Herra Olof

Herra Olof
kansanlaulu
Kieli tanskaksi , ruotsiksi , saksaksi jne.
Painos Karen Brahes Folio (1600-luvun toinen puolisko)
Kokoelmat "The Boy's Magic Horn " (1806, I ) jne.
Säveltäjät Carl Loewe ; Carl Orff ; Ludwig Lindemann ; jne.
Genre balladi

" Herra Olof " (käännetty  tanskasta  -  "Mr. Olof" tai "Herra Olof") on vanha skandinaavista alkuperää oleva balladi.

Historia

Alkuperä. Rinnakkaiset muilla kielillä

Balladin varhaisin tunnettu painos on tanskalainen käsikirjoitus Karen Brahes Folio (1600-luvun toinen puoli). [1] Käsikirjoitus on kirjoitettu jollakin arkaaisella murteella, jota on vaikea lukea. Sen ominaisuuksia ovat vokaalien runsaus ja konsonantin d katoaminen . [2] [3]

Juoni tunnetaan eri muodoissa kaikilla skandinaavisilla kielillä: tanskaksi, islanniksi , norjaksi , färsaareksi , ruotsiksi. Varsinaisesta saksalaisesta kansanperinteestä ei ole löydetty suoria analogioita. "Peter von Stauffenbergissä" sankarin kuolema tapahtuu hengen kateuden seurauksena, mutta itse jaksot ovat hyvin erilaisia. [3] [2]

Yhtäläisyyksiä keskiaikaiseen Bretonin romanssiin

Balladilla on erityinen juonenkaltaisuus erään muinaisen bretonilaisen romanssin "Seigneur Nann ja keiju" ( fr.  Le seigneur Nann et la fée ) kanssa. Jälkimmäisen sankari itse asiassa lähtee metsästämään, kun taas tanskalaisessa balladissa metsästys toimii vain tekosyynä sulhanen poissaolle äidin suussa. Bretoni ritari lähtee etsimään metsäkurkoa ja metsäkaurista miellyttääkseen vaimoaan. Hän tuntee janoa ja päättää ottaa siemauksen lähteestä, joka kuuluu Fairy Folkille . Keiju vaatii häneltä lupausta mennä naimisiin hänen kanssaan ja uhkaa häntä muuten välittömällä kuolemalla, mutta ritari ei suostu. Heti kun hän tulee kotiin, hän pyytää äitiään petaamaan sänkynsä. Tällainen pyyntö (yllättäen) löytyy sekä skandinaavisista ja skotlantilaisista versioista että bretonista. Tällainen "sattuma", joka ei yksinään ole merkittävä, puhuu yhden lähteen puolesta jopa enemmän kuin teoksen pääteema. Kuten tanskalaisessa balladissa, bretoni morsian kysyy, miksi kellot soivat ja missä hänen sulhasensa on, ja saa tietää totuuden nähdessään tuoreen haudan hautausmaalla. [2] [4]

Molempien teosten tarkkaa syntypaikkaa ja -aikaa ei tiedetä. Jotkut tutkijat (kuten Keightley ) ehdottavat, että normannit saattoivat tuoda laulun Bretagneen asettuessaan Ranskaan 800-luvulla. Toisten mukaan on todennäköisempää, että 1300-luvulla suosituiksi tulleet bretoniromaanit käännettiin ranskaksi ja pääsivät tässä muodossa Skandinaviaan. Toinen vaihtoehto on kuitenkin myös mahdollinen: yksi Levantista Eurooppaan tulleista itämaisista legendoista unohtui vähitellen Euroopan maissa Bretagnen ja Tanskaa lukuun ottamatta. [2]

Leviäminen. Käännökset

Tämä balladi, yhdessä myöhemmistä painoksista, tuli laajalti tunnetuksi sekä Tanskassa että ulkomailla. Teos on käännetty toistuvasti englanniksi. Herderistä tuli suositun saksankielisen käännöksen kirjoittaja . Saksassa laulu sai kansanlaulun aseman ja julkaistiin Pojan taikasarvessa (1806) ja muissa kokoelmissa ilman viittausta tanskalaiseen alkuperäiskappaleeseen. [2]

Teksti

Herr Olof [5] Kirjallisuuden käännös

Herr Olof reitet spät und weit,
Zu bieten auf seine Hochzeitleut';

Da tanzen die Elfen auf grünem Land,
Erlkönigs Tochter ihm reicht die Hand.

"Willkommen, herra Olof, oliko eilst von hier?
Tritt her in den Reihen und tanz mit mir."

"Ich darf nicht tanzen, nicht tanzen ich mag,
Früh Morgen ist mein Hochzeittag."

"Hör an, Herr Olof, tritt tanzen mit mir,
Zwei güldene Sporen schenk' ich dir,

Ein Hemd von Seide so weiß und fein,
Meine Mutter bleicht's mit Mondenschein."

"Ich darf nicht tanzen, nicht tanzen ich mag,
Früh Morgen ist mein Hochzeittag."

"Hör an! Herr Olof, tritt tanzen mit mir, Einen
Haufen Goldes schenk' ich dir." " Krankheit Doch tanzen ich nicht darf noch soll."

Einen Haufen Goldes nehm' ich wohl, . Sie hob ihn bleichend auf sein Pferd: "Reit heim nun zu deinem Bräutlein wert." Und als er kam vor Hauses Tür, Seine Mutter zitternd stand dafür. "Hör an bleich!" und blaß , mein Sohn, sag an mir gleich, Oliko soll ich nun sagen deiner Braut?" "Sag ihr, ich sei im Wald zur Stund", Zu proben da mein Pferd und Hund .” Früh Morgen und als es Tag kaum war, Da kam die Braut mit der Hochzeitschar. Sie schenkten Met, sie schenkten Wein, "Wo ist Herr Olof, der Bräut'gam mein?" "Herra Olof, er ritt in den Wald zur Stund", Er probt allda sein Pferd und Hund. " , Da lag Herr Olof, und sota tot.




































Herr Olof laukkaa ennen pimeää - Kutsu
vieraat hänen häihinsä.

Yhtäkkiä haltiat ilmestyivät vihreille kukkuloille;
Hänen edessään seisoi kuninkaan tytär.

"Hei, herra Olof, minne sinulla on kiire?"
Seiso pyöreässä tanssiympyrässä, tanssi kanssani.

- En osaa tanssia, en osaa tanssia: minulla
on kiire kutsua vieraita häihin.

- Odota, herra Olof, tule luokseni,
annan sinulle kultaiset kannut,

Paidan hienoimmista silkistä,
jonka äitini kutoo kuunvalosta.

- En osaa tanssia, en osaa tanssia,
Loppujen lopuksi olen menossa naimisiin aamunkoitteessa.

- Odota, herra Olof, tule luokseni,
annan sinulle kultaisen hevosenkengän.

- Olen iloinen voidessani ottaa kultaisen hevosenkengän,
mutta en tanssi.

- Jos et tanssi kanssani,
anna kuoleman vaivata sinua, -

Ja se osui hänen sydämeensä:
Hän ei tiennyt sellaista kipua.

Ja keiju sanoi hiljaa:
"Hyppää nyt morsiamesi luo."

Heti kun hän saapui kotiinsa,
hän kuulee äitinsä äänen:

"Sano minulle, poikani, miksi
kasvosi ovat valkoiset kuin lumi?".

- Hän ei muuttuisi valkoiseksi edes kuolemassa,
jos ei olisi tonttuja kukkulalla.

- Rakas poika, vastaa minulle,
mitä minun pitäisi kertoa morsiamellesi?

- Sano: "Metsissä metsässä,
testatakseen hevosta ja koiraa."

Vain yö kiirehti lepäämään,
Morsian tuli hääjoukon kanssa.

Viini leikkii - hunaja pitää melua:
"Missä on herra Olof, missä on sulhani?"

- Herr Olof meni mielellään metsään
testaamaan hevosta ja koiraa.

He heittivät katos yösängylle:
Herr Olof nukkuu siellä - nukkuu ikuisesti.

Musiikissa

Teoksen melodioita ovat luoneet sellaiset säveltäjät kuin Karl Loewe ja Karl Orff Saksassa [6] , Ludwig Lindemann ja Eyvind Gruven Norjassa [7] jne .

Muistiinpanot

  1. ↑ Sigurd Kvaerndrup. Den østnordiske ballade: oral teori og tekstanalyse : studier i Danmarks gamle folkeviser . - Museum Tusculanum Press, 2006. - S. 95. - ISBN 978-87-635-0470-6 .  (Tanskan kieli)
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Muinaiset tanskalaiset balladit  (uuspr.) / RC Alexander Prior. – Williams ja Norgate, 1860. - S. 298-301.  (Englanti)
  3. ↑ 1 2 Prøve paa en ny udgave af Danmarks gamle folkeviser for Samfundet til den danske litteraturs fremme / Svend Grundtvig. - Kjöbenhavn , 1847. - S. 5-7.  (Tanskan kieli)
  4. ↑ Barzaz-Breiz: laulaa populaires de la Bretagne  (ranska) / Théodore Claude Henri Hersart de La Villemarqué. - A. Franck , 1846. - S. 41-47.  (fr.)
  5. ↑ Teksti lainattu Des Knaben Wunderhornista. Alte deutsche Lieder gesammelt von LA v. Arnim ja Clemens Brentano . - 1806. - Bd. I.-S. 180-181. Arkistoitu 19. elokuuta 2018 Wayback Machineen  (saksaksi) .
  6. ↑ Welt der Schule: Ausgabe Grundschule . - 1974. Arkistokopio 21. elokuuta 2018 Wayback Machinessa  (saksa)
  7. ↑ Olav Liljekrans  (Nor.) . www.boxelskap.no _ Haettu 21. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2018.

Linkit