Gottlober, Abraham Behr

Abraham Ber Gottlober (1811-1899) - juutalainen runoilija, historioitsija, opettaja, kääntäjä ja toimittaja; kirjoitti pääasiassa hepreaksi ja jiddishiksi .

Elämäkerta

Abraham Ber Gottlober syntyi 14. tammikuuta 1811 Starokonstantinovissa , Venäjän valtakunnan Volynin kuvernöörissä . Isänsä avustuksella hän opiskeli Talmudin lisäksi myös Raamattua ja juutalaista kielioppia [3] .

Nuoruudessaan Gottlober kiehtoi Kabbalaa ja hassidilaista mystiikkaa voimakkaasti . Matkustettuaan Galiciaan isänsä kanssa vuonna 1828 Gottlober tapasi Tarnopolissa kuuluisan sivistyshenkilön Joseph Perlin [4] , minkä jälkeen hän omistautui innokkaasti maallisten tieteiden tutkimiseen. Tämän sai tietää hänen appinsa hassidi, joka tzadikin neuvosta pakotti harhaoppisen vävyn eroamaan vaimostaan. Siitä lähtien Abraham Ber Gottlober vietti vaeltavan opettajan vaeltavaa elämää, joka oli täynnä vaikeuksia [3] .

Asuessaan Odessassa vuonna 1830 Gottlober ystävystyi paikallisten karaiimien kanssa , mikä sai hänet myöhemmin (vuonna 1865) kirjoittamaan erikoistutkimuksen karaiimien syntyhistoriasta " Bikoreth le-Toledoth ha-Karaim " (muistiinpanoineen) karaite -tutkija A. S. Firkovich ) [3] .

Pitkä tuttavuus koulutuksen merkittävien henkilöiden Mendel Levinin ja I. B. Levinsonin kanssa vaikutti ratkaisevasti Gottloberiin. Vuonna 1843 Gottlober tapasi Mogilev-on-Dneprissä Max Lilienthalin , joka silloin matkusti Pale of Settlementissä , ja lähetti tämän puolesta kirjeitä yhteisöille tarmokkaasti kouluuudistuksen toteuttamisen edistämiseksi. hallituksen suunnittelema. Gottlober laati myös Lilienthalille muistion, jossa kerrottiin yksityiskohtaisesti Venäjän juutalaisten valistusliikkeen historiasta [3] .

Läpäistyään opettajan tittelin kokeen rabbiinikoulussa vuonna 1851, Gottlober oli jonkin aikaa opettajana valtion juutalaisissa kouluissa ja vuodesta 1866 lähtien hän opetti Talmudia Zhitomirin rabbiinisessa koulussa. Viimeksi mainitun sulkemisen (1873) jälkeen Gottlober asettui Dubnaan ja perusti vuonna 1876 Naboker Or -lehden [ 3] [5] .

Elämänsä viimeiset vuodet ikääntyneenä ja sokeana Abraham-Ber Gottlober vietti Bialystokin kaupungissa, missä hän kuoli 12. huhtikuuta 1899 [6] .

Luovuus

Gottlober debytoi juutalaisessa kirjallisuudessa Pirke ha-Abibilla (1835), käännettyjen ja alkuperäisten runojen kokoelmalla. Vuonna 1850 julkaistu Gottloberin uusi runokokoelma "Hanizanim" toi hänelle mainetta. Gottloberista tuli yksi silloisten maskilimien ajatusten ja pyrkimysten johtajista ja pääpuhujista [3] .

Runoudessa ja proosassa Gottlober kannatti valistumista, toivotti innostuneesti hallituksen toteuttaman kouluuudistuksen tervetulleeksi ja murskasi ortodoksiset heidän inertisyydestään ja takapajuisuudestaan ​​(runot "Hakiza", "Kez la-Choschech" ja monet muut). Hänen vastenmielisyytensä hasidismia kohtaan oli erityisen selvä tarinoissa "Oroth Meofel" (1881), "Hisaharu mibne ha Aniim" (1879) ja kabbalan ja hassidismin historiassa "Toledoth ha-Kabbalah we ha-Chasiduth" (1869). Äärimmäisen puolueellinen ja ankara sävy riistää tältä teokselta tieteellisen merkityksen. Gottlober oli erityisen vastenmielinen ortodoksisissa piireissä, ja Volynissa runoilijan nimestä tuli harhaoppisen ja "jumalattoman" yleinen nimi [3] .

1860- ja 1870-luvuilla Gottlober vastusti juutalaisen kirjallisuuden uusia suuntauksia. Äärimmäisen ankaralla ja ilkeällä sävyllä kirjoitetussa pamfletissa "Igereth Zaar Baale-Chajim" (1868) hän tarttui aseisiin kriitikko A. Kovneria vastaan ​​" nihilismin " edustajana, jota Gottlober kutsui "pahanlaatuiseksi haavaksi". Yhtä ankarasti hän hyökkäsi 1870-luvulla Gaboker Orin pylväiden luona Smolenskinen kimppuun hänen "Mendelssohnin valistuksen" vastaisen kampanjan vuoksi [3] .

1880-luvun pogromien jälkeen Gottlober omaksui palestinofiilisen näkökulman, ja useissa runoissa - Nes Ziona, Assire ha-Tikwa jne. - särkyneitä toiveita sureva Gottlober kutsui isien maahan, jossa " jokainen hautakivi muistuttaa juutalaisia, että he ovat kansakunta " [3] .

Gottloberin runollinen lahjakkuus ei erotu kirkkaasta yksilöllisyydestä. Gottlobberin säkeistö, aina sileä ja sointuinen, on useimmissa tapauksissa vailla kuvitteellisuutta ja voimaa. Jopa Gottlobberin parhaat runot – Semel ha-Kinah, Mischpat Ami, Nezach Israel, Rumaniah, Israel mekonen (kolmiosainen Gottloberin runojen kokoelma Kol Schire Mahalalel, 1890) – ovat liian pitkiä ja retorisia. Mutta Gottlober ansaitsee varmasti kunnian heprean parantamisesta , mikä tekee siitä joustavamman ja tyylikkäämmän [3] .

Lukuisten eri aikakauslehdissä julkaistujen artikkeleiden lisäksi Gottlober julkaisi myös: Tifereth li Bene Bina (allegorinen draama, 1867); Peri Kajiz (Raamattuun sanat, 1876-1879); Jeruschalaim (Mendelssohnin "Jerusalem" käännös, 1867); Nathan ha-Chacham (esimerkillinen käännös Lessingin Nathan d. Weisestä, kirjoittajan elämäkerta, 1875); Jom ha-Zikkaron (käännös paroni Korfin virallisesta kirjasta Nikolai I:n nousta valtaistuimelle, 1879). Gottloberin muistelmat "Hagisrah we ha-Binjah" (Haboker Or, 1878) ja hänen omaelämäkertansa "Zichronoth" (1880-1881) kiinnostavat suuresti Venäjän juutalaisten kulttuurihistoriaa 1800-luvun alkupuoliskolla [3] . Hän oli yksi ensimmäisistä, joka käänsi venäläisen runouden hepreaksi .

Mendel Levinin vaikutuksen alaisena Gottlober, toisin kuin useimmat aikakautensa kirjailijat, oli erittäin sympaattinen ammattikieltä. Hamelizissa (1865, nro 12) julkaistussa vetoomuksessa Gottlober huomautti tarpeesta julkaista kirjoja ammattikielellä ihmisille. Gottlober itse julkaisi: Der Dektuch (komedia 3 näytöksessä, 1876); Der Seim (1868); Der Kugel (1863); Der Gilgel (jäljitelmä Erterin kuuluisasta satiirista, 1896). Monet Gottlobberin slangilauluista, kuten "Der bidne Isrolik", "Kain", ovat tulleet suosittuja [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ Avraham Ber Gottlober - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
2. ↑ 1 2 A. B. Gotlober // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
3. - Pietari. , 1908-1913.
4. ↑ Perl, Joseph // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
5. ↑ Zinberg S. L. Gaboker-Or // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
6. ↑ A. Friedkin: Abraham Ber Gottlober und seine Epoche. Wilna 1925

Kirjallisuus

• S. Mandelkern , Haassif, III, 430-39;
• Katsenelson L. I. , "Sunrise", 1899, V;
• M. Kahan , Achiassaf, XII, 240-2.

Linkit

• Avraham Ber Gottlober - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta .

Temaattiset sivustot	Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron YIVO Encyclopedia
Bibliografisissa luetteloissa GND : 118947850 ISNI : 0000 0001 1656 6461 J9U : 987007297270505171 LCCN : nro 95010580 NLP : A20562196 NTA : 297012959 NUKAT : n2016182703 LIBRIS : 1zcfjxwk3krgms0 VIAF : 62348054 WorldCat VIAF : 62348054