Gevorg VI | ||
---|---|---|
Գևորգ Զ | ||
|
||
16. kesäkuuta 1945 - 9. toukokuuta 1954 | ||
Kirkko | Armenian apostolinen kirkko | |
Edeltäjä | Catholicos Khoren I | |
Seuraaja | Katolikos Vazgen I | |
Nimi syntyessään | Gevorg Chorekchyan | |
Syntymä |
2. joulukuuta 1868 Nakhichevan-on-Don , Donin kasakkojen alue , Venäjän valtakunta |
|
Kuolema |
26. syyskuuta 1954 (85-vuotias) Etshmiadzin , Armenia , Neuvostoliitto |
|
haudattu | ||
Palkinnot | ||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Gevorg VI ( armeniaksi Գևորգ Զ [1] , maailmassa Gevorg Chorekchyan ; 2. joulukuuta 1868 , Nakhichevan-on-Don - 26. syyskuuta 1954 , Etchmiadzin ) - kaikkien armenialaisten kirkon patriarkka ja katolikos, armenialaisten kesäkuun pää . 16. 1945 - 26. syyskuuta 1954 . Erinomainen kirkkohahmo.
Syntyi 2. joulukuuta 1868 Nakhichevan - on-Donissa (nykyisin Rostov-on-Donin rajojen sisällä ) lukkosepän perheessä. Yhdeksänvuotiaana hän tuli teologiseen seminaariin Nor-Nakhichevanissa, ja vuosina 1879-89 hän opiskeli Gevorgyanin seminaarissa Etshmiadzinissa.
Hän opiskeli Leipzigissä , jossa hän suoritti menestyksekkäästi teologian ja filosofian yliopistokurssit sekä paikallisen konservatorion. Vuonna 1894 hän palasi Etshmiadziniin , työskenteli musiikinopettajana Gevorgyanin teologisessa seminaarissa ja vuosina 1895-1913 musiikin , kirkkohistorian ja etiikan opettajana Nor-Nakhichevanin seminaarissa . Kesäkuussa 1913 Catholicos Gevorg V (Surenyants) vihittiin arkkimandriitiksi.
Ensimmäisen maailmansodan aikana hän osallistui aktiivisesti armenialaisten pakolaisten auttamiseen.
Vuonna 1917 hänet vihittiin piispaksi. Vuosina 1921-1927 hän oli Georgian Armenian apostolisen kirkon eksarkki.
Vuonna 1924, kun Armenian apostolisen kirkon pyhä synodi muutettiin korkeimmaksi hengelliseksi neuvostoksi, hänestä tuli jäsen.
Vuonna 1926 hänet nostettiin arkkipiispaksi .
Vuonna 1931 hänet asetettiin ehdolle kaikkien armenialaisten katolisten virkaan, mutta häntä ei valittu.
Vuonna 1937 Catholicos Khoren I nimitti arkkipiispa Gevorkin sijaiseksi - Locum Tenensin Pyhän Yrjön ensimmäiselle hierarkkiselle valtaistuimelle.
Vuosina 1938-1945 hän johti Armenian kirkon asioita; huhtikuusta 1941 lähtien hänellä oli Etchmiadzin Catholicosaten yleisherran arvonimi, jonka oli hyväksynyt National Church Assembly.
Suuren isänmaallisen sodan aikana piispa erottui panssarivaunuyksiköiden " David of Sasun " ja "kenraali Baghramyan" luomisessa [2] .
Rakas Joseph Vissarionovich!
Loistavan johtonne ja Jumalan armon alaisuudessa Puna-armeija murskaa voittoisesti verenhimoisen vihatun vihollisen ja karkottaa hänet pois pyhältä maastamme. Puna-armeijan riveissä muiden Neuvostoliiton kansojen ohella armenian kansan pojat taistelevat myös isänmaamme vihollisia vastaan.
Täyttäessäni velvollisuuteni isänmaata kohtaan rukoilen Kaikkivaltiasta Neuvostoliiton aseiden voiton puolesta ja vahvistaakseni edelleen loistavan puna-armeijan voimaa ja nopeuttaakseni vihollisen lopullista tappiota, Etchmiadzin Catholicosate lahjoittaa arvokkaan panagian, joka on koristeltu timanteilla ja muilla platinasta ja timanteista valmistettuja koruja rahastoon Sasunin Davidin mukaan nimetyn tankkolonnin rakentamiseksi yli 800 000 ruplaa, tuhat Englannin puntaa ja 50 000 ruplaa. Pyydän tilaustasi erityisen tilin avaamiseksi Neuvostoliiton valtionpankissa.
Samaan aikaan vetoan erityisellä viestillä kaikkiin maailman uskoviin armenialaisiin osallistumisesta säästöillään Daavid of Sassounin mukaan nimetyn tankkikolonnin rakentamiseen. Olen melko varma, että sekä paikalliset että ulkomaiset armenialaiset vastaavat pastoraaliviestiimme ja järjestävät järjestelykomiteoita auttamaan puna-armeijaa ja kärsimään joutunutta väestöä kaikissa armenialaiskolumneissa, jotka keräsivät ja lähettivät yli 15 000 dollaria ja jatkavat toimintaansa nykyhetkellä.
Rakas Joseph Vissarionovitš, ota vastaan siunauksemme ja tervehdys uskollisilta armenialaisilta ja papistolta.
Arkkipiispa Gevorg CHEOREKCHYAN, kansan valitsemien armenialaisten varakatolikot
Jerevan
Ole hyvä ja välitä terveiset ja kiitollisuuteni puna-armeijalle uskoville armenialaisille ja Etchmiadzin Catholicosaten papistolle, jotka lahjoittivat varoja Sasunin Daavidin mukaan nimetyn panssarivaunukolonnin rakentamiseen.
Annettiin ohje avata erityinen tili Neuvostoliiton valtionpankissa.
I. STALIN
Sanomalehti "Izvestia", 22. tammikuuta 1943.
3. huhtikuuta 1945 hän kääntyi Stalinin puoleen ja pyysi sallia Echmiadzinin entisöinnin, Echmiadzinin seminaarin avaamisen, teologisen teologisen akatemian ja painotalon perustamisen, kirkkojen palauttamista koskevan lehden julkaisemisen, ja tilin avaaminen valtionpankissa. Huhtikuun 19. päivänä Stalinin, Molotovin ja Uskonnollisten Kulttien neuvoston päällikön Ivan Poljanskyn ja arkkipiispa Gevorgin (Chorekchyan) välillä järjestettiin henkilökohtainen tapaaminen, jossa Stalin "kuunteli ... raportin useista luvuista. St. Etchmiadzinin tarpeista, ... antoi näille kysymyksille myönteisen ratkaisun” [3] .
Kesäkuussa 1945 Etchmiadzinissa pidettiin Armenian apostolisen kirkon neuvosto. Arkkipiispa Gevorgin (Chorekchyan) raportissa kirkon johdon nelivuotisesta toiminnasta todettiin, että "poliittisesti pyhä Etshmiadzin ja sen mukana Armenian kirkko osoittivat samaa lämmintä ja hyväntahtoista asennetta valtiotamme kohtaan, jonka he näkivät sen kyljestä." Neuvoston materiaaleissa Stalinia kutsuttiin "maamme ja koko maailman suureksi mieheksi", ja painotettiin myös sitä tosiasiaa, että "Isänmaallinen sota ... antoi loistavan tilaisuuden todistaa maamme ja koko maailman suureksi mieheksi". armenialaiset yhteiseen isänmaahansa ja sen murtumattomaan ystävyyteen suuren Venäjän kansan kanssa." 16. kesäkuuta tuossa neuvostossa hänet valittiin katolikoksi [3] . Samana vuonna hänelle myönnettiin mitali Kaukasuksen puolustamisesta [ 4] .
Vuosina 1945 ja 1947 hän lähetti viestejä Neuvostoliiton, USA:n ja Ison-Britannian hallituksille ja pyysi apua Turkin hallinnassa olevien Länsi-Armenian alueiden palauttamisessa armenialaisille ( ks . Neuvostoliiton aluevaatimukset Turkille ) . 2] .
Hän toivotti tervetulleeksi New Yorkissa huhtikuussa 1947 avatun armenialaisten maailmankongressin.
Hän kiinnitti paljon huomiota Armenian kirkon ja Venäjän ortodoksisen kirkon lähentymisprosessiin. Vuonna 1948 hän oli läsnä Moskovassa Venäjän ortodoksisen kirkon autokefalian 500-vuotisjuhlissa, osallistui aktiivisesti autokefalisten ortodoksisten kirkkojen päämiesten ja edustajien kokoukseen . Vuosina 1952-1953 katolisten puolesta lähetettiin 8 Armenian kirkon arkkidiakonia Moskovan teologiseen akatemiaan hankkimaan kokemusta, opiskelemaan ortodoksista teologiaa ja Venäjän kirkon elämää.
Kuollut 9. toukokuuta 1954 . Hänet haudattiin Etchmiadzinin katedraalin pihalle.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|
Armenian apostolisen kirkon katolikos | |
---|---|
|