Hovhannes Kozern

Hovhannes Kozern
Հովհաննես Կոզեռն
Syntymäaika 10. vuosisadalla
Syntymäpaikka Taronin alue
Kuolinpäivämäärä 11. vuosisadalla
Kuoleman paikka Jerevan
Tieteellinen ala historioitsija, teologi, kalandrologi

Hovhannes Kozern ( Arm.  Հովհաննես Կոզեռն ), myös Hovhannes Taronatsi ( Arm.  Հովհաննես Տարննես Տարննես Տարննես Տարննես Տարննես Տարննես Տարննես Տարրոնացի 3. vuosisadan historioitsija1 ] , armen .

Elämäkerta

Elämän alkuvaihe on vähän tiedossa. Hän oli Sevanin luostarin apotti [5] ja yksi vaikutusvaltaisimmista ja kuuluisimmista Armenian kirkkojohtajista, hän kantoi arvonimeä " Armenian maan vardapet ". Matteos Urhaetsi kutsuu Kozernia " aikansa koulutetuimmaksi mieheksi " [6] . Tiedetään, että Kozern kirjoitti vuonna 1007 Bysantin keisarille Vasil II :lle kirjeen , jossa hän puolusti armenialaista pääsiäislaskelmaa , vuosina 1022-1023 hän selitti Armenian ruhtinaiden pyynnöstä Armeniassa tapahtuneen maanjäristyksen. 1036-1037 hän julkaisi auringonpimennyksen merkkinä tuhannen vuoden kulumisesta Kristuksen ristiinnaulitsemisesta [7] [8] [9] [6] [comm 1] . Vuonna 1022 hän neuvotteli yhdessä Catholicos Petros Getadartsin kanssa Vasil II:n kanssa Trabizonissa Armenian kuninkaan Hovhannes- Smbatin puolesta , jossa keskusteltiin armenialaisten maiden siirrosta Bysantille Hovhannes-Smbatin kuoleman jälkeen.

Sävellykset

Hän oli teologisten ja poleemisten teosten " Uskon kirjan" ( käsivarsi "  գիր բագրատունեաբագրատունեաբագրատունեահաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո հաւատո վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն վարդապետութիւն քրի քրի քրի բագրատունեա բագրատունեա բագրատունեա բագրատունեահաւատոհաւատոհաւատոհաւատոհաւատոհաւատո բագրատունեա բագրատունեա " . otteita on säilytetty [comm 2] ), sekä useita meille tulleita kalenteriteoksia, joista tärkein on "Kommentit kalenterista" ( arm . Tämä teos sisältää tärkeitä tietoja Armenian kirkkokalenterista , erityisesti laskennan alkamispäivä on ilmoitettu [6] . Hänelle annettiin myös sävellys "Vision", joka kuitenkin kirjoitettiin Kozernin kuoleman jälkeen. Monet korkean keskiajan armenialaiset historioitsijat [11] , erityisesti Aristakes Lastivertsi [12] , Smbat Sparapet [9] , Hakob Sanakhnetsi [5] [13] , Matteos Urkhaetsi [6] , Mkhitar Airivanetsi [ 14] [comm 3 ] jne.    

Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet Jerevanissa [9] , missä hän kuoli. Hänet haudattiin Kondin kaupunginosaan hautausmaalle , joka on nimetty hänen mukaansa. Samalle hautausmaalle, Hovhannesin viereen, haudattiin Catholicos Movses III Tatevatsi vuonna 1632 [15] . Neuvostoaikana "Kozernan hautausmaa" rakennettiin osittain, nyt sen paikalla on Kansalliskokouksen rakennus (1948) [3] .

Kommentit
  1. ↑ Armeniassa havaittu rengasmainen auringonpimennys tapahtui 29. kesäkuuta 1033
  2. ↑ Matenadaranin käsikirjoitus nro 1775 sisältää Kozernin "Historian" ensimmäiset sivut
  3. ↑ Ayrivanetsi puhuu virheellisesti Hovhannes Taronatsista ja Hovhannes Kozernista eri ihmisinä, vaikka heidän henkilöllisyytensä on kiistaton

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Mattʿēos Uṙhayecʿi ja hänen Chronicle: Historia maailmanloppuna kulttuurien risteyksessä / Tara L. Andrews. - BRILL, 2016. - s. 30-31.
  2. ↑ Armenian Soviet Encyclopedia, Հովհանես Կոզեռն Arkistoitu 3. syyskuuta 2014, Wayback Machine , Er., 1980, osa 6, s. 562-563
  3. ↑ 1 2 Encyclopedia Christian Armenia, Հովհաննես Կոզեռն , Jerevan, 2002, s. 626
  4. ↑ G.P. Khomizuri, Armenian Apostol Church: pyhimykset, marttyyrit, huomattavat papit, teologit, kristilliset kulttuurihenkilöt Arkistoitu 21. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa , Moskovassa, 2002
  5. ↑ 1 2 Matevosyan K., Ani - katolisten pääkaupunki ja valtaistuin. Arkistoitu 25. lokakuuta 2017 paikassa Wayback Machine , Journal of History and Philology No. 3, Ep. 2008, s. 3-30,
  6. ↑ 1 2 3 4 Alden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era Arkistoitu 17. lokakuuta 2013. , Oxford University Press, 2008, 488 s.
  7. ↑ Christopher MacEvitt, The Chronicle of Matthew of Edessan: Apocalypse, the First Crusade, and the Armenian Diaspora , Dumbarton Oaks Papers, Vol. 61 (2007), s. 157-181
  8. ↑ Christopher MacEvitt, The Crusades and the Christian World of the East: Rough Tolerance , University of Pennsylvania Press, 2009, 272 s.
  9. ↑ 1 2 3 A. Galstyan, Smbat Sparapet. Kronikka. Arkistoitu 14. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa , Jerevanissa. Hayastan. 1974
  10. ↑ HGO Dwight, Luettelo kaikista armeniankielisistä teoksista, jotka ovat peräisin 1700-luvulta. Journal of the American Oriental Society, voi. 3, 1853, s. 261
  11. ↑ 1 2 Dickran K. Kouymjian, Armenian ja Muslimin keskiajan historian ongelmat , Int. J. Middle East Stud. 4 (1973), s. 465-475
  12. ↑ Encyclopedia Christian Armenia, Արիստակես Լաստիվերցի Arkistoitu 20. toukokuuta 2020 at the Wayback Machine , Jerevan, 2002, s. 153
  13. ↑ Arutyunova-Fidanyan, V.A., armenialaiset keskiaikaiset historioitsijat Bysantin valtakunnan laajentumisesta itään X-XI-luvuilla. Arkistokopio , päivätty 17. lokakuuta 2013, Wayback Machine Journal of History and Philology No. 2. Ep. 1978, s. 191-206
  14. ↑ Patkanov K., Kronografinen historia, jonka on koonnut isä Mekhitar, vardapet Ayrivanksky Arkistokopio päivätty 14. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa , Pietari, 1869
  15. ↑ Arakel Davrizhetsi, Tarinoiden kirja. Käännös armeniasta. Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa “Science”, M., ch. 56, 1978