Hovhannes III Odznetsi | |
---|---|
Հովհաննես Գ Օձնեցի | |
Odznetsin muotokuva. 1700-luvulla | |
Nimi syntyessään | Hovhannes Odznetsi |
Aliakset | Imastaser |
Syntymäaika | noin 650 |
Syntymäpaikka | Odzun, Gugark |
Kuolinpäivämäärä | 729 |
Kuoleman paikka | Dvin, Airarat |
Ammatti | teologi , juristi |
Teosten kieli | armenialainen |
Hovhannes III Odznetsi ( arm. Հովհաննես Գ Օձնեցի ), myös Iovhannes Odznetsi, John of Odzunsky (noin 650 , Odzun - 729 , Dvin [ 1 ] ) - armenialainen , juristien ykkönen Armenian apostolisen papiston St.
Hän syntyi Odzunin kylässä [1] Tashirin alueella historiallisessa Gugarkin maakunnassa Suur-Armeniassa . Hän opiskeli yhden tuon ajan tunnetuimman teologin, Theodoros Krtenavorin [2] kanssa . Vuonna 718 hänestä tuli armenialaisten katolikos. Pian valintansa jälkeen hän kutsui koolle Dvinsky-neuvoston, joka keskusteli armenialaisen liturgian ja luostarikurin uudistamisesta [1] . Sitten Odznetsi luo kokoelman armenialaisia kirkkokanoneja. Se oli ensimmäinen tällainen kaanonikokoelma, jota täydennettiin ja parannettiin ajan myötä. Vuonna 726 hän järjesti neuvoston Manazkertissa , jossa pohdittiin liittoa Syyrian jakobiittikirkon kanssa [1] . Yritti sovittaa yhteen syyrialaisen ja armenialaisen kristologian ortodoksisten määritelmien kanssa. Aikana, jolloin Armenian valta kuului arabeille, hän onnistui pysäyttämään kristittyjen pakotetun kääntymisen islamiin.
Iovannes Odznetsi tuli tunnetuksi myös kirjailijana, useiden viestien ja pohdiskelujen kirjoittajana.
Loi "Armenian Book of Canons", ensimmäisen kirkon oikeuden kokoelman [1] Armenian todellisuudessa. Odznetsi kokosi hajallaan olevaa kanonista materiaalia, sekä alkuperäistä armeniaa [3] että kreikasta ja syyriasta käännettynä. Alkuperäiset ovat vuoden 444 Shahapivan - kaanonit , Dvinin kansallisten kirkkoneuvostojen päätökset sekä armenialaisen korkeamman papiston - Gregory Valaisijan , Sahak Partevin , John Mandakunin , Abraham Mamikonyanin ja Sahak Dzoroporetsin [3] kaanonit . Se on tullut meille useissa painoksissa, yli 200 käsikirjoitusta on säilynyt, joista 48 sisältää tekstin kokonaisuudessaan [3] . Vanhin säilynyt luettelo on vuodelta 1098. Keskiaikaisessa Armeniassa työ sai virallisen merkityksen.
Kirjoitukset on suunnattu paulilaisia ja muita harhaoppisia vastaan [2] .
![]() |
---|
Armenian apostolisen kirkon katolikos | |
---|---|
|