Goričeva, Tatjana Mihailovna

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Tatjana Mihailovna Goričeva
Syntymäaika 12. elokuuta 1947( 12.8.1947 ) (75-vuotiaana)
Syntymäpaikka
Maa

Tatyana Mikhailovna Goricheva (s . 12. elokuuta 1947 , Leningrad , Neuvostoliitto ) on venäläinen kristitty filosofi , aktiivinen eläinten oikeuksien puolestapuhuja.

Koulutus

Hän opiskeli Leningradin koulussa nro 261, seitsemän luokan jälkeen hän tuli Svetlanan tehtaan radioammattikorkeakouluun ja valmistui saksan kielen teknisen kääntäjän tutkintotodistuksella. Sitten hän opiskeli Leningradin valtionyliopiston filosofian tiedekunnassa, erikoistuen "modernin porvarillisen filosofian" tieteenalaan, henkilökohtaisessa ohjelmassa Schopenhauerin , Diltheyn , Max Schelerin , Husserlin , Heideggerin ja muiden teoksia.

Kirjeenvaihto Heideggerin kanssa

Vuonna 1974 hän meni maailman Hegel-kongressiin Moskovaan, jossa hän tapasi Heideggerin ystävät, jotka luovuttivat kirjeen saksalaiselle filosofille, ja heidän välillään alkoi kirjeenvaihto (DDR:n kautta). Vähän ennen kuolemaansa Heidegger muisteli, että hänelle oli suuri ilo tavata nuoren venäläisen filosofin. Yhdessä kirjeessä Heidegger lähetti Gorichevalle myöhempiä runojaan, joita ei tuolloin ollut vielä julkaistu missään.

37 aikakauslehteä ja uskonnollista seminaaria

Tatjana vei runot runoilija Viktor Krivulinille (tämä oli syy heidän tuttavuuteensa, ystävyyteen ja myöhemmin avioliittoon). He asettuivat asuntoon 37 Kurlyandskaya-kadulle, josta tuli yksi "toisen kulttuurin" (neuvostoajan kulttuurisen undergroundin) kohtaamiskeskuksista. He alkoivat julkaista samizdat uskonnollis-filosofista ja kulttuurista lehteä "37", jonka ympärille Leningradin ja muiden kaupunkien laiton ja puolilaillinen luova yhteisö kokoontui, monet kävivät säännöllisesti Saigon -kahvilassa .

Goricheva tuli kristinuskoon 26-vuotiaana, kiitos ilmoituksen, jonka hän sai lausuessaan Herran rukousta. Joka viikko hän piti uskonnollisia seminaareja ja Viktor Krivulin  - runoutta. Mukana enimmäkseen ortodoksisia neofyyttejä, luovaa älykkyyttä (Lev Aleksandrovitš Rutkevitš, Jevgeni Pazukhin, Galina Grigorjeva, Boris Groys , runoilijat Vasily Filippov , Sergei Stratanovsky , Oleg Okhapkin , kirjailijat Vjatšeslav Dolinin, Boris Ostanin , taiteilija Anato Vasili pappi, taiteilija Anato - Linnoitus, kielletyt baptistit, Viktor Antonov, Viktor Alymov, Nikolai Simakov jne.) Seminaari pidettiin säännöllisesti lähes kymmenen vuoden ajan ja jatkui Goritševan karkotuksen jälkeen ulkomaille.

Naisten liike

Vuonna 1979 useat Pietarin intellektuellit ( Julia Voznesenskaja , Natalja Malakhovskaja, Tatjana Mamonova ja Tatjana Goritševa) julkaisivat ensimmäisen itsenäisen naistenlehden , Woman and Russia (myöhemmin Maria-lehden), joka tuli laajalti tunnetuksi ulkomailla. Lehti puhui ensimmäistä kertaa totuudenmukaisella kielellä Neuvostoliiton naisen tilanteesta ja puolusti henkisiä arvoja virallisen propagandan edessä. KGB:n vaino alkoi, nopeasti kasvavan liikkeen jäseniä pidätettiin, lähetettiin vankiloihin ja psykiatrisiin sairaaloihin. Heinäkuun 20. päivänä 1980, Moskovan olympialaisten ensimmäisenä päivänä, Goritševa, Malakhovskaja ja Mamonova pakotettiin pidätyksen uhana lähtemään Neuvostoliitosta [1] . Andropovin aikana naisliike tuhoutui täysin.

Lännessä (1980-1988)

Euroopassa Goricheva tuli tunnetuksi kirjoistaan ​​ja lukuisista esityksistään. Hänet kutsuivat katoliset, protestantit, ortodoksit, useat yliopistot ja uskonnolliset liikkeet kymmenissä maissa (Eurooppa, Brasilia, Chile, Ecuador, Etelä-Korea, Kanada jne.). Saksassa syntyi spontaanisti liike, joka kutsui itseään "Tatjana Gorichevan sihteeristöksi", joka järjesti aineellista ja henkistä apua Venäjälle. Jo ennen rautaesiripun romahtamista Saksassa julkaistiin liturgisia kirjoja, Filokaliaa, Ortodoksinen katekismus, Vanhinten kirjat ja teologinen kirjallisuus, jotka lähetettiin Venäjälle. Sihteeristön lahjoituksia käytettiin kirkkojen ja luostarien kunnostukseen, seurakuntien ja yksityishenkilöiden auttamiseksi.

Saksassa Goricheva opiskeli St. Georgen katolisessa instituutissa (Frankfurt am Main).

Muutettuaan Pariisiin vuonna 1981 hän tuli St. Sergius Ortodoksiseen teologiseen instituuttiin, osallistui luentoihin Sorbonnessa. Hän järjesti omalla kustannuksellaan uskonnollisen ja filosofisen kustantamon "Conversation", julkaisi samannimisen lehden (yhteensä julkaistiin kolmetoista numeroa). Kustantaja julkaisi kirjoja kirjailijoilta, joita ei ole julkaistu unionissa - runoilijat Elena Schwartz , Viktor Krivulin, Oleg Okhapkin , Boris Groysin "Filosofinen päiväkirja" ( Groys, Boris Efimovich ) jne.

Vuonna 1988 Goricheva sai palata Venäjälle, minkä hän teki (menettämättä siteitään länteen).

Toiminta Venäjällä (vuodesta 1988 tähän päivään)

Palattuaan Pietariin Goritševa jatkoi luennoimista Venäjällä ja lännessä, julkaisi ja kirjoittaa kirjoja ja artikkeleita, kokoontui ympärilleen eri uskonnollisten ja luovien piirien edustajia, järjesti pyöreitä pöytiä ja konferensseja. Hänen filosofisten kiinnostuksen kohteidensa alue on nykyajan länsimaisten teologien ja filosofien lukeminen ortodoksisen ihmisen silmin sekä modernin kulttuurin ilmiöiden analyysi.

Mutta hänen työnsä pääsuuntana viime vuosina on ollut toiminta ekologian ja eläinsuojelun alalla. Hän on venäläis-ranskalaisen eläinsuojeluyhdistyksen varapuheenjohtaja ja kirjoittanut aiheesta useita merkittäviä kirjoja.

Tärkeimmät työt

Vierailla kielillä

venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Ksenia Luchenko. Tatjana Goritševa: Komsomolista eksistentialismiin . pravmir.ru . " Ortodoksisuus ja rauha " (20. helmikuuta 2014). Haettu 25. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2020.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen