Kreikan ortodoksisuus

Kreikan ortodoksisuus ( kreikaksi: Ελληνορθόδοξη Εκκλησία ) on yleistävä virallinen nimi useille paikallisille ortodoksisille kirkoille [1] [2] [ 3] , joilla on tavallisesti yhteisiä kulttuurisia ja liturgisia perinteitä: jumalanpalveluksia, jotka ovat kreikkalaisia. ] - Septuaginta  kieli ja monet Uuden testamentin alkuperäiset kirjat (uskotaan, että kaikki Uuden testamentin kirjat) [5] [6] .

Kirkot

Kirkot, joihin termiä "kreikkalainen ortodoksisuus" käytetään suppeassa merkityksessä:

• neljä muinaisen pentarchian patriarkaattia :
  • Konstantinopolin ortodoksinen kirkko , jota johtaa Konstantinopolin patriarkka , mukaan lukien lukuisia kreikkalaisen diasporan rakenteita kaikilla asutuilla mantereilla paitsi Afrikkaa, joista merkittävin on kreikkalaisortodoksinen arkkihiippakunta of America
  • Aleksandrian patriarkaatti
  • Antiokian patriarkaatti (historiallisesti, samoin kuin virallisella koko nimellä)
  • Jerusalemin patriarkaatti
• Kolme kansallista autokefaalista kirkkoa:
  • Hellasin kirkko
  • Kyproksen kirkko
  • Albanian ortodoksinen kirkko [7] [8] [9] [10]

Termin historia

Historiallisesti termiä "kreikkalainen ortodoksisuus" on käytetty myös kuvaamaan kaikkia ortodoksisia kirkkoja , koska "kreikkalaisen ortodoksisuuden" adjektiivin "kreikkalainen" voidaan katsoa johtuvan Bysantin valtakunnan kreikkalaisesta perinnöstä [11] [12] [13] . Kristillisen historian kahdeksan vuosisadan aikana suurin osa kristillisen kirkon tärkeimmistä älyllisistä, kulttuurisista ja sosiaalisista tapahtumista tapahtui valtakunnan sisällä tai sen vaikutuspiirissä [13] [14] [15] , joten suurin osa liturgiaan, perinteisiin ja Konstantinopolin kirkon käytännöt hyväksyivät kaikki kansat, jotka antoivat modernin ortodoksisuuden peruslait [16] [17] [18] . Siitä huolimatta slaavilaiset ja muut kansalliset ortodoksiset kirkot luopuivat vetoomuksesta "kreikkalaisiin" jo 1000-luvulta lähtien silloisen ortodoksisen kirkon ensimmäisen kädellisten, paavi Adrianus II :n, tasa-arvopäätöksen yhteydessä. latinan, heprean, koinen ja slaavilaisten kielten katolisessa kirkossa ja niiden kansojen kansallisessa heräämisessä. 1800-luvun puoliväliin saakka romanialainen kirkko käytti slaavilaista kieltä, mutta georgialainen käytti vanhaa georgiaa, armenialaiset-kalkedoniitit vanhaa armenialaista grabaria , vaikka vanhaa georgiaa ja vanhaa armeniaa ei rinnastettu latinaan, koine, heprea, Kirkkoslaavi koko ortodoksisessa kirkossa [19] [19] [20] [20] [21] .

Katso myös

• Kristillisen kirkon hajoaminen (1054)
• Ortodoksisuuden historia
• ekumenia
• kreikkalaiset

Muistiinpanot

1. ↑ Demetrios J. Constantelos Kreikan ortodoksisen kirkon ymmärtäminen, Holy Cross Orthodox Press, 3. painos (28. maaliskuuta 2005)
2. ↑ L. Rushton Kyyhkyset ja harakat: kylän naiset ortodoksisessa kirkossa Naisten uskonnollinen kokemus, Croom Helm, 1983
3. ↑ Paul Yuzyk Kanadan Ukrainan kreikkalaisortodoksinen kirkko, 1918-1951, University of Ottawa Press, 1981
4. ↑ Demetrios J. Constantelos Kreikan ortodoksinen kirkko: usko, historia ja käytäntö, Seabury Press, 1967.
5. ↑ Daniel B. Wallace : Kreikan kielioppi perusteiden lisäksi: Uuden testamentin eksegeettinen syntaksi, sivu 12, . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2020.  (määrätön) Zondervan, 1997.
6. ↑ Robert H. Stein : Jeesuksen opetusten menetelmä ja sanoma, sivu 4, . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2020.  (määrätön) Westminster John Knox Press, 1994.
7. ↑ Roudometof, Victor. Kollektiivinen muisti, kansallinen identiteetti ja etninen konflikti  (englanniksi) . - Greenwood Press , 2002. - S. 179. . - "Ainoat jäljellä olevat osapuolten väliset kysymykset koskevat sitä, missä määrin vähemmistöjen jäsenillä tulisi olla yhtäläiset oikeudet muiden Albanian kansalaisten kanssa, sekä Albanian kreikkalaisortodoksisen kirkon omaisuutta ja kirkollista autonomiaa."
8. ↑ Presveia (USA). Grapheio Typou kai Plerophorion, Julkaisija Foto Olympic, 1995
9. ↑ Assembly of Captive European Nations 1956, ACEN (järjestö), 1956
10. ↑ Kansallinen tietosanakirja, osa 1, Henry Suzzallo, William Waite Beardsley P. F. Collier & Son Co. 1932
11. ↑ Bysantium in Encyclopedia of Historiats and History writing Vol. 1, Kelly Boyd (toim.), Fitzroy Dearborn publishers, 1999 Arkistoitu 10. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa ISBN 9781884964336
12. ↑ Edwin Pears, Kreikan valtakunnan tuho ja tarina Konstantinopolin vangitsemisesta turkkilaisten toimesta, Haskell House, 1968
13. ↑ 12 Millar , Fergus. Kreikkalainen Rooman valtakunta: valta ja usko Theodosius II:n (408-450) aikana  (englanniksi) . - University of California Press , 2006. - S.  279 sivua. — ISBN 0520247035 .
14. ↑ Tanner, Norman P. Kirkon neuvostot. — ISBN 0824519043 .
15. ↑ Bysantin perintö ortodoksisessa kirkossa, John Meyendorff - 1982
16. ↑ Hugh Wybrew, Ortodoksinen liturgia: eukaristisen liturgian kehitys Bysantin riitissä - 1990
17. ↑ Idän kristilliset kirkot, osa. II: Kirkot eivät ole yhteydessä Roomaan, Donald Attwater - 1962
18. ↑ Meyendorff, J. Bysantin teologia: Historialliset suuntaukset ja opiteemat. – 1987.
19. ↑ 1 2 Hussey, Joan M. Ortodoksinen kirkko Bysantin valtakunnassa. – 1990.
20. ↑ 1 2 Vlasto, AP Slaavien kristikunnan tulo. – 1970.
21. ↑ Andreĭ Lazarov Pantev , Bŭlgarska istorii︠a︡ v evropeĭski kontekst. – 2000.

Bibliografisissa luetteloissa	ISNI : 0000 0001 2153 4421 J9U : 987007282120005171 LCCN : n50002384 VIAF : 122708852 , 52151110699237061587 WorldCat VIAF : 122708852 , 52151110699237061587