Humanistinen buddhalaisuus ( kiinaksi: 人間佛教) on nykyaikainen buddhalaisuuden haara, joka on peräisin kiinalaisesta buddhalaisuudesta . Humanistinen buddhalaisuus, jota joskus kutsutaan myös sitoutuneeksi buddhalaiseksi [1] , ei keskity rituaaleihin ja suljettuun luostarielämään, vaan toimintaan yhteiskunnassa, pyrkien hyötymään siitä [2] . Humanistisen buddhalaisuuden rituaalit ja rukoukset jäivät taustalle, kun taas toisista ja heitä ympäröivästä maailmasta huolehtimisesta tuli pääkäytäntö [3] . Humanistisen buddhalaisuuden tärkeä piirre on sen sisällyttäminen maalliseen elämään [2] .
Taixu , kiinalainen buddhalainen uudistaja, käytti termiä "Buddhalaisuus ihmiselämää varten" tai "Buddhalaisuus ihmiselämää varten" ( kiina: 人生佛教) uudistaakseen kiinalaista buddhalaisuutta. Ihmisen ja elämän symboleja korostaen Taixu kritisoi tuon ajan buddhalaisuutta keskittyen kuolleiden rituaaleihin ja hautajaisiin [1] .
Hänen oppilaansa Yin Shun käytti artikkeleissaan ja kirjoissaan nimeä Human Buddhism ja kritisoi näin buddhalaisuuden "jumalistamista" Kiinassa. Hän yhdessä muiden sisällissodan jälkeen Kiinasta paenneiden Taixun opiskelijoiden kanssa toi uudistetun buddhalaisuuden Taiwaniin, missä termi saavutti suosion erityisesti Kiinasta tulevien buddhalaisten siirtolaisten keskuudessa [1] .
Vuonna 1954 julkaistiin munkki Thich Nhat Hanhin kirjoittama artikkeli, jossa hahmoteltiin humanistisen buddhalaisuuden [4] perusperiaatteet , jota hän kutsui sitoutuneeksi buddhalaiseksi [5] .
Vuonna 1928 Taixu julkaisi uudistetun buddhalaisuuden manifestin, jossa hän kuvaili uuden liikkeen neljää pääosaa. Hänen mukaansa buddhalaismunkkien täytyi (1) vapauttaa ihmiset hallituksen määräämistä taikauskoista käyttääkseen buddhalaisuutta ja taolaisuutta omiin tarkoituksiinsa ja muuttaa tavaroiden käytön perinnöllinen järjestelmä jakamisen ja tasa-arvon suuntaan. pääsy niihin, (2) buddhalaisten täytyi muuttaa konfutselaisuuden heille määräämää erakko-elämäntapaa ja palvella ihmisiä, (3) munkkien oli lopetettava kuolleiden ja henkien palveleminen, jota hallitsijat ja hierarkit vaativat heiltä, ja kääntyä tavallisiin puoleen. ihmisiä, ja myös (4) heidän täytyi työskennellä luodakseen buddhalaisuuden ihmiselämää varten , muuttamalla vanhoja luostareita ja temppeleitä uuden buddhalaisuuden arvojen mukaisesti ja muuttamalla sanghaa mukauttaen sitä modernin elämän todellisuuteen ja sen tarpeisiin. Lisäksi munkkeja kehotettiin levittämään näitä uusia ideoita maallikoiden houkuttelemiseksi [6] .
Taixu piti buddhalaisuuden lähtökohtana ihmiselämässä hyvää ihmistä, joka ensin oppii noudattamaan Bodhisattva -lupauksia ja tulee sitten Buddhaksi. Hänelle ihmiset ovat buddhalaisuuden olemassaolon perusta, joka on evoluutioprosessi ihmisestä Bodhisattvaksi ja sitten Buddhaksi [6] .
Fo Guang Shan on tällä hetkellä tunnetuin humanistisen buddhalaisuuden periaatteita noudattava veljeskunta [7] . Xingyun pitää humanistista buddhalaisuutta osana mahayana -perinnettä [8] ja tunnistaa kuusi humanistisen buddhalaisuuden piirrettä: humanismi, jokapäiväisen elämän korostaminen, altruismi, ilo, merkityksellisyys, universaalisuus [9] .
Soka Gakkai on Japanin suurin buddhalainen NRM , joka perustuu 1200-luvun buddhalaisen munkin Nichirenin opetuksiin . Soka Gakkain kolmas presidentti Daisaku Ikeda pitää humanistista buddhalaisuutta liikkeen keskeisenä ytimenä [10] ja panee erityisesti merkille buddhalaisuuden uskon ihmisyyteen [11] .