Grigor Abasyan (Abasin poika) | |
---|---|
Գրիգոր Աբասյան (որդի Աբասա, Աբասորդի) | |
Syntymäaika | OK. 1150 |
Kuolinpäivämäärä | 1220/21 |
Kuoleman paikka | Sanahin |
Tieteellinen ala | teologia |
Grigor, Abasin poika, joka tunnetaan myös nimellä Grigor Abasyan ( Arm. Գրիգոր որդի Աբասա (Աբասյան) , n. 1150 - 1220/21) - Armenian XII vuosisadan prominenteologi, XII vuosisadan teologi
Tarkkaa syntymäaikaa ja -paikkaa ei tiedetä. Koulutus pidettiin Haghpatin luostarissa kuuluisien opettajien Vardanin ja Petrosin ohjauksessa . Saatuaan vardapetin tittelin hän alkoi itse harjoittaa pedagogista toimintaa. Vuodesta 1214 hän oli Sanahinin , vuodesta 1219 Arichin luostarin rehtori. Hän kuoli Sanahinissa vuonna 1221 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1220) ja haudattiin Pyhän Astvatsatsinin kirkon pohjoisen seinän alle.
Hänet tunnetaan parhaiten teoksestaan The Book of Reasons ( Arm. Գիրք պատճառաց [Comm 1] ), joka on kirjoitettu viimeistään vuonna 1217.
Teoksessa kirjoittaja yritti ensimmäistä kertaa yleistää armenialaista kommenttikirjallisuutta. Itse asiassa "Syiden kirja" on ensimmäinen armenialainen kommenttien tietosanakirja. Se koostuu kolmesta osasta ja sisältää 196 artikkelia, jotka ovat kommentteja (ns. syyt [Comm 2] ) tunnettuihin uskonnollisiin teksteihin. Jokainen artikkeli alkaa sanoilla alku ja syy (tai vain syy ). Ensimmäisessä osassa tulkintoja annetaan Vanhan testamentin teksteille , toisessa - niin sanotuille "ulkoisille" (eli ei Pyhän Raamatun) teoksille, kolmannessa - Uuden testamentin teksteille . Toisessa osassa Grigor käyttää pääasiassa luokkatoverinsa - David Kobayretsin - sekä muiden aikansa armenialaisten ajattelijoiden - Vardan Haghpatetsin , Mkhitar Goshin jne. - teoksia. Tämä osa antaa tulkintoja Filon Aleksandrialaisen , Gregorius Nazianzuksen , Gregorius Nyssalainen , Basilio Kesarealainen , Evagrius Pontuslainen , Dionysius Areopagite ja Daavid Voittamattoman teologisille ja filosofisille teoksille .
Sanahin-koulussa Grigorin työ toimi oppikirjana. Yleensä "Syyn kirjassa" tutkittiin noin 165 uskonnollista tekstiä ja erilaista teosta. Kirjoittaja jakaa kommentoidut tekstit "leveiksi kirjoituksiksi" ja "ohuiksi kirjoituksiksi": ensimmäisellä hän tarkoittaa Pyhää Raamattua ja toisella - kirkkoisien teoksia ja filosofisia kirjoituksia.
Säilytetty kolmessa täydellisessä [Comm 3] ja useissa epätäydellisissä luetteloissa.