Hindulaisuuden jumaluuden luonteesta on monia näkemyksiä , jotka perustuvat monoteismiin , polyteismiin , panteismiin ja monismiin .
Sanskritin termejä, kuten isvara ( skt. ईश्वर IAST : īśvara ) ja bhagavan ( skt. भगवान् IAST : bhagavān ) , käytetään yleisesti viittaamaan Jumalaan hänen henkilökohtaisessa muodossaan . Useimmat hindulaisuuden seuraajat uskovat, että Ishwara on yksi persoonallinen Jumala, jota ei pidä sekoittaa hindujen panteonin moniin jumaluuksiin, joihin viitataan termillä deva . Vedat sanovat, että deevien kokonaismäärä on 330 miljoonaa (toisen tulkinnan mukaan - 33 miljoonaa). Termi "deva" voidaan kääntää sanskritin kielestä "jumalaksi", "jumaluudeksi" tai "jumalaksi olennoksi". [1] Hindulaisuuden devat ovat taivaallisia olentoja, enkeleitä ja puolijumalia, jotka ovat voimaltaan parempia kuin ihmiset ja siksi niitä kunnioitetaan.
Hindulainen kirjailija Sitansu Chakravarty kuvailee hindulaisuuden jumalakäsitystä seuraavasti:
Hindulaisuus on monoteistinen uskonto, jonka seuraajat uskovat jumaluuden ilmentävän itsensä (Hän tai Hän) eri muodoissa. Ihminen voi palvoa Jumaluutta siinä Jumalan ilmenemismuodossa, joka on häntä lähinnä, kunnioittaen samalla muita palvonnan muotoja. [2]
Vedantan hindufilosofisessa koulukunnassa on myös käsite korkeimmasta kosmisesta hengestä , jota kutsutaan Brahmaniksi . Sitä kuvataan rajattomaksi, kaikkialla läsnäolevaksi, kaikkivoipaksi, ruumiittomaksi, transsendenttiseksi ja immanenttiksi todellisuudeksi, joka toimii koko universumin jumalallisena perustana. Sen sanotaan olevan sanoinkuvaamatonta. Jossain määrin sitä voidaan kuvata satchidanandaksi - äärettömäksi totuudeksi, tietoisuudeksi ja autuudeksi.
Hindulaisuuden kahden lukuisimman suunnan - vaishnavismin (noin 70 % hindujen kokonaismäärästä) [3] ja shaivismin - kannattajat uskovat, että Ishvara ja Brahman ovat yhden Jumalan, alkuperäisen korkeimman, henkilökohtaisia ja persoonattomia olemuksia. jonka olemus vaishnavismissa on Vishnu ja shaivismissa - Shiva . Shaktismin seuraajille Ishvaran korkein olemus on Äitijumalattar Devi . Kuuluisassa hymessä " Lalita-sahasranama " kuvataan 1000 Devin nimeä. Jumalalla henkilökohtaisessa muodossaan Vishnuna ja avatareinaan tai Shivana on rajoittamaton määrä täysin henkisiä ominaisuuksia, joista kuusi tärkeintä erottuu:
Hindufilosofiassa on tapana tarkastella Jumalaa hänen kolmessa pääolennossaan:
Dvaita dualistisessa hindulaisuudessa , johon useimmat vaishnavismin seuraajat kuuluvat , Brahman nähdään persoonallisen Jumalan persoonattomana olemuksena, joka on luonteeltaan identtinen Bhagavanin kanssa . Dvaitan mukaan yksittäiset sielut ( jivat ) ovat osia Brahmanista, ja Jumala henkilökohtaisessa Bhagavanin tai Ishvaran aspektissa on sekä Brahmanin että yksittäisten jivien lähde.
Toisessa hindulaisuuden virtauksessa, Advaita Vedantassa , Brahman hyväksytään äärimmäisenä ja ainoana todellisuutena tässä maailmassa - kaikkea muuta pidetään illuusiona. Advaitan seuraajat uskovat, että Maya on Brahmanin illusorinen voima, jonka vaikutuksen alaisena Brahman ilmestyy ehdollisten jivien silmien eteen aineellisena maailmana kaikkine muodoineen ja ominaisuuksineen. Kun jiva yrittää käsittää ominaisuuksittoman Brahmanin mielellään, Brahman ilmentyy illusorisen maya-voimansa kautta persoonallisen Jumalan Ishvaran tai Bhagavanin muodossa. Toisin sanoen Jumala on yhdistelmä Brahmania Mayan kanssa - Saguna Brahman tai Brahman, jolla on positiivisia ominaisuuksia. Hän on ainoa laatuaan. Hän on tämän maailman luoja, sen hallitsija ja tuhoaja. Hän on ikuinen ja muuttumaton. Hän hallitsee maailmaa mayan avulla. Hän on mayan mestari ja hän on aina hänen hallinnassaan. Ehdollistussa tilassaan jivat ovat mayan palvelijoita tietämättömyyden muodossa. Tämä tietämättömyys toimii kärsimyksen ja syntisen toiminnan syynä aineellisessa maailmassa. Jumala on ääretön autuus. Hän on aina tietoinen Brahmanin ykseydestä ja tämän maailman illusorisesta luonteesta. Hindulaisuudessa ei ole sijaa keskeisen pahan tai paholaisen käsitteelle , kuten on Abrahamilaisissa uskonnoissa . Advaitassa kärsimys selittyy tietämättömyydellä. Ishvaraa voidaan myös kuvitella ja palvoa antropomorfisissa muodoissa, kuten Vishnu , Krishna tai Shiva . Advaita-filosofia väittää, että kun yksilö tajuaa kaiken olemassa olevan ykseyden, hän saa tilaisuuden päästä eroon Jumalan erilaisuuden ja eron illuusion vaikutuksesta ja oivaltaa ykseyden Brahmanin kanssa.
| hindulaisuus | ||
|---|---|---|
| Ohjeet | ||
| Uskomukset ja käytännöt | ||
| Pyhät kirjoitukset | ||
| Liittyvät aiheet | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||