Satchidananda , sat- chit -ananda tai sachchidananda ( Skt . सच्चिदानंद , IAST : saccidānanda ) on kolmen sanskritin kielen yhdyssana ( sat ( Skt . सत AST . ) , chit . _ _ _ _ _ _ _ IAST : ānanda ) , jotka vastaavasti tarkoittavat " olemista " , " tietoisuutta " ja " autuutta ". Käytetään eri hindufilosofian kouluissa kuvaamaan persoonattoman Brahmanin luonnetta tai Jumalan persoonallista aspektia - Ishvara tai Bhagavan . Sachchidanandaa pidetään kolmena ominaisuutena , joista jokainen on identtinen kahden muun kanssa, ja niiden ero ihmisen tietoisuudessa johtuu mayasta ja on virheellinen.
Sanaa "sachchidananda" käytetään myös luostarinimenä useissa hindulaisissa filosofisissa kouluissa ja perinteissä. Hindulaisuuden eri perinteet tulkitsevat tätä filosofista käsitettä eri tavoin. Vedantan filosofisissa kouluissa Satchidanandan katsotaan olevan synonyymi Brahmanin kolmelle pääattribuutille.
Joogan näkökulmasta Satchidananda on tila, jossa nadit ja chakrat ovat täysin auki ja pranic energiavirrat kehossa ovat täydellisessä tasapainossa. Tai sitten Shiva ja shakti kundalini yhdistyivät ja asettuivat harjoittajan kehoon.
Joogassa satchidananda voi tapahtua spontaanisti ja ohikiitävästi tai lyhyitä aikoja. Monet hindulaisuuden haarat jakavat ymmärryksen siitä, että henkisten tieteenalojen ahkeran harjoittamisen avulla nämä lyhyet ajanjaksot pidentyvät ja harjoittaja voi lopulta saavuttaa keskeytymättömän satchidanandan tilan. Tärkeimpiä merkkejä satchidanandan asteen saavuttamisesta ovat seuraavat: ananda (hengellinen autuus) tai henkinen ekstaasi, tyytyväisyys ( santosha ), rauha ( shanti ), satori , samadhi , sabija ja/tai nirvana .
Vaishnavismissa Satchidananda on elävän olennon alkuperäinen tila Vaikuntha - planeetoilla . Vaishnava-teologian mukaan vaikunthat ovat ikuisia henkisiä planeettoja, jotka sijaitsevat henkisellä taivaalla, aineellisten universumien tuolla puolen . Dvaitan dualistisissa filosofioissa kolme elementtiä sat , chit ja ananda vastaavat kolmea vaihetta Jumalan toteuttamisessa Hänen kolmessa hypostaasissaan, kuten Brahman , Paramatma ja Bhagavan .
Sat ilmaisee ikuisuuden aspektin. Uskotaan, että henkilö, joka on ymmärtänyt Brahmanin, on tuntenut istuvuuden tai ikuisuuden. Siksi tässä vaiheessa ihminen ei enää identifioi itseään aineeseen, mikä tekee hänestä rauhallisen ja peloton. Hän on tietoinen "minästään" tämän satin ikuisena hiukkasena ja on täydellisessä tasapainossa. Tämä taso on henkisen itseoivalluksen alku, ja sen saavuttanutta pidetään itseoivalluksena.
Chit tarkoittaa tietoisuutta, jonka yksi puoli on tieto. Se, joka ymmärtää Paramatman sydämessään, nousee tälle tasolle. Tietoa on monenlaista, mutta vaishnavismissa alkuperäinen tieto on ymmärrys siitä, että kaiken lähde on Jumala persoonana. Kaikki muu tieto on seurausta tästä tiedosta. Ne, jotka ovat jo saavuttaneet satin ymmärtämisen, jotka ovat saavuttaneet täydellisyyden harjoittaessaan meditaatiota Paramatmassa, voivat nousta tähän vaiheeseen.
Käännöksessä tämä sana tarkoittaa "autuutta". Ihminen nousee tälle tasolle ymmärtäen Jumalan henkilökohtaisen hypostaasin - Bhagavanin . Sanotaan, että kun ihminen oivaltaa jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, jota pidetään kaikkien nautintojen säiliönä, hän saavuttaa transsendenttisen autuuden. Bhagavanilla on kuusi yltäkylläisyyttä, ja kun joku kääntyy Hänen puoleensa, hän voi lahjoittaa niistä minkä tahansa. Esimerkkinä annetaan kuninkaan palvelija, joka nauttii yhtä paljon kuin kuningas itse. Ymmärtettyään Absoluutin todellisen luonteen, yksilö alkaa palvella Häntä ja saa tilaisuuden kommunikoida Hänen kanssaan. Bhakti- perinteissä on yleisesti hyväksyttyä, että tämän tason saavuttavat bhaktijoogit tai ne, jotka asteittain kehittyessään joogassa saavuttavat bhaktijoogan tasolle, jota pidetään korkeimpana.
Sanotaan, että henkilö, joka tietää chitin aspektin, oivaltaa automaattisesti satin aspektin. Ananda-aspektin ymmärtänyt henkilö tietää luonnollisesti kaksi edellistä aspektia (sat ja chit). Henkilöllä, jolla on 100 dollaria, on sekä 10 dollaria että 40 dollaria. Lisäksi se, joka on oivaltanut Jumalan korkeimman ilmentymisen henkilökohtaisessa muodossaan, käsittää kaikki muut Hänen inkarnaationsa. Brahma Samhita sanoo:
Krishna , joka tunnetaan nimellä Govinda , on kaikkien elävien olentojen Korkein Herra.
Hänen henkinen ruumiinsa on täynnä ikuisuutta, tietoa ja autuutta.
Koska Hän on kaiken alku, hänellä ei ole alkua.
Hän on kaikkien syiden alkuperäinen syy.
सच्चिदानंदविग्रहः ॥
अनादिर्गोविन्दः ।
सर्वकारणकारणम् ॥
IAST : īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
Aurobindon filosofian mukaan sielun ja maailmankaikkeuden hengellisessä evoluutiossa , huolimatta siitä tosiasiasta, että sielu inkarnoituu mayaan ja sitä rajoittavat aine , tila ja aika , se ylläpitää jatkuvasti ikuista ykseyttä satchidanandan kanssa. Tämä elävän olennon, henkisielun tai chaitya purushan inkarnoituva objekti tai ulottuvuus on ensisijainen entiteetti, joka reinkarnoituu elämästä elämään. Tämä kokonaisuus laadullisessa energiatilassaan on Satchidananda.
Aurobindo väittää, että on olemassa ylin voima, "supermieli", joka ilmenee Satchidanandasta ja joka on saavutettavissa joogan harjoittamisen kautta ja jonka tarkoituksena on yhdistää elämä , mieli ja aine korkeampaan tietoisuuden, ilon ja voiman tasoon ja siten herättää ikiaikainen henkisyytemme.