Hovhannes Imastaser

Hovhannes Imastaser
Հովհաննես Իմաստասեր
Syntymäaika 1045
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1129
Kuoleman paikka
Ammatti runoilija , musiikkitieteilijä , filosofi , matemaatikko , historioitsija

Hovhannes Imastaser , Hovhannes Sarkavag ( armenia  Հովհաննես Իմաստասեր ; noin 1045 - 1129 [1] ) - armenialainen runoilija , kalenteri [3] astronoppi [ 2 ] , filosofi [2 ]

Elämäkerta

Hovhannes Imastaserin elämäkerrasta ei tiedetä paljoa huolimatta siitä, että hänen käsinkirjoitettu elämäkerta, joka kopioitiin vuonna 1378, löydettiin. Käsikirjoituksen kirjoittaja eli luultavasti 1100-luvun puolivälissä, ja hän keräsi oppilaisiltaan materiaalia elämäkertaansa varten. Legendan mukaan Hovhannes Imastaser asui Haghpatin luostarissa .

Proceedings

1000-luvun jälkipuoliskolla suuri armenialainen kalenteri oli siirrettävä, mikä aiheutti hämmennystä kirkon juhlapäivien määrittelyssä. Hovhannes Imastaser loi kiinteän kalenterin, joka järjesti jokaisen loman ajan. Hänen luomansa kalenteri oli nimeltään Pieni.

Kalenteria uudistettaessa vuonna 1084 päättyivät Anania Shirakatsin kokoamat Suuren armenialaisen kalenterin kalenteritaulukot , jotka oli suunniteltu yhdelle syklille - 532 vuotta (552 + 532 = 1084). Tästä syystä oli entistä suurempi tarve laatia uusia taulukoita, jotka Hovhannes Imastaser laati, alkaen laskelmat vuodesta 1084 ja samalla muuntaen armenialaisen liikkuvan kalenterin kiinteäksi [4] . XIII vuosisadan armenialainen historioitsija Kirakos Gandzaketsi kuvailee tiedemiestä seuraavasti

Useimmat oppineet. Haghpatista kotoisin oleva Hovhannes, lempinimeltään Sarkavag, ylitti monet tiedoillaan, ylitti kaiken tiedolla, lempinimellä Sarkavag, opiskeli ja kirjoitti monia kirjoja ja jätti itsestään hyvän muiston: (lisäksi hän teki sen, mistä monet haaveilivat, mutta eivät kyenneet tekemään). : koonnut vakaan ja liikkumattoman armenialaisen kalenterin liikkuvan ja epävakaan sijasta ja harmonisoi myös kaikkien kansojen kalenterin armenialaisten (kalenterin) kanssa... [5]

Hovhannes Imastaser on yksi suurimmista keskiaikaisista armenialaisista tiedemiehistä, aristotelismin [2] perinteiden seuraaja, aikansa erinomainen ajattelija, joka jätti jälkeensä monia tieteellisiä teoksia eri tietämyksen aloilta: historiasta, matematiikasta, kosmografiasta, kalenteriteoriasta, filosofiaa ja fiktiota. Uskonnollisista ja tulkitsevista teoksistaan ​​tunnettu hän käänsi muinaisten ja keskiaikaisten kirjailijoiden, kuten Filon Aleksandrialaisen , Dionysios Areopagiitin , Nyssalainen Gregoriuksen , Aristoteleen , Porfyriuksen ja Eukleides , teoksia [6] . Hänet tunnetaan muun muassa armenialaisen kulttuurin historiassa runoilijana ja opettajana. Luostarikouluissa hän opetti kielioppia, aritmetiikkaa ja musiikkia samalla kun opetti chaz-kirjoituksen perusteita. Hän uudisti psalmien laulamisen taidon. Hän oli mukana tarkastamassa ja editoimassa kirjallisia tekstejä ja parantamassa niiden suorituskykyä erityisesti Haghpatin luostarissa ja Anin katedraalissa , ja hän itse osallistui jumalanpalveluksiin. Hänet tunnettiin verrattomana saarnojen ja psalmien kirjoittajana naapurimaassa Georgiassa , josta kuningas Daavid tuli hänen luokseen siunaamaan .

Georgian kuningas David, Demetren isä, Davidin ja Georgen isoisä, rakasti häntä suurella rakkaudella, joten kun hän kuuli hänen saapumisestaan ​​(Jovannes), hän nousi, käveli häntä kohti ja päätään kumartaen pyysi hänen siunausta. .. [5]

Hovhannes Imastaser vaikutti merkittävästi myös musiikillisten perinteiden kehittämiseen, minkä ansiosta armenialaisen musiikkikulttuurin kukoistaminen Kilikiassa oli mahdollista. Tiedemiehen toiminta liittyy musiikillisen estetiikan, esittävän taiteen ja laulunkirjoittamisen ongelmien kehittämiseen.

Hän jätti merkittävän jäljen Armenian estetiikan historiaan. Hän pitää musiikkia taiteena, joka syntyy ja kehittyy ihmisen halusta matkia luontoa ja oppia siitä. Löytämällä luonnosta saavuttamattoman esimerkin kauneudesta ja harmoniasta, pyrkiessään ymmärtämään sitä, ihminen saa ikuisesti tehokkaan kannustimen parantumiseen.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Lyhyt kirjallinen tietosanakirja / Ch. toim. A. A. Surkov. - M. , 1968. - T. 5. - S. 376.
  2. ↑ 1 2 3 Hovhannes Imastaser // Great Soviet Encyclopedia  : [30 osana]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  3. ↑ Yushkevich A.P. Matematiikan historia muinaisista ajoista 1800-luvun alkuun. - M . : Nauka, 1970. - T. 1. - S. 251.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] XI vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. kasvattaja Gregory Magistros (n. 990-1058) työskenteli Armeniassa; Eukleideen elementtien käännös Magisterin toimesta on tullut meille. XI lopussa - XII vuosisadan alussa. tähtitieteilijä Hovhannes Sarkavag (n. 1045-1129), kronologisten teosten kirjoittaja, työskenteli Armeniassa. Sarkavagin "Monikulmion numerot" kokoonpano perustui Nicomachuksen "aritmetiikkaan".
  4. ↑ Em. A. Pivazyan "Jälleen kerran Mkhitar Goshista" s. 199 . Haettu 19. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2010.
  5. ↑ 1 2 Kirakos Gandzaketsi ”Lyhyt historia ajanjaksosta, joka on kulunut Pyhän Gregorin ajasta viimeisiin päiviin, jonka vardapet Kirakos esitti Getikin maineikkaassa luostarissa” luku 1 sivu 93 M. Tiede. 1976_ _ Haettu 19. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2009.
  6. ↑ Neuvostoliiton kansojen tieteen ja tekniikan historia . Haettu 19. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2010.

Linkit

 Keskiaikainen armenialainen filosofia
  Siirry Wikidata-kohteeseen