välillä. Buddha nimeää kymmenen rishiä "varhaisiksi viisaiksi" ja muinaisten säkeiden luojiksi, joita kerättiin ja laulettiin hänen aikakautensa, yksi niistä on Vasettha (sanskritin sana Vasistha paaliksi [11] ) [12] .

Ideoita

Vashishtha on kirjoittanut seitsemännen Rig Vedan [13] kirjan , joka on yksi hänen "perhekirjoistaan" ja yksi hindulaisuuden vedalaisten kirjoitusten vanhimmista hymneistä [14] . Vasishthan säveltämät hymnit on omistettu Agnille, Indralle ja muille jumalille, mutta R. N. Dandekarin mukaan Anai Kumar Guptan toimittamassa kirjassa nämä hymnit ovat erityisen tärkeitä neljälle Indravarunaun hymnille. Ne sisältävät viestin "kaikkien fanatismin ajatusten" voittamisesta tarjoamalla realistisen lähestymistavan kahden kilpailevan uskonnollisen idean keskinäiseen "koordinaatioon ja harmoniaan" hylkäämällä kummankin kiistanalaiset ideat ja löytämällä molemmissa toisiaan täydentävän hengellisen ytimen [14] . Nämä hymnit julistavat kaksi jumalaa, Indraa ja Varunaa , yhtä suuriksi. Toisessa hymnissä, erityisesti Rigvedan säkeessä 7.83.9, Vasistha opettaa, että vedalaiset jumalat Indra ja Varuna ovat toisiaan täydentäviä ja yhtä tärkeitä, koska toinen voittaa pahan voittamalla viholliset taisteluissa, kun taas toinen ylläpitää hyvää rauhan aikana sosiaalieettisten periaatteiden avulla. suhteet lain kautta [15] . Rig Veda Vasisthan seitsemäs mandala on metaforinen tutkielma [16] . Vashishtha esiintyy uudelleen hahmona hinduteksteissä läpi historiansa, jotka tutkivat sovintoa ristiriitaisten tai vastakkaisten ideologioiden välillä [17] .

Uskonnon professorin Allison Findlayn mukaan Vasisthan hymnit Rigvedassa ovat kiehtovimpia ja vaikutusvaltaisimpia monella tapaa. Vashishtha korostaa, että keinojen tulee olla yhtä tärkeitä kuin elämän päämäärät, jotka rohkaisevat totuudenmukaisuutta, omistautumista, optimismia, perhe-elämää, hyvinvoinnin jakamista muiden yhteiskunnan jäsenten kanssa, muiden kulttuuristen arvojen ohella.

Muistiinpanot

1. ↑ Shaktri // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
2. ↑ Parashara // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ Michael Witzel. Inside the Texts, Beyond the Texts: New Approaches to Study of Veda: Proceedings of the International Vedic Workshop, Harvard University, kesäkuu 1989 . - Harvard University Press, 1997. - S. 289 ja alaviite 145. - ISBN 978-1-888789-03-4 .
4. ↑ Witzel, Michael. Ṛgvedic historia: runoilijat, päälliköt ja valtiot // Muinaisen Etelä-Aasian indoarjalaiset: kieli, aineellinen kulttuuri ja etnisyys. - De Gruyter, 1995. - S. 248-249, 251.
5. ↑ Jamison, Brereton, 2014 , s. 1015-1016.
6. ↑ 1 2 Witzel, Michael. 4. Intian varhainen historia: kielelliset ja tekstilliset parametrit // Muinaisen Etelä-Aasian indoarjalaiset: kieli, aineellinen kulttuuri ja etnisyys: [ eng. ] . — De Gruyter, 1995. — s. 85–125. - ISBN 978-3-11-081643-3 . - doi : 10.1515/9783110816433-009 .
7. ↑ Rigveda: Intian varhaisin uskonnollinen runous. — Oxford University Press, 2014. — Voi. I. - P. 880, 902-905, 923-925, 1015-1016. — ISBN 9780199370184 .
8. ↑ Gopal, Madan. Intia kautta aikojen  / KS Gautam. - Julkaisuosasto, Information and Broadcasting -ministeriö, Intian hallitus, 1990. - S.  70 .
9. ↑ Strauss, Sarah (2002). "Mestarin kertomus: Swami Sivananda ja joogan kansainvälinen tuotanto". Journal of Folklore Research . Indiana University Press. 23 (2/3): 221. JSTOR  3814692 .
10. ↑ Edwin Bryant. Vedakulttuurin alkuperän etsintä: Indoarjalaisten siirtolaiskeskustelu . - Oxford University Press, 2003. - S. 164. - ISBN 978-0-19-516947-8 .
11. ↑ Steve Collins. Aggana Sutta . - Sahitya Akademi, 2001. - s. 17. - ISBN 978-81-260-1298-5 . Arkistoitu 22. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
12. ↑ Maurice Walshe. Buddhan pitkät puheet: Digha Nikayan käännös . — Simon ja Schuster, 2005. — S. 188–189. - ISBN 978-0-86171-979-2 . Arkistoitu 22. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
13. ↑ Stephanie Jameson. Rigveda: 3-osainen sarja  / Stephanie Jamison, Joel Brereton. - Oxford University Press, 2014. - P. 1681-1684. - ISBN 978-0-19-972078-1 .
14. ↑ 12 Michael Witzel . Inside the Texts, Beyond the Texts: New Approaches to Study of Veda: Proceedings of the International Vedic Workshop, Harvard University, kesäkuu 1989 . - Harvard University Press, 1997. - S. 41-42. - ISBN 978-1-888789-03-4 .
15. ↑ JC Heesterman. Rituaali, valtio ja historia Etelä-Aasiassa: Esseitä JC Heestermanin kunniaksi  / JC Heesterman, Albert W. Van den Hoek, Dirk HA Kolff . - BRILL Academic, 1992. - S. 68–73 alaviitteineen. — ISBN 90-04-09467-9 .
16. ↑ JC Heesterman. Rituaali, valtio ja historia Etelä-Aasiassa: Esseitä JC Heestermanin kunniaksi  / JC Heesterman, Albert W. Van den Hoek, Dirk HA Kolff. - BRILL Academic, 1992. - S. 136-137. — ISBN 90-04-09467-9 . Arkistoitu 22. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
17. ↑ Ramchandra Narayan Dandekar (1981), "Vasistha as Religious Conciliator", teoksessa Exercises in Indology , Delhi: Ajanta, sivut 122-132, OCLC  9098360

Kirjallisuus

• Brereton, Joel P.; Jamison, Stephanie W. Rigveda: Intian varhaisin uskonnollinen runous. Voi. I. - Oxford University Press, 2014. - ISBN 9780199370184 .