Georgialaiset Iranissa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17.6.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Iranin Georgian
rahti. pers
. گرجی‌های ایران
väestö 100 000 [1]
uudelleensijoittaminen Fereydan , Gilan , Mazandaran , Golestan , Isfahan , Fars , Khorasan , Teheran
Kieli persialainen , georgialainen , mazanderalainen
Uskonto shiia [1]
etniset ryhmät Georgialaiset, Iranin kansat
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Iranin georgialaiset ( georgialaiset ირანის ქართველები ) ovat Iranissa asuvia etnisiä georgialaisia . Itä- Georgia oli riippuvainen Iranista 1500-luvulta 1700-luvun loppuun, alkaen Safavidien valloituksesta . Shah Abbas I , hänen edeltäjänsä ja seuraajansa, asetti väkisin uudelleen satoja tuhansia georgialaisia, perinteisesti kristittyjä ja juutalaisia ​​vähentääkseen Qizilbashin vaikutusvaltaa , kehittääkseen teollista taloutta, lisätäkseen sotilaallista voimaa ja asuttaakseen hiljattain rakennettuja kaupunkeja Iranin eri alueilla. , mukaan lukien Isfahanin ja Kermanin maakunnat [2] . Monet aateliset ovat muuttaneet vapaaehtoisesti Iraniin vuosisatojen aikana [3] . 1800-luvulla, kuten muhajirit , georgialaiset muuttivat Iraniin Venäjän valloituksen jälkeen Kaukasuksen [4] . Fereydunshahrin georgialainen yhteisö , fereydanit , on säilyttänyt georgialaisen identiteetin tähän päivään asti, vaikka heidän oli pakko omaksua iranilaisen kulttuurin piirteitä , kuten persian kieli ja shiilaisuus selviytyäkseen paikallisessa yhteiskunnassa [5] [6] [ 7] .

Historia

Safavidien aikakausi

Ilmeisesti ensimmäinen georgialaisten yhteisö Iranissa syntyi Shah Tahmasp I:n hyökkäyksen jälkeen Kaukasiaan, minkä seurauksena 30 000 georgialaista ja muiden kaukasialaisten kansojen edustajaa ajettiin Iraniin [8] [9] [10] . Georgian siirtokuntia syntyi Iraniin 1610-luvulla, kun Shah Abbas I :n käskystä noin 200 000 ihmistä uudelleensijoitettiin Georgian itäisistä Kakhetin ja Kartlin provinsseista rankaisumatkalla aiemmin uskollisimpia Georgian vasalleja: Teimuraz I :tä ja Luarsab II :ta vastaan. [11] . Useimmat nykyaikaiset iranilaiset georgialaiset ovat heidän jälkeläisiään, eivätkä Tahmasp I :n aikana uudelleen asettuneet georgialaiset [1] . Myöhemmin, Abbasin kuoleman jälkeen, 1600-, 1700- ja 1800-luvuilla tapahtui uusia karkotuksia, joista viimeinen viittaa Qajar-dynastian hallintoon . 1800-luvulla joukko georgialaisia ​​muutti Iraniin, kuten muhajirit , Venäjän valtakunnan valloitettua Kaukasuksen . Shaahin käskystä uudisasukkaat lähetettiin harvaan asutuille maille, jotka saapujat muuttivat nopeasti kehittyneiksi maatalousalueiksi. Monille uusille siirtokunnille annettiin georgialaiset nimet, jotka olivat samat Georgian maantieteellisten nimien kanssa. Safavidien aikakaudella Georgia oli niin poliittisesti ja jossain määrin kulttuurisesti sidoksissa Iraniin, että georgialaiset korvasivat Qizilbashin virkamiesten joukossa tšerkessien ja armenialaisten ohella .

Matkojensa aikana italialainen matkailija Pietro Della Valle kirjoitti, että Persiassa ei ollut taloja, joissa ei asuisi Georgian orjia, ja huomautti, että iranilaisessa yhteiskunnassa on valtava määrä georgialaisia ​​[12] . Safavidien myöhään pääkaupungissa Isfahanissa asui monia georgialaisia. Monilla kaupunkilaisilla oli Georgian, Tšerkessin ja Dagestanin juuret [13] . Engelbert Kaempfer, joka vieraili Safavid-Persiassa vuosina 1684-85, arvioi heidän lukumääränsä 20 000:ksi [14] . Shah Abbas I:n ja hänen Georgian vasallinsa Teimuraz I :n välisen sopimuksen tekemisen jälkeen , jonka mukaan viimeksi mainittu tunnusti safavidien vallan vastineeksi sisäisestä itsehallinnosta ja hänen poikansa nimittämisestä Isfahanin darugaksi (kuvernööriksi), Georgian prinssi kääntyi islamiin. Teimurazin mukana olleet sotilaat puhuivat keskenään georgiaa . Georgian ortodoksisten kristittyjen piti myös olla hänen kanssaan . Isfahanin shaahin tuomioistuinta vartioi suuri määrä georgialaisia ​​orjasotilaita, ja siellä oli myös paljon georgialaisia ​​naisia. Vaikka he puhuivat farsia tai turkkia, heidän äidinkielensä oli georgia.

Viimeisinä päivinä Safavid -imperiumissa sen viholliset - Ottomaanien valtakunta , Venäjän valtakunta sekä afgaaniheimot kaukoidän alueilta - käyttivät hyväkseen valtion heikkoutta ja hyökkäsivät Iraniin. Iranin georgialaisten panos afgaaneja vastaan ​​käydyissä sodissa oli ratkaisevan tärkeä. Georgialaiset osallistuivat Golnabadin taisteluun ja Fereydunshahrin taisteluun . Viimeisessä taistelussa he aiheuttivat täydellisen tappion Afganistanin armeijalle.

Persialaisten lähteiden mukaan Safavid-aikakaudella 225 000 georgialaista vietiin Keski-Iraniin kahden ensimmäisen vuosisadan aikana. Georgialaisten lähteiden mukaan karkotettujen määrä oli 245 000 [15] .

Afsharidien aikakausi

Afsharid-dynastian hallituskaudella Iraniin siirrettiin persialaisten lähteiden mukaan 5 000 georgialaista perhettä, georgialaisten lähteiden mukaan 30 000 ihmistä [15] .

Qajarin aikakausi

Qajar-dynastia , viimeinen Iranin valtakunta, hallitsi Georgiaa täydellisimmin lyhyen olemassaolonsa aikana. Tänä aikana persialaisten lähteiden mukaan 15 000 georgialaista karkotettiin Iraniin; Georgialaisten lähteiden mukaan niitä oli 22 000 [15] . Tämä oli viimeinen suuri georgialaisten liike Iraniin Krtsanisin taistelun jälkeen vuonna 1795.

Moderni Iran

Huolimatta eristäytymisestä Georgiasta, monet georgialaiset säilyttivät kielensä ja perinteensä, mutta heidän oli pakko kääntyä islamiin. Etnografi Lado Agniashvilista vuonna 1890 tuli ensimmäinen Georgian edustaja, joka vieraili yhteisössä.

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Iranin georgialaisvähemmistö osallistui länsimaailman ja Neuvosto-Venäjän väliseen yhteenottoon. Vuonna 1945 tämä tiivis etninen yhteisö yhdessä muiden Pohjois-Iranissa asuvien etnisten vähemmistöjen kanssa tuli Neuvostoliiton tietoon mahdollisena välineenä Iranin sisäpolitiikkaan vaikuttamisessa. Georgian Neuvostoliiton johto halusi palata kotimaahansa, mutta Moskovan keskushallinto halusi selvästi pitää georgialaiset Iranissa. Neuvostoliiton pyrkimykset saada vaikutusvaltaa Pohjois-Iranissa lopetettiin vasta sen jälkeen , kun Stalin tajusi, että ne olivat mahdottomia Iranin sinnikkyyden ja Yhdysvaltojen painostuksen vuoksi [16] .

Kesäkuussa 2004 Georgian uudesta presidentistä Mihail Saakashvilista tuli ensimmäinen georgialainen poliitikko, joka vieraili Iranin Georgian yhteisössä Fereydunshahrissa. Tuhannet paikalliset georgialaiset toivottivat valtuuskunnan lämpimästi tervetulleeksi uudella Georgian lipulla , jossa oli viisi ristiä [17] [11] . Saakashvili, joka korosti georgialaisten historiallista roolia Iranin puolustuksessa, laski kukkia Iranin ja Irakin sodassa kuolleiden iranilaisten georgialaisten haudoille [18] .

Maantiede, kieli ja kulttuuri

Georgian vähemmistö Iranissa käyttää edelleen Georgian kieltä . Georgian asutuksen keskus Iranissa on Fereydunshahr , pieni kaupunki 150 km Isfahanista länteen alueella, joka tunnetaan historiallisesti nimellä Fereydan. Fereydunshahrin ympärillä on 10 Georgian kaupunkia ja kylää. Tällä alueella georgialainen identiteetti on säilynyt paremmin kuin muualla Iranissa, useimmat ihmiset ymmärtävät georgiaa ja käyttävät sitä viestinnässä.

Muita georgialaisten kompakteja asuinpaikkoja olivat Khorasanissa lähellä Abbas-Abadia ( Imamshehrin ja Sebzevarin puolivälissä ), jossa oli jäljellä vain yksi vanha nainen, joka muisti georgialaisia ​​vuonna 1934; Mazandaranissa lähellä Behshahria , Gilanissa lähellä Faraz-Abadia, Isfahanissa lähellä Najafabadia , Badia , Rahmatabadia , Yazdanshehria ja Amir-Abadia. Näitä paikkoja kutsutaan usein "Georgian kortteleiksi". Monet georgialaista alkuperää olevat georgialaiset ja iranilaiset ovat myös hajallaan Iranin suurissa kaupungeissa, kuten Teheranissa , Isfahanissa , Rashtissa , Karejissa ja Shirazissa . Suurin osa näistä yhteisöistä ei puhu georgiaa, mutta heillä on merkkejä Georgian kulttuurista ja he tunnustavat itsensä georgialaisiksi [11] . Joskus väitetään, että Iranin georgialaiset säilyttävät kristillisen perinteen jäänteitä, mutta todisteita on vähän. Iranin georgialaiset noudattavat shiialaisia ​​perinteitä sekä iranilaisen yhteiskunnan ei-uskonnollisia perinteitä, kuten Novruz .

Iranin georgialaisten paikallinen omanimitys Iranissa, kuten muidenkin georgialaisten maailmassa, on "Kartvels" ( georgiaksi ქართველი ), vaikka etnonyymejä "Gorzh", "Gorji" ( georgialaisten persialaisesta nimestä) käytetään joskus. . He kutsuvat kieltään Kartuliksi (georgiaksi: ქართული). Kuten Rezvani huomauttaa, tämä ei ole yllättävää, koska kaikki muut georgialaiset murteet Iranissa ovat kuolleet sukupuuttoon.

Georgialaisten määrä Iranissa on yli 100 000. Encyclopaedia Georgianan (1986) mukaan noin 12 000-14 000 asui Fereydanin maaseudulla vuoden 1896 tienoilla [19] . Rezvanin myöhemmän arvion mukaan (julkaistu vuonna 2009, kirjoitettu vuonna 2008), ainakin 61 000 georgialaista saattaa asua Fereydanissa [20] . Muiden arvioiden mukaan ( Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East , 2009) Iranin georgialaisia ​​on yli 100 000. Georgialaiset ovat suurin ryhmä Iranin kaukasialaisten kansojen joukossa, ennen tšerkessia [21] .

Katso myös

Linkit

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 Rezvani, Babak. Fereydani Georgian edustus   // Lähi -idän antropologia : päiväkirja. — Voi. 4 , ei. 2 . - s. 52-74 . - doi : 10.3167/ame.2009.040205 .
  2. Matthee, Rudolph P. Kauppapolitiikka Safavid Iranissa : Silk for Silver, 1600-1730  . – 1999.
  3. Suolainen, Roger. Iran  Safavidien alla . - Cambridge University Press , 2007. - S. 184. - ISBN 0521042518 .
  4. Kaukasus-tutkimus . Haettu 3. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2015.
  5. Muliani, S. (2001) Jaygah-e Gorjiha dar Tarikh va Farhang va Tammadon-e Iran = [Georgialaisten asema Iranin historiassa ja sivilisaatiossa]. Esfahan: Yekta
  6. Rahimi, MM (2001) Gorjiha-ye Iran; Fereydunshahr = [Iranin georgilaiset; Fereydunshahr]. Esfahan: Yekta
  7. Sepiani, M. (1980) Iranian-e Gorji. Esfahan: Arash [georgialaiset iranilaiset]
  8. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, Bernard Lewis, Johannes Hendrik Kramers, Charles Pellat, Joseph Schacht. The Encyclopaedia of Islam, osat 163-178  (englanniksi) . – Michiganin yliopisto . — Voi. 10. - s. 109.
  9. ṬAHMĀSP I. Haettu 29. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2015.
  10. ↑ Slaves of the Shah: New Elites of Safavid Iran  . – 2004.
  11. 1 2 3 Mikaberidze, 2015 .
  12. Georgialaiset Safavid Iranissa . Haettu 26. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2019.
  13. Isfahan-Safavid-kausi VII . Haettu 12. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2018.
  14. Matteus, 2012 .
  15. 1 2 3 Rezvani, Babak. Iranin  georgialaiset . Haettu 12. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  16. Svetlana Savranskaya ja Vladislav Zubok (toimittajat), Cold War International History Project Bulletin, I numero, 14/15 - Konferenssiraportit, tutkimusmuistiinpanot ja arkiston päivitykset Arkistoitu 15. joulukuuta 2006 Wayback Machinessa , s. 401 Woodrow Wilson International Center for Scholars . Käytetty 16. syyskuuta 2007.
  17. Sanikidze, George. Walker, Edward W. Islam and Islamic Practices in Georgia Arkistoitu 18. helmikuuta 2017 Wayback Machine -julkaisupäivänä; 08-01-2004. s. 19
  18. Arkistoitu kopio . Haettu 16. helmikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2005.
  19. Encyclopaedia Georgiana (1986), voi. 10, Tbilisi: s. 263.
  20. Rezvani, Babak. Fereydani Georgian identiteetin ja historian kertomisen esitys  (englanniksi)  // Lähi-idän antropologia. - Berghahn Journals, 2009. - Voi. 4 , ei. 2 . — s. 52 .
  21. Afrikan ja Lähi-idän kansojen tietosanakirja arkistoitu 14. kesäkuuta 2015 Wayback Machine Facts On File, Incorporated ISBN 1-4381-2676 -X s. 141

Kirjallisuus