Maailmanlaajuinen kylä

Maailmanlaajuinen kylä on Marshall McLuhanin kirjassaan The Gutenberg Galaxy keksimä termi . The Making of a Typographic Man" (The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man, 1962) ja " Understanding Media: The Extensions of Man" (Understanding Media: The Extensions of Man, 1964) ymmärtääkseen planeetan tilanteen sähkön tulo välittömänä viestintävälineenä ja sen johdannaiset sähköisistä viestintävälineistä: McLuhan osoittaa, kuinka sen seurauksena maapallo "kutistui" "kylän" kokoiseksi (tuli räjähdyksen aika), välitön interaktiivinen lähetys viestit mistä päin maailmaa tahansa tulivat periaatteessa mahdollisiksi, ja tässä viestinnässä alkoi ilmestyä yhä enemmän korkealaatuisia ohjelmistotuotteita (katso Social Software) [1] . Global Village "varmistaa ehdottomasti erimielisyyden kaikissa kysymyksissä" (McLuhan: Hot & Cool, NY, Signet Books, julkaisija The New American Library, Inc., 1967, s. 272).

Termin alkuperä

Termi "maailmanlaajuinen kylä" tuli tieteelliseen käyttöön McLuhanin työn kautta, Marshall McLuhanin pojan Ericin mukaan (julkaistu McLuhan Researchissa). Vaikka termin kirjoittaja on usein katsottu ranskalaiselle filosofille ja teologille Pierre Teilhard de Chardinille (muuten, lähdettä ilmoittamatta), Eric McLuhan kiisti tämän mielipiteen:

"Minulta kysytään usein isäni kirjoituksissa olevan termin "maailmankylä" alkuperä. Termi yhdistetään joskus Teilhard de Chardinille. Isä sanoi kuitenkin useita kertoja, ettei Teilhard koskaan ollut hänen lähde . Jos termi ei ollut Marshall McLuhanin tuote, niin todennäköisimmin hän lainasi sen joko James Joycelta elokuvassaan Finnegans Wake tai Percy Wyndham Lewisilta teoksessaan America and the Space Man [2] .

Joycen Finnegans Wake julkaistiin vuonna 1939, Lewisin America and the Space Man vuonna 1948. Eric McLuhan sanoi, että hänen isänsä tietysti luki sekä Wakea... että America and the Space Mania, mutta todennäköisimmin "säsi globaalin kylän" kun näin samanlaisia ​​ajatuksia Joycessa ja Lewisissa." [2]

"Maailman kylän" paikka historiassa McLuhanin mukaan

Marshall McLuhan uskoi, että "yhteiskunnan tyyppi määräytyy siinä vallitsevan viestinnän tyypin mukaan, ja ihmisen havainto määräytyy tämän tiedon välitysnopeuden mukaan" [3] Sivilisaation historiassa M. McLuhan tunnisti kolme vaihetta:

1. primitiivinen, lukutaitoa edeltävä kulttuuri (ympäröivän maailman havainto ja ymmärtäminen suullisten viestintä- ja tiedonvälitysmuotojen kautta);
2. kirjallinen ja painettu kulttuuri, kirjakulttuurin kunnioitus (päättyy "Gutenberg-galaksin" muodostumiseen - eräänlaisen individualismin, nationalismin ja teollisten vallankumousten aikakauteen);
3. moderni näyttämö, elektroninen yhteiskunta (termin esitteli M. McLuhan vuonna 1962), siirtyminen kirjakulttuurista kohti sähköisiä viestintäkeinoja ("globaali kylä", jossa moniulotteinen ymmärrys maailmasta asettuu sähköisten viestintävälineiden kautta , pääasiassa samanaikaisuuden periaatteella) [4] .

Modernista näyttämöstä puhuttaessa on kuitenkin huomattava, että laadukkaan ajattelun saavuttamiseksi kirjoittamistaitoja on harjoitettava, ja kuten M. McLuhan väittää teoksessa The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962), "jos jotkut katastrofia ei tapahdu, silloin kirjoitus- ja visuaaliset tavat voivat olla pitkään vastapainoksi sähkölle ja tietoisuudelle "yhtenäisestä kentästä" [5] . Mitä rikkaampi kulttuurin kirjallinen perintö on, sitä vahvempi se on havainto- ja ajattelunormien tasapainottava periaate "yhden kentän" sääntöjen mukaisesti. Vaikka "Gutenbergin galaksissa" McLuhan osoittaa metaforisesti, että sähköisten viestintävälineiden avulla tapahtuu maailman "puristuminen" (implosio) eräänlaisen kylän kokoiseksi.

Termiä "maailmanlaajuinen kylä" käytetään vastaavasti vertauskuvana Internetin ymmärtämiselle "World Wide Webiksi". "World Wide Web" tekee käyttäjien välisestä etäisyydestä fyysisesti merkityksettömän, ja aikaa ei havaita täällä lineaarisesti peräkkäin, vaan sellaisena, joka annetaan myös kaikki kerralla, eli samanaikaisuuden periaatteen mukaisesti.

"Maailman kylän" asukas on "elektroninen henkilö" (käsitteen esitteli M. McLuhan vuonna 1962)" [3] , henkilö sähköisen viestinnän prioriteetin yhteydessä. Siksi sitä on tutkittava sen oman luonteen mukaan. Tällaisen tutkimuksen pääsuunta on mediaekologia, joka muotoutui itsenäiseksi tieteenalaksi 1960-luvun alussa Kanadassa ja Yhdysvalloissa.

Globaali teatteri

Vuonna 1964 julkaistussa Understanding Media -julkaisussa McLuhan loi termin "globaali teatteri". Puhumme siirtymisestä "massamiehestä", joka keskittyy pääasiassa jokapäiväiseen standardoituun kulutukseen, henkilöksi, joka osallistuu päivittäiseen henkilökohtaiseen riippumattomuuttaan vaativan tiedon tuottamiseen. Marshall McLuhan havaitsi muutoksen sähköisten viestintävälineiden tyypeissä, jotka nopeudellaan kenties "johtavat oikean ihmisen rajojen yli". McLuhan eli aikakaudella, joka alkoi ensimmäisen keinotekoisen maasatelliitin, satelliittitelevision ja neljännen sukupolven tietokoneiden laukaisulla. Sputnikin laukaisu 4. lokakuuta 1957 (McLuhan käyttää tässä yhteydessä sanaa Sputnik) heijastuu McLuhanin teoksiin: McLuhan ymmärtää "globaalin kylän" "globaalina teatterina" johtuen siitä, että tulon myötä Sputnikin arkielämän ongelmat nousivat esiin planeetalla Maa. Ihmiselämän muutos ylöspäin, mikä parhaaksi ratkaisuksi ehdottaa kaikkien ja kaikkien osallistumista, koko ihmiskunnan osallistumista (tässä mielessä johtavana ajattelutapana McLuhan kutsutaan "ympäristöajatteluksi", jonka välitön sähköinen viestintä tarjoaa).

McLuhanin mukaan globaali kylä "varmistaa ehdottomasti suurimman mahdollisen erimielisyyden kaikissa kysymyksissä" (McLuhan: Hot & Cool. New York: The New American Library, s. 272): sähkö pääviestintävälineenä (jossa sen nopeus on noin kolmesataa tuhatta kilometriä sekunnissa) kumoaa lineaarisesti ymmärrettävän ajan ja tilan käytännön merkityksen planeetalla, ja kaikki siinä oleva tulee yhtä läheiseksi ja suoraan toisiinsa yhteydessä. Ihmiset - itselleen odottamatta - "vetyvät", "kiipeävät", "kutoutuvat", "tunkeutuvat" toistensa elämään yhä perusteellisemmin.

Kritiikki

Tutkija I.B. Arkhangelskaya pitää perusteettomana McLuhanin ajatusta siitä, että elektronisen syntymisen myötä, kuten hän kirjoittaa, "media" ("massamedia (media)" on käännös ranskan sanasta "moyens d'information de masse"; tämän termin autoritaarisuuden vuoksi, Ranskalaiset muuten hylkäsivät sen jo 1960-luvulla; venäjäksi englannin "media of mass communication (massamedia)" analogi on termi "media of joukkoviestintä (MSK")) ja muunnos maailmasta "globaali kylä" kansallisten konfliktien pitäisi mennä laskuun.

Nykymaailmassa, jossa televisio ja Internet ovat pääroolissa, sotien ja kansainvälisten konfliktien määrä ei ole vähentynyt. Tällaiset lausunnot ... todistavat halusta idealisoida sähköinen media, liioitella niiden roolia modernin yhteiskunnan elämässä. "Maailmanlaajuinen kylä" ilman kansallisia konflikteja on epäilemättä kaunis loppu taideteokselle, mutta tieteelliselle työlle tällä väitteellä ei ole perusteita: se perustuu vain kirjoittajan henkilökohtaiseen mielipiteeseen, joka ei perustu vakavaan tutkimukseen, laskelmiin. tai asiantuntija-arvioita.

Huomaamme tässä useita epätarkkuuksia. Ensinnäkin McLuhan, kuten myös englannin kielessä yleensä, käyttää termiä "MSK" (joukkoviestinnän media, jäljempänä pääasiassa joukkoviestintä ja tässä mielessä media). Jos termi "joukkomedia" otettiin käyttöön venäjän kielellä 1960-luvulla, niin termi "joukkomedia" ("media") alkoi tuoda venäjän kieleen NKP:n keskuskomitean propagandaosasto vasta vuonna 1970-luvulla käännöksenä ranskan kielestä "moyens d 'information de masse" - vaikka ranskalaiset hylkäsivät sen jo 1960-luvulla. Toiseksi McLuhanin käsite "maailmanlaajuinen kylä" on keksitty. McLuhanin mukaan "Mitä enemmän luot kylämäistä ympäristöä, sitä enemmän epäjatkuvuutta, epäsopua ja monimuotoisuutta saat. Globaali kylä varmistaa ehdottomasti, että kaikista asioista on mahdollisimman paljon erimielisyyttä" (McLuhan: Hot & Cool, NY, Signet Books, julkaisija The New American Library, Inc., 1967, s. 272).

Muistiinpanot

1. ↑ McLuhan, Marshall. Marshall McLuhanin kirjeet. Oxford University Press , 1987, s. 254
2. ↑ 1 2 3 McLuhan Studies : Issue 2, termin "Global Village" lähde, Eric McLuhan
3. ↑ 1 2 Mediakuvan ritari Arkistokopio päivätty 14. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa // Kommersant-Dengi . nro 28(332), 18.07.2001, s. 33
4. ↑ Ibid.
5. ↑ Gutenberg Galaxy (Typografisen ihmisen alkuperä) (C) Käännös ja tieteellinen editointi V.I. Postnikova, 2001: sivu 23

Sanakirjat ja tietosanakirjat	iso kiinalainen