| Latgalen latvialaisten kongressi | |
|---|---|
| Ensimmäinen Latgales latviešu kongressi | |
| Latvian Latgalen kongressi. Muistokuva 27.4.1917. | |
| päivämäärä | 26. huhtikuuta ( 9. toukokuuta ) - 27. huhtikuuta ( 10. toukokuuta ) 1917 |
| Paikka _ |
Rezhitsa , Venäjän tasavalta |
| Jäsenet | Latgalilaisia kansanedustajia papeista, talonpoikaista ja sotilaista |
| Käsitellyt ongelmat | latvialaisten yhdistäminen Vidzemessä , Kurzemessa ja Latgalessa |
| tuloksia | Latvian poliittisen kansakunnan luominen |
Latgalen latvialaisten kongressi , myös Latgalen latvialaisten ensimmäinen kongressi ( latg. Pyrmais Latgolys latvīšu kongress ) 26. huhtikuuta ( 9. toukokuuta ) - 27. huhtikuuta ( 10. toukokuuta ) 1917 - ensimmäinen demokraattisesti valittu Latgalen latvialaisten edustajakokous , jossa päätettiin, että Latgalen , Vidzemen ja Kurzemen latvialaiset ovat yksi kansa ja Latgale yhdistetään tulevan Latvian valtion muiden alueiden kanssa yhdeksi maaksi. Kongressi pidettiin Resekissä [1] .
Kongressin julistuspäätöstä vahvisti 24.12.1917 ( 6.1.1918 ) Valkassa Latvian työläisten, sotilaiden ja maattomien kansanedustajien neuvoston (Iskolat) toimeenpaneva komitea , joka hyväksyi julistuksen Latvian itsemääräämisoikeudesta osana Neuvosto-Venäjää ja kääntyi Neuvosto-Venäjän kansankomissaarien neuvostoon vaatimalla Vitebskin läänin Latgalen piirien siirtämistä Latvialle .
Ajatus Baltian ja Latgalen latvialaisten yhdistämisestä sai alkunsa katolisesta papista, Pietarin teologisen seminaarin opettajasta ja Latgalen kouluttaja Francis Trasunista , ja hän alkoi edistää sitä valtiotasolla vuodesta 1904, kun hän tuli Rēzeknen Jeesuksen Sydämen kirkon puheenjohtajana ja valittiin sitten Venäjän duuman I varajäseneksi Vitebskin läänistä, johon tuolloin kuului Latgale.
"Ajattelemme, että vain me olemme oikeita latvialaisia, ja kaikki muut ovat sellaisia. Osa ihmisistä katsoi toista vieraana: latgalille Kurzeme tai Vidzeme ei ollut mikään muu kuin "chiul", ja Vidzemelle latgali näytti olevan "tumma napa", Trasun kirjoitti vuonna 1907. ”Aivieksteen varrelle rakennetun muurin on molempien osapuolten tuhottava” [2] .
Muuri ei ollut vain hallinnollinen jako Livlandin läänin, jossa "Baltian latvialaiset" asuivat (Aiviekste-joen takana), ja Inflyantian (osa Kansainyhteisöä , joka erosi Venäjästä vuonna 1772 ja liitettiin Vitebskin lääniin vuonna 1802) välillä. ). Kapitalismin kehitys vaikutti Liivimaahan aikaisemmin, maattomille talonpojille työllistyi teollinen Riika , jossa 1800- ja 1900-luvun vaihteessa julkaistiin jo sanomalehtiä, oli latvialaisia kouluja ja kirjastoja.
Baltian ja latgalilaisten latvialaisten väliset erot juonsivat juuri heidän elämäntavasta [2] . Edellisellä oli maatilajärjestelmä, jonka vanhin poika peri, ja köyhimmiltä ostettiin tontteja muodostamalla suuria tontteja. "Maanomistajat riisuvat meidät", maattomat talonpojat huusivat ja palvelivat maatyöläisinä tai kaupungeissa, tehtaissa. Vuosina 1850-70 alkoi latvialaisten muutto Venäjän maakuntiin - Novgorodiin , Mogileviin , Minskiin , Ufaan , Pihkovaan , missä maata oli saatavilla ja merkittäviä latvialaisia siirtokuntia muodostui.
Latgalessa maa jaettiin "pään mukaan" - jokaisella perheen miehellä oli oikeus tonttiin, ajan myötä ne pienenivät, mikä johti myös köyhyyteen - 4 hehtaarilla ei rikastu. Latgalessa ei ollut suuria teollisuuskaupunkeja, joten köyhien piti mennä Pietariin tai palvella proomunkuljettajina. Talonpoikien muuttoliike Latgalesta alkoi myöhemmin: vuosisadan vaihteessa, ja he suuntasivat itään, Siperiaan , Omskin läänin ja sen ympäristön hedelmällisille kehittymättömille maille . Baltian latvialaiset aloittivat uudessa kartanon historiassa 50 vuotta aikaisemmin: heidän älymystönsä muodostivat varakkaat ihmiset ( Krisjanis Baron oli maanomistajan päämiehen poika, Juris Alunanin vanhemmat vuokrasivat maatilan ). 1900-luvun alkuun mennessä oli kehittynyt oma kulttuuriperinteensä. Vidzemen ja Kurzemen pappipaikat olivat baltisaksalaisten monopoliasemassa , kun taas Latgalessa pappina toimiminen oli arvokasta ja jumalanpalvelus suoritettiin paikallisella murteella [3] .
Latvian Atmodan johtajien tavoin Latgalen katoliset älymystöt saivat koulutuksensa ja ensimmäisen tilaisuuden muotoilla ajatuksiaan imperiumin pääkaupungissa Pietarissa .
Siellä alkoi ilmestyä myös ensimmäinen latgalinkielinen sanomalehti Gaisma ( Sveta - Lat. ). Sen julkaisi Francis Kemp vuosina 1905-1906, 26 numeroa julkaistiin. Jo aikaisemmin hän järjesti Pietarissa laittoman nuorisopiirin Guņkurs ("Kokko"), joka julkaisi Zvaigzne-lehden ("Tähti") vuonna 1903. Muutama vuosi aiemmin Kemps julkaisi latgalilaisille lapsille tarkoitetun aakkosen Lementars latwišu bārnim ja rukouskirjan Zalta altaris, dzīsmu un lyugšonu gromota. Aakkoset ja rukouskirja vaativat huomattavia varoja, ja F. Kemps myi isältään perimän perinnön kolmella tuhannella kultaruplalla ja painoi kirjat ranskalaisessa kirjapainossa Pietarissa [4] . Hänen aloitteensa uskotaan saaneen Pietarissa asuvat latgalit, mukaan lukien F. Trasunin, "unottamaan" latvian ja vaihtamaan latgaliksi. Myöhemmin Kemp jatkoi julkaisutoimintaansa julkaisen sanomalehteä "Ļiaužu Bolss" ( Kansan ääni, - lat. ) [2] .
He tunsivat toisensa hyvin: Trasun opetti Kempiä seminaarissa. Kemp kuitenkin lähti suorittamatta kurssia. Vuonna 1901 hän liittyi Izmailovskin henkivartijarykmenttiin , vuonna 1902 hän sai upseeriarvon ja samalla tuli rakennusinsinöörien instituuttiin .
Venäjän musiikkiseuran Pietarin haarasta tuli Latgale Atmodan aivokeskus , johon kuuluivat lähes kaikki pääkaupungissa työskennelleet ja opiskelleet Latgalesta tulleet maahanmuuttajat.
Pian vuoden 1917 helmikuun vallankumouksen jälkeen Latgalen sodan uhrien auttamisyhdistys ( Latgalīšu bīdreibas paleiga kara upurem ) piti 12. maaliskuuta Pietarissa suuren latgalilaisen älymystön, työläisten ja sotilaiden kokouksen , jossa Daugavpilsin eroaminen , Ludza ja Rezekne Vitebskin kuvernööristä ja näiden läänien liittäminen Kurzemen ja Vidzemen latvialaisten asuttamiin alueisiin keskusteltiin. Suurin osa läsnä olevista valtuutetuista äänesti yhdistymisen puolesta (43 vastaan 23), joten yhdistymiskongressin koollekutsumiseen valittiin järjestelytoimikunta.
6.-7. huhtikuuta Rezeknessä pidettiin Latgalen sosiaaliaktivistien kokous, joka lähetti sähkeen duuman jäsenelle John (Janis) Goldmanisille ehdotuksella yhdistää kaikki Latvian maat yhdeksi autonomiseksi alueeksi. Kokouksessa päätettiin kutsua koolle Rezekneen kansankongressi, johon valitaan delegaatteja, kaksi kustakin valtiosta tai yhteisöstä, 2-4 latvialaisten kivääripataljoonoista, yksi Venäjän valtakunnan tiiviisti asuvista latgalilaissiirtokunnista. Pappi Nikodemus Rantsan [5] valittiin järjestelytoimikunnan puheenjohtajaksi . Noin 40 latvialaista kivääriä tuotiin vartioimaan kongressia Rezekneen Janis Rubulisin johdolla .
"Ampujat vartioivat kongressia, koska Rezeknessissä suurin osa väestöstä ei ollut latgalilaisia, vaan juutalaisia . Siksi Vidzemen ja Kurzemen kanssa yhdistymisen kannattajat olivat vähemmistönä, ja heidän ideoissaan oli tarpeeksi pahantahtoisia, - selittää Latgalen kulttuuri- ja historiamuseon työntekijä K.Strod. - Paikalliset juutalaiset sidoivat Vitebskin alueen ja Vilnan sukulaisiin sekä perinteiden että uskonnon kautta . Muiden kansallisuuksien edustajille ajatus yhdistymisestä oli vieras, lukuun ottamatta vanhauskoisia, jotka kannattivat tätä päätöstä” [3] .
Kongressi alkoi 26. huhtikuuta joukkokulkueella, jossa nähtiin myös kongressia kohtaan vihamielisiä ihmisiä. Kongressin alkua edelsi juhlallinen messu Rēzeknen Jeesuksen Sydämen tuomiokirkossa , jonka piti Rēzeknen katolisen kirkon dekaani N. Rancan . Siellä soitettiin ensimmäistä kertaa juhlalaulu "Jumala siunatkoon Latviaa" ( Dievs, svēti Latviju ), jonka Baltian latvialaiset jo hyväksyivät kansalliseksi symboliksi. Samassa paikassa avattiin ensimmäistä kertaa virallisesti puna-valko-punainen lippu , jossa oli kirjoitus Brīva Latvija ( Vapaa Latvia - lat. ), jonka on erityisesti kongressia varten valmistanut Mitavan opettaja Lavize Putnina ( Jelgava) maatalouskoulu, evakuoitu Rezeknessä sodan vuoksi [6] .
Kongressiin osallistui 350 valtuutettua tai heistä 232 äänioikeutettua [7] , loput vieraina. Äänioikeus myönnettiin vain latgaleille, muiden kansallisuuksien edustajat eivät saaneet sitä [3] . Ensimmäinen kokous pidettiin elokuvateatterissa "Diana". Kongressi nimitti puheenjohtajaksi latgalilaisen herätyksen merkittäviä henkilöitä, publicistit ja kustantajat F. Trasunin ja F. Kempin .
Kuitenkin pian F. Kemp ja 38 hänen kannattajaansa lähtivät kongressista. On olemassa useita versioita siitä, miksi he tekivät tämän. Yksi versioista on, että Kemp ei suostunut siihen, ettei hän saanut enää puhua kongressin korokkeelta (säännöissä päätettiin, että puhua vain kerran, mutta jotkut delegaatit puhuivat kahdesti). Toinen versio sanoo, että Kemp erosi kongressista, koska hänen ehdotuksensa hylättiin ensin vahvan Latgalen itsehallinnon luomisesta ja vasta sitten yhdistymisestä yhteiselle pohjalle muun Latvian kanssa. Myös hänen pyyntönsä allekirjoittaa asiakirja, joka takaisi Baltian latvialaisten sekaantumattomuuden latgalien kielen, uskonnon ja koulun asioihin, hylättiin.
Terveisiä seurasi J. Rancanin pääraportti Venäjän latgalien tilanteesta ja suhteista latvialaisiin Vidzemessa ja Kurzemessa. Seuraavassa keskustelussa he kannattivat mielipidettä, jonka mukaan Latgalen, Vidzemen ja Kurzemen latvialaiset ovat yksi kansa [8] .
Toisena päivänä keskustelut käytiin Rēzeknen kauppakoulun tiloissa ja sen seurauksena tehtiin seuraavat päätökset:
Tämän päätöksen toteuttamiseksi kongressi valitsi Latgalen väliaikaisen Zemstvo-neuvoston, jossa on 60 paikkaa, joista 24 oli varattu puolalaisille, venäläisille ja juutalaisille vähemmistöille. Francis Trasun valittiin neuvoston puheenjohtajaksi.
Vastauksena Latgalen latvialaisten kongressille järjestettiin Rezeknessä 2. heinäkuuta (15.) Latgalen venäläisten kokous, jossa päätettiin, että Latgalen maakunnat säilyvät osana Vitebskin maakuntaa. [9] Kongressissa tehdyistä päätöksistä huolimatta Venäjän väliaikainen hallitus epäröi tehdä päätöstä Latvian asuttujen piirien yhdistämisestä, vaikka se antoi 30. maaliskuuta (12. huhtikuuta 1917) asetuksen Venäjän liittymisestä. Liivinmaan läänin virolaisasutetut piirit Viron lääniin .
Kaksi tärkeintä ideologista vastustajaa, Francis Trasun ja Francis Kemp, olivat eri mieltä Latgalen latvialaisten tulevaisuudesta. Ensimmäinen halusi yhdistää heidät mahdollisimman pian Kurzemen ja Vidzemen latvialaisten kanssa, toinen pelkäsi kansallisesti ja kulttuurisesti kehittyneempien alueiden yleistymistä ja hänen pelkonsa toteutuivat.
Kemp vaati, että yhdistyminen tapahtuisi kirjallisilla takuilla, ja vaati tätä vierailta Vidzemestä ja Kurzemesta (esimerkiksi Siegfried Anna Meierovits (tuleva Latvian tasavallan ulkoministeri) ja Janis Zalitis , valtion varajäsen Venäjän duuma ). "Suulliset takuut unohdetaan, ja meistä tulee samanlaisia kuin kaikki muutkin, eikä ketään kiinnosta, että latgalit haluavat omat koulunsa, että he haluavat tehdä piispanistuimen Riikaan", F. Kemp varoitti [3] . .
Oppositiossa Kemp ei kuitenkaan pyrkinyt halveksimaan poliittisia vastustajiaan, vaan teki parhaansa säilyttääkseen latgalilaisen identiteetin. Jatkossa molemmat Franciscus olivat Latvian Saeimen kansanedustajia, osallistuivat maan perustuslain kehittämiseen, taistelivat yhdessä Latgalen oikeuksien puolesta. Vuonna 1938 julkaistussa monografiassa "Latgales likteņi" Francis Kemp puhuu rauhallisesti, loukkaamatta Rezeknen kongressista [1] .
Latgalen latvialaisten kongressin 100-vuotisjuhlan ja Latvian valtion 100-vuotisjuhlan aattona sanomalehti "Now" sekä tieto- ja uutisportaali www.grani.lv käynnistivät tutkimushankkeen "Latvialaisten kongressi Latgalessa: historia ja nykyaika " [1] . Sitä tukivat Latvian kulttuuripääomarahasto ja Rēzeknen kaupunginvaltuusto , pääministeri Laimdota Straujuma allekirjoitti määräyksen työryhmän perustamisesta 31.8.2015. Rezeknen valtuuston puheenjohtajan Alexander Bartashevichin johtamaan työryhmään kuului paikallishallinnon ja kulttuurilaitosten edustajia, tiedemiehiä sekä alueellisten ja Latgalen julkisten järjestöjen edustajia.
Kongressin 100-vuotisjuhlaan mennessä hänen kunniakseen pystytettiin Rezekneen muistomerkki. 2. kesäkuuta 2016 Rēzeknen kaupunginvaltuuston edustajat päättivät valita tulevan muistomerkin pääkirjoitukseksi latviankielisen tekstin - Jan Rainisin sanat "I Kurzeme, i Vidzeme, i Latgale mūsu" ("Molemmat Kurzeme, ja Vidzeme ja Latgale ovat meidän." - Lat .). Tämä aiheutti kuitenkin latgalilaisen Seimas-yhteiskunnan ( Latgolys Saeima ) suuttumuksen - kongressin työkieli oli latgali, kongressin päätös ja päätös Latvian yhdistymisestä laadittiin latgaliksi. "Latgaliksi kirjoitettu monumentti tulee olemaan kuin vuosisadan pituinen kirje latgalilaisilta, muistutus latgalilaisten itsemääräämispäätöksestä, joka muodosti perustan valtion luomiselle, ja todistus siitä, että kongressin päätös ei ollut tyhjä fraasi ja latgalien kieli elää”, totesi seuran hallituksen puheenjohtaja Haris Bernans [10] .
Tämä toive kuultiin: monumentissa olevan Rainisin lainauksen sijaan on lainaus kongressin järjestäjältä ja inspiroijalta Francis Trasunilta: "Varai pīdar laiceiba, taisneibai - myužeiba." "Valta kuuluu hetkelle, totuus kuuluu ikuisuuteen." Sitä täydennettiin latgalinkielisellä selityksellä: ”1917. goda 26. un 27. aprelī (pv st.) itymā vītā kinoteatrī "Diana" nūtyka Pyrmais Latgolas congress, kas lēme par apsavīnōšonu ar Kūrzemi un Vidzemi. "26. ja 27. huhtikuuta 1917 Latgalen latvialaisten ensimmäinen kongressi pidettiin tässä paikassa Diana-elokuvateatterissa, joka päätti yhdistyä Kurzemen ja Vidzemen kanssa."
Kilpailun voittaneen muistomerkin luonnoksen kirjoittaja Visvaldis Asaris käytti Latvian kolminaisuuden symboliikkaa ja pystytti kolme Kurzemea, Vidzemeä ja varsinaista Latgalea edustavaa lohkaretta, jotka oli vyötetty pronssisella kansalliskoristeella varustetulla vyöllä. Monumentin keskellä, joka on "suunniteltu yksinkertaisiin muotoihin" ja kaukaa katsottuna voi tekijän mukaan "muistuttaa kaivoa tai myllynkiveä", Latvian ääriviivat kohoavat kivien yläpuolelle [11] .
Monumentin vihkivät 5. toukokuuta 2017 Latvian presidentti Raimonds Vejonis ja Rezeknen pormestari Alexander Bartashevich [12] .
Kongressin 100-vuotisjuhlan kunniaksi Latgale-syntyperäinen poliitikko Janis Urbanovich julkaisi monografian "Kuinka Latvia syntyi. Rezeknen kongressi, josta Latvian tasavallan historia alkoi ” [13] , jossa hän ilmaisi ajatuksen, että juuri Rezeknen kongressi oli ensimmäinen askel kohti itsenäisen Latvian luomista, ja kongressin päätös Latgalen yhdistäminen Kurzemen ja Vidzemen kanssa oli perusta Latvian valtiollisuuden jatkamiselle.