"Gatarapak" on Venäjältä lähteneiden taiteilijoiden ja runoilijoiden muodostama vasemmiston taiteen seura Pariisissa . Se oli olemassa touko-kesäkuusta 1921 kesään 1922. Esteettisesti ja organisatorisesti yhdistetty ranskalaiseen Dada -liikkeeseen .
Ryhmä kokoontui viikoittain Montparnassen kahviloissa La Bolée (Rue de l'Hirondelle 25) ja Chameleon (Caméléon, Boulevard Montparnasse 146). Lado Gudiashvili maalasi kameleontin katon. Tapaamisissa kuunneltiin raportteja nykytaiteesta, luettiin omia ja muiden runoja (esim. Gumiljovin ”Allahin lapsi ” ja Ahmatovan ”Anno Domimi” ) .
"Gatarapakin" runoilijat loivat rinnakkain puhtaasti kirjallisen ryhmän " Runoilijakamari ", joka oli järjestetty hieman erilaisille organisaatioperiaatteille.
Viimeinen tunnettu Gatarapakin kokous (36.) pidettiin 29. maaliskuuta 1922. 12. heinäkuuta 1922 järjestettiin "13-näyttelyn" messu Chameleon-kahvilassa (jonka kaikki osallistujat olivat Gatarapakin jäseniä), jossa raportin luki K. V Mochulsky . Tämä oli luultavasti ryhmän viimeinen julkinen esiintyminen. Marraskuusta 1922 lähtien sen entiset jäsenet ovat liittyneet Through - ryhmään.
Seuran perustajista tai järjestäjistä ei tiedetä mitään luotettavaa. [1] Ensimmäisiin kokouksiin osallistuivat:
Myöhemmin mukana myös:
Dovid Knutin (valittu ryhmän varapuheenjohtajaksi vuonna 1921) [2] [3] muistelmien mukaan ryhmä sai nimensä viiden perustajan nimien alkukirjaimista, mutta Knut ei täsmentänyt, keitä he olivat [ 4] . Knutin vaimon Ariadna Skryabinan elämäkerran kirjoittaja Vladimir Lazaris ehdottaa, että heidän joukossaan olivat Ginger, Talov, Parnakh, Knut [5] , mutta tämä versio on kyseenalainen, Talov ei voinut olla yksi perustajista, koska hän liittyi ryhmään myöhemmin, ja Knut tuo aika ei ollut vielä ottanut hänen salanimeään ja hänet tunnettiin nimellä Fixman.
Toisen version tarjoaa toinen ryhmän jäsen, Andrey Sedykh :
Tämä sana on kirjoitettu: Ginger, Tereshkovich, Poplavsky, Knut. [6]
Mark Talov nimeää vain kolme:
Sen nimi - "Gatarapak" koostui perustajien nimistä (Ginger A., Talov, Parnakh). [7]
Nykyaikainen tutkija Leonid Livak ehdottaa, että "todennäköisimmin sana 'Gatarapak' keksittiin 'dada'-mallin mukaan, toisin sanoen pedagogisen tavoitteen saavuttamiseksi, että yleisöllä ei ole välittömästi ilmeistä merkitystä" [8] .