Boissier, Gaston

Marie Louis Antoine Gaston Boissier
fr.  Marie Louis Antoine Gaston Boissier
Nimi syntyessään fr.  Marie-Louis-Antoine-Gaston Boissier [1]
Syntymäaika 15. elokuuta 1823( 1823-08-15 )
Syntymäpaikka Nimes
Kuolinpäivämäärä 10. kesäkuuta 1908 (84-vuotiaana)( 10.6.1908 )
Kuoleman paikka Virofle
Maa  Ranska
Tieteellinen ala tarina
Työpaikka
Alma mater
Opiskelijat Julien, Camille ja Henri Roussellier [d]
Palkinnot ja palkinnot
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Marie Louis Gaston Boissier ( Boissier , fr.  Marie Louis Antoine Gaston Boissier ; 15.8.1823, Nimes , Ranska  - 6.11.1908, Virofle lähellä Pariisia) - ranskalainen antiikin Rooman historioitsija, sen kulttuurin ja historian asiantuntija varhainen kristinusko [3] . Muinaisen roomalaisen yhteiskunnan , pakanallisen uskonnon ja kristinuskon historiaa käsittelevien perusteosten kirjoittaja [4] . Ranskan akatemian jäsen ( 1876), vuodesta 1895 sen pysyvä sihteeri. Ranskan kaiverrus- ja belles-lettres-akatemian jäsen (1886), Pietarin tiedeakatemian vastaava jäsen (1894).

Hän valmistui Higher Normal Schoolista (1846) kirjallisuuden tutkinnolla . kirjallisuuden tohtori (1857).

Hän aloitti professorina Angoulemessa ja vuosina 1861-1906. latinalaisen runouden professori Collège de Francessa . Vuosina 1865-99. myös professori Higher Normal Schoolissa (ENS), opetti roomalaista kirjallisuutta.

Yli 430 julkaistun teoksen kirjoittaja, mukaan lukien yli 10 monografiaa. Hänen kirjoituksensa paljastavat monitahoista tietoa ja ne esitetään yksinkertaisella, selkeällä ja elegantilla kielellä. Hän kirjoitti: "Étude sur Terentius Varron" (Pariisi, 1859, palkittu); "Cicero ja hänen ystävänsä" ("Ciceron et ses amis", 7. painos, 1884; venäjänkielinen käännös M., 1880); "Roman Religion from Augustus to Antonines" ("La religija romaine d'Auguste aux Antonius", 1874, 2 osaa, venäjänkielinen käännös M., 1878); "L'opposition sous les Césars" (1875, 2. painos, 1885); "Rome et Pompée" (2. painos, 1881); "Horace et Virgile" (1886); "M-me de Sevigny" (1887), "La fin du paganisme" (2 osa, 1891) ja monet pienet artikkelit " Revue des Deux Mondes "- ja "Revue de l'instruction publique" -julkaisuissa. Boissier piirtää teoksissaan kuvia roomalaisesta elämästä, jolla on huomattava kirkkaus ja taiteellisuus. Kaikki Rooman kansalaisluokat keisarista, aristokraateista, kirjailijoista, taiteilijoista tavallisiin kaupunkiasukkaisiin ja orjiin kulkevat lukijan silmien edessä kuin elävinä, omilla tavoillaan, intohimoillaan ja kielellään.

Kuten V. I. Kuzishchin toteaa SIE : ssä : "Boissier piti historiallisten tapahtumien perimmäisenä syynä kohtaloa, huolenpitoa, jonka kohtaloa hänen mukaansa ei voida tietää, koska" Jumalan aikomukset maailmaa kohtaan ovat meille tuntemattomia ... " ”; samassa paikassa Kuzištšin luonnehtii häntä "keskiporvariston etujen puhujaksi, joka etsi analogioita kapitalismiin roomalaisesta yhteiskunnasta idealisoimalla sen keskikerrosta". On huomattava, että Ranskan tapahtumien aikana XIX vuosisadan jälkipuoliskolla. Kolmannen tasavallan muodostuessa Boissierista tuli intohimoinen kristinuskon puolustaja.

Muistiinpanot

  1. 1 2 http://cths.fr/an/savant.php?id=106403#
  2. Annuaire prosopographique : la France savante
  3. Ortodoksinen Encyclopedia
  4. TSB

Linkit