| Efim Grigorievich Grodzinsky | |
|---|---|
| Syntymäaika | 24. maaliskuuta 1871 |
| Syntymäpaikka | metro Uzda , Igumensky Uyezd , Minskin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 15. huhtikuuta 1934 (63-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Riika , Latvian tasavalta |
| Ammatti | lääkäri, julkisuuden henkilö |
| Isä | Hirsh Grodzinsky |
| Äiti | Dina Grodzinskaja, ur. Rips |
| puoliso | Tatjana Emmanuilovna Grodzinskaja, ur. Eidelnant (1878-1942) |
| Lapset |
Viktor Efimovich Grodzinsky (1907-1981), Vera Efimovna Berkovich (1914-1998), Alexandra Efimovna Grodzinskaya (1917-1995) |
Efim Grigorievich (Haim Girshevich) Grodzinsky ( 24. maaliskuuta 1871 , Uzda , Igumensky piiri, Minskin maakunta, Venäjän valtakunta - 15. huhtikuuta 1934 , Riika , Latvian tasavalta) - lääkäri, Rezhitsan kaupunginvaltuuston ensimmäinen puheenjohtaja, perustaja ja ensimmäinen johtaja Rezhitsan juutalaisesta lukiosta. Hän oli monta vuotta juutalaisen demokratian johdossa Rezeknessissä [1] . Hänen toimintansa huippu ajoittui vuosille 1917-1922, jolloin Venäjän valtakunta romahti ja Latvian tasavalta muodostui.
Syntynyt Minskin maakunnassa, mutta piti Vilnaa kotikaupunkinaan . Vuonna 1893 hän valmistui hopeamitalilla Vilnan 2. lukiosta ja astui keisarillisen Kharkovin yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan . Vuonna 1898 hän sai lääketieteen tutkinnon. Hän työskenteli Etelä-Venäjällä, missä tapasi ensihoitajan Tatjana (Tauba) Eidelnantin, josta tuli hänen vaimonsa.
Vuonna 1906 tohtori Grodzinsky asettui Rezhitsaan, silloiseen Vitebskin maakunnan piirikaupunkiin, joka sijaitsi Pale of Settlementissä , ja sen asukkaista puolet oli juutalaisia. Ensimmäiset vuodet hän työskenteli vapaana harjoittajana. Kuten sanomalehdet kirjoittivat: ”Lääketieteen muinaisten perinteiden kannattajana hän piti ammattiaan ihmisten palveluksessa ja tarjosi ilmaista sairaanhoitoa tuhansille köyhille ihmisille, jotka usein matkustivat ympäri ympäröivien kylien omalla kustannuksellaan” [2 ] . Vuodesta 1913 elämänsä loppuun asti hän oli Rezhitsan kaupungin (kaupungin) lääkäri, Rezhitsan ilmaisen poliklinikan johtaja.
Tohtori Grodzinsky ei ollut kotoisin Rezhitsasta, mutta hän oli yksi kaupungin arvostetuimmista asukkaista [3] . Hän oli Rezhitsan kaupunginduuman pysyvä vokaali (varajäsen). Hänet valittiin ensimmäistä kertaa vokaaliksi, eikä vain vokaaliksi, vaan myös kaupungin duuman puheenjohtajaksi vuonna 1917. Duuman vaalit pidettiin helmikuun vallankumouksen jälkeen heinäkuussa, jolloin väliaikainen hallitus oli vallassa . Se oli viimeinen Venäjän duuma Rezhitsassa. Duuman puheenjohtajan virka oli innovaatio, tohtori Grodzinsky oli ensimmäinen, joka hoiti tätä virkaa Rezhitsassa. Myöhemmin hänestä tuli ensimmäisen Latvian Rezhitskyn kaupunginvaltuuston puheenjohtaja, jonka vaalit pidettiin vuonna 1920.
Uutiset tsaarin kukistamisesta helmikuussa 1917 toimi sysäyksenä Latvian itsenäisyysliikkeen aktivoitumiseen. Režicasta tuli yksi Latvian eri osien yhdistämisen tapahtumakeskuksista; täällä on pidetty useita kongresseja. Tohtori Grodzinsky oli aktiivinen osallistuja näissä tapahtumissa. Huhtikuussa 1917 pidettiin Latvian Latgalen kongressi . Grodzinsky piti tervetuliaispuheen latgalilaisten juutalaisten puolesta [4] . Heinäkuussa hän osallistui Latgalen venäläisten konferenssiin [5] , joka piti kohtuullisena, että Latgale ei poistu Vitebskin maakunnasta ennen sodan päättymistä. Tällä hetkellä maassa valmisteltiin koko Venäjän perustuslakia säätävän kokouksen vaaleja , joiden oli määrä määrittää Venäjän vallan lisärakenne. Väliaikaisen hallituksen demokraattiset sitoumukset, joihin kuului siirtokuntien kalpea poistaminen, herättivät toiveita demokratiasta Venäjällä. Nämä toiveet raukesivat bolshevikkien vallankaappauksen jälkeen lokakuussa 1917 ja Perustavan kokouksen hajoamisen jälkeen 5. tammikuuta 1918. Lopulta heidät karkoitti "nälkäinen ja terroristinen kommunismi, jonka Stučka [6] fanaattisesti toteutti Latgalessa" [7] vuonna 1919. Riian sanomalehti Segodnya kuvaili Latgalen tilannetta seuraavasti:
Punainen terrori saavutti uskomattomat mittasuhteet. Kaikki entiset asunnonomistajat ja yleensä porvarillisen ja älykkään luokan henkilöt pidätetään ja osittain ammutaan, osittain viedään panttivankeiksi. Joten viime viikolla, toisen tappion jälkeen, bolshevikit ampuivat 132 puolalaista ja juutalaista sympatiasta valkoisia kohtaan. Samalla viikolla Velikiye Lukiin lähetettiin kaksi ešelonia panttivangeineen, vähintään 400 ihmisen määrä; pidätettyjen, ammuttujen ja pois otettujen vaimot ja lapset vangitaan yhteiseen kasarmiin uuteen paikkaan ja istutetaan 1/16 puntaa leipää.
Tohtori Grodzinsky putosi myös näihin myllykiviin. Hänen toimintaansa duumassa pidettiin vastavallankumouksellisena, ja syyskuussa 1919 hänet pidätettiin.
Kuten entisen Rezhitsan kaupunginduuman kokouspöytäkirjoista voidaan nähdä, kaikki Grodzinskyn esittämät ja duuman hyväksymät päätökset kuvaavat hänet selvästi neuvostovallan avoimena ja ilkeänä vihaajana.
Chaim Grodzinskyn tapaus siirrettiin 15. armeijan erikoisosastolle Velikije Lukiin. " Rezhiläiset, jotka onnistuivat puolustamaan lääkäriään" [8] auttoivat välttämään teloituksen . Tämä ei ollut tohtori Grodzinskyn ensimmäinen pidätys. Saksalaiset pidättivät hänet vuonna 1918. Bolshevikit pitivät lääkärin toimintaa duumassa vastavallankumouksellisena, saksalaiset pidättivät hänet " puheenvuorosta kaupunginduumassa sosialistisessa hengessä" [9] .
Rezhitsa vapautettiin bolshevikeista 22.1.1920. Neljäntenä päivänä väliaikainen kaupunginvaltuusto ensimmäisessä kokouksessaan "kutsui tohtori Efim Grigorjevitš Grodzinskin Rezhitskyn kaupungin lääkärin virkaan" [10] . Lääkärintyön lisäksi hän osallistui innokkaasti Latvian tasavallan muodostamiseen. Hän oli juutalaisen yhteisön järjestäytymiskomitean puheenjohtaja [11] , heinäkuussa 1920 hän johti Latvian ensimmäisen Rezhitsan kaupunginduuman työtä. Efim Grigorjevitš uskoi, että nuoressa Latvian valtiossa olisi oikeudenmukaiset ja hyvät peruslait ja onnellinen rauhallinen elämä kaikille siellä asuville kansoille. Uutta hallitusta kunnioittaen hän opiskeli latvian kielen, eikä hän ollut enää nuori mies.
Kesällä 1920, kun antisemitistiset mellakat alkoivat Rezhitsassa, tohtori Grodzinsky johti Rezhitsan juutalaisyhteisön valtuuskuntaa ministeripresidentti Karl Ulmanisin luo [12] . Samana vuonna hän oli Rezhitsa-juutalaisten edustajana ensimmäisessä juutalaisyhteisöjen yleiskonferenssissa ja osallistui yhteisöjen keskuskomitean työhön [13] . Hän oli myös Latvian kaupunkien liiton kongressin Jewish Relief Conference [14] jäsen. Hänet valittiin näiden kongressien puheenjohtajistoon ja hän oli varapuheenjohtaja.
Tohtori Grodzinsky tunnettiin sekä juutalaisten että ei-juutalaisten keskuudessa. Riian sanomalehti Segodnya kertoi hänen vuosipäivästään vuonna 1923: ”Lääkärin juhlapäivä. Joulukuun 13. päivänä tulee kuluneeksi 25 vuotta Rezhitsan suositun lääkärin E. G. Grodzinskyn lääketieteellisestä ja yhteiskunnallisesta toiminnasta." [15 ]
Jefim Grodzinsky kuului siihen venäläis-juutalaisen älymystön sukupolveen, joka murtautuessaan pois asutuksen kalpeasta tuli vähitellen juutalaisten edustavaksi voimaksi. Hän yhdisti venäläisen älymystön parhaat puolet uskollisuuteen ja omistautumiseen juutalaiselle kulttuuriperinteelle. Hän oli vastakkainasettelussa sekä sionistien että assimilaation kannattajien kanssa ja näki kansansa tulevaisuuden vahvan juutalaisen yhteisön rakentamisessa asuinmaassaan. Tämä oli autonomismin käsite [16] , jonka luoja oli kuuluisa juutalainen historioitsija S. M. Dubnov . 1920-luvulla Latvian autonomismin teoria vaikutti erittäin vakuuttavalta. Tämä oli juutalaisen elämän kukoistusaika. Juutalaisyhteisöt saivat merkittävän painoarvon yhteiskunnassa - juutalaisten puolueiden johtajat valittiin parlamenttiin, juutalaisia kouluja avattiin, jiddishinkielisiä sanomalehtiä julkaistiin.
Helmikuussa 1921 Latvian tasavallan opetusministeriön alainen juutalainen osasto kääntyi tohtori Grodzinskyn puoleen ja pyysi " syöttämään valmistelutyöhön toisen asteen koulun perustamiseksi Rezhitsaan" [17] . Niinpä hänestä tuli Latvian ensimmäisen julkisen juutalaisen lukion ensimmäinen johtaja. Kuntosalikoulutus Latviassa ei ollut pakollista ja siksi siitä maksettiin. Julkiset koulut erosivat yksityisistä ja kunnallisista kouluista siinä, että maksu oli pienempi, koska osa varoista oli valtion myöntämää. Koulu oli sekatyyppinen: reaalikoulun aineiden ohella opetettiin syvällistä kieltenopetusta, kuten klassisessa lukiossa. Lisäksi oli juutalaisia aiheita - kieliä (juutalainen ja vanha heprea) ja juutalaisten historiaa. Opetuskieli oli venäjä (myöhemmin jiddish).
Kuntosalin johtajana tohtori Grodzinsky ei lopettanut lääketieteellistä toimintaansa. Luovutettuaan kuntosalin johdon lokakuussa 1922 hän otti Rezhitsky-poliklinikan johtamisen.
Efim Grigorjevitš Grodzinsky kuoli 15. huhtikuuta 1934 juutalaisessa sairaalassa Riiassa sydänkohtaukseen. Vähän ennen sitä hän oli 63-vuotias. Arkku ruumiineen kuljetettiin Rezekneen. Kaupunginhallitus ja kaupat keskeyttivät työn – koko kaupunki sahasi vainajan asemalta juutalaiselle hautausmaalle. Muistokirjoituksia muotokuva ja surunvalittelut olivat Riian sanomalehdissä "Segodnya" [18] ja "Frimorgn" [13] , aikakauslehdessä "Nākotnes Spēks" [19] .
Viisi vuotta lääkärin kuoleman jälkeen, vuonna 1939, julkaistiin Rezeknessä jiddišiksi juutalaisyhteisön elämää käsittelevä lehti "Almanachs-Kalendars". Se sisältää artikkelin tohtori Chaim Grodzinskysta " Hänen kuolemansa viidentenä vuosipäivänä " [20] .
Puolalainen kielitieteilijä Eugeniusz Grodzinsky (Efim Vulfovich Grodzinsky, 1912-1994) on Efim Grigorjevitš Grodzinskyn veljenpoika, hänen veljensä Wolf (Vladimir) Grigorjevitšin poika.