Gong Xiangjun | |
---|---|
公相君 | |
Syntymäaika | OK. 1720 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | OK. 1790 |
Saavutukset | |
Merkittäviä opiskelijoita | Sakugawa Kanga |
Kuxianku ( kiinaksi: 公相君, pall. Gong xiang jun ) oli myyttinen kiinalainen taistelutaiteilija, jonka väitetään eläneen 1700-luvulla [1] . Yleisesti uskotaan, että juuri hän oli okinawan karaten alkuperä ja vaikutti lähes kaikkiin taistelulajien tyyleihin [2] .
Tunnetun venäläisen japanilaisen taistelulajien historioitsijan tutkimuksen mukaan Kusyanku-myytti syntyi kaksoiskäännösvirheen seurauksena. Itse asiassa merkkejä 公相君 ei käytetä suku- tai etunimien kirjoittamiseen, ne ovat kolme synonyymiä sanalle "mestari" tai "tärkeä henkilö".
Ensisijainen lähde on vuodelta 1762 ilmestynyt teksti "Oshima hikki" ("Oshima Bayssa tehty nauhoitus"), joka on kuulustelupöytäkirja okinawan laivan kapteenille, joka oli matkalla Satsumaan, mutta joutui Oshima Bayssä maihin. myrsky. Teksti ilmestyi, koska paikallisten ja merimiesten puhumat murteet olivat hyvin erilaisia, ja siksi kuulustelu suoritettiin kirjallisesti ja teksti oli kirjoitettu kiinalaisilla kirjaimilla (sekä kapteeni että häntä kuulustellut Toba Yoshihiro tunsivat heidät) .
"Mestari Kusyankua" koskevan myytin lähde on seuraava kappale (kääntäjä A. M. Gorbylev):
"Muutama vuosi sitten kumiai-jutsun mestari purjehti Kiinasta [Okinawalle] monien opiskelijoiden kanssa (Yoshihiro kysyi [mikä se on] ja hänelle kerrottiin, että se oli kempo [kiinalainen quanfa ], johon viitataan Ubeizhissä [japanilainen "Bubisi"). "]) "Kusyanku" ["Kosokun"] (sanottiin, että tämä on kunnioittava nimi). Hänen tekniikkansa on seuraava: toinen kahdesta kädestä painaa rintaa ja toinen pitää vastaanottoa; potkuja käytetään usein tässä taiteessa. Vaikka [Kusyankan mestari] on hyvin laiha ja heikko, riippumatta siitä, kuinka vahvat miehet tarttuivat häneen, hän kaatui heidät kaikki helposti [maahan]."
Tässä näkyy, että jopa kuulustelija oli yllättynyt nähdessään outoja hieroglyfejä nimimerkinnässä, ja vastauksena tähän kapteeni vastasi suoraan, että "Kusyanka" ei ole nimi. Lisäksi niinä vuosina, sekä Japanin että Kiinan läheisyyden vuoksi ulkomaailmasta, matkoja (etenkin ryhmämatkoja) voitiin tehdä vain virallisten suurlähetystöjen puitteissa. Sekä kiinalaiset että okinawalaiset tallensivat tiedot näistä suurlähetystöistä (mukaan lukien henkilöstöluettelot). Tässä tapauksessa puhumme ehdottomasti Qing-suurlähetystöstä, joka saapui Okinawalle vuonna 1756, mutta sen kokoonpanossa ei ollut "Gong Xiangjunia". Ainoa mahdollinen selitys on, että kyseessä on osoitus taistelusta, jonka suurlähetystön vartijan sotilaat järjestivät okinawalaisille komentajansa käskystä (ja tekstistä ei käy selväksi, näkikö kapteeni sen omin voimin silmät, tai yksinkertaisesti kertoi huhuista - häneltä kysyttiin kaikesta, mitä maailmassa tapahtuu) .
Funakoshi Gichinin muistelmissaan julkaistussa versiossa yllä oleva kohta on muotoiltu seuraavasti:
”Muutama vuosi sitten kumiaijutsu-mestari Kosukun tuli Kiinasta oppilaidensa kanssa. Kumiaijutsu-tekniikka sisälsi kämmeniskuja molemmilla käsillä ja potkuja. Mestari Kosukun oli lyhyt ja herkästi rakentunut, mutta hän voitti kaikki paikalliset voimamiehet, jotka yrittivät haastaa hänet kaksintaistelua varten.
Funakoshin muistelmista käy ilmi, että hän ei nähnyt "Oshima hikin" tekstiä kokonaisuudessaan, ei tiennyt kontekstia, eikä hän ollut siitä erityisen kiinnostunut: hänen oli yksinkertaisesti tärkeää kertoa, että jotkut mestari toi painitekniikoita Okinawalle.
Tämän tarinan uudelleen kertoneet myöhemmät kirjoittajat eivät varsinkaan nähneet 1700-luvun arkistotekstiä, eivät tienneet sanoja, jotka olivat jo tuolloin vanhentuneet, eivät edustaneet keskiajan todellisuutta ja ottivat käsittämättömiä yhdistelmiä hieroglyfit erisnimille. Englanniksi käännettäessä lisättiin hieroglyfien lukuvirheet ja kirjoitusvirheet päivämääriin - seurauksena esimerkiksi B. Haynesin kirjassa "The History and Traditions of Karate" tämä kappale "vaurioituneen puhelimen" jälkeen näytti jo tältä:
"Shurin asukas nimeltä Shionja palasi Okinawalle vuonna 1784 kiinalaisen ystävän nimeltä Kusanku kanssa. Molemmat opiskelivat quanfaa Kiinassa pitkään, ja molemmilla oli paljon opiskelijoita."
Tässä tapauksessa "Sionja" on hahmot, jotka lukevat "peichin" Okinawassa ja on keskitason aatelismiehen arvonimi, joka palveli sotilas- tai siviilivirkailijoita. Itse asiassa alkuperäisessä tekstissä otsikko "peichin" kantoi haaksirikkoutuneen aluksen kapteeni (Chohei-peichin Morinari), mutta Haines ei tuntenut Okinawan keskiaikaisia todellisuutta, ei ymmärtänyt tekstiä vanhalla japanilla. hyvin, ja osoitti mielikuvitusta. Lisäksi, tietämättä tekstin ilmestymisolosuhteita, englanninkieliset kääntäjät käyttivät yksinkertaisesti sen nimeen sisältyvien hieroglyfien muodollisia merkityksiä, minkä seurauksena heidän versiossaan sanat "Oshima hikki" tarkoittavat "Kronikot Iso saari".
Koska venäjänkielisten kamppailulajien ystävät eivät saaneet tietoa ensisijaisista lähteistä, vaan englanninkielisistä käännöksistä, esimerkiksi A. A. Dolinin ja G. V. Popovin suositussa Neuvostoliiton jälkeisessä kirjassa "Kempo - taistelulajien perinne" tämä kohta on jo esitetään näin:
"Emme voi antaa tarkkoja päivämääriä näille tapahtumille, mutta "Ison saaren kronikassa" ("Oshima hikki, 1700-luvun puoliväli"), joka kuuluu Tosasta kotoisin olevan Toben siveltimeen, asukkaan Siodairin mukaan. Shurista kirjoitetaan: ”Kiinan lähettiläs Gong Xiangjun saapui useiden opiskelijoiden kanssa Okinawalle, jossa hän välitti paikalliselle väestölle yhden kempotyypin perinteitä.
Tässä "Ciodaira" on taas "peiting"-merkkien väärinymmärrys.
Koko myytti "mestari Kusyankusta" perustuu yksittäisen kohdan virheelliseen käännökseen ulkopuolisesta tekstistä. Muita todisteita ei ole. Kaikki muut väitteet, joiden mukaan "mestari Kusyanku" on Okinawan karaten perustaja ja Sakugawan opettaja, perustuvat kahteen asiaan: