Gustynskyn luostari

Luostari
Gustynskyn Pyhän Kolminaisuuden luostari
Gustinskyn Pyhän Kolminaisuuden luostari

Gustynskyn Pyhän Kolminaisuuden luostari
50°38′11″ pohjoista leveyttä sh. 32°28′24 tuumaa. e.
Maa  Ukraina
Kylä Gustynia , Pryluky
piiri ,
Tšernihivin alue
tunnustus Ukrainan ortodoksinen kirkko (Moskovan patriarkaatti)
Hiippakunta Nizhynin ja Prylukyn hiippakunta
Tyyppi Nainen
Perustaja Hieroschemamonk Joasaph
Perustamispäivämäärä 1600
Muistomerkit ja pyhäköt Gustynskaya ihmeellinen ikoni
Tila arkkitehtuurin
Vaakuna muistomerkki Ukrainan kulttuuriperinnön muistomerkki. Ohr. nro 859
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gustynskin Pyhän Kolminaisuuden luostari on Ukrainan ortodoksisen kirkon Nizhynin hiippakunnan nunnaluostari , kansallisesti tärkeä arkkitehtoninen muistomerkki, joka sijaitsee Gustynian kylässä, Tšernihivin alueella Ukrainassa . Yksi Ukrainan barokin merkittävimmistä monumenteista . Paikka, jossa Gustynin kronikka luotiin .

Tila

Ukrainan SSR:n ministerineuvoston asetus 24.8.1963 nro 970 "Arkkitehtonisten monumenttien kirjanpidon ja suojelun yksinkertaistamisesta Ukrainan SSR:n alueella" ( "Arkkitehtonisten monumenttien ulkoasun ja suojelun sääntelystä" Ukrainan SSR:n alueella" ) luostarin rakennuskompleksille annettiin kansallisten arkkitehtuurin muistomerkin asema turvanumerolla 859 nimellä Gustynsky-luostari [1] . Kompleksi sisältää 7 kohdetta - kansallisesti tärkeitä arkkitehtonisia monumentteja : Kolminaisuuden katedraali , Pietari ja Paavalin kirkko , Ylösnousemuskirkko , Gate Nicholas Church - kellotorni , Rehtorin rakennus , Hotelli , Seinät ja portit .

Luostarin historia

Sen perusti vuonna 1600 Hieroschemamonk Joasaph, joka tuli Athoksesta Kiovan - Petchersk Lavraan . Pian Joasafin sairauden johdosta vanhin Isaiah Kopinsky , myöhemmin Kiovan metropoliita, saapui Kiovan-Petshersk Lavrasta rakentamaan luostarin . Isaiah Kopinsky hallitsi Gustynsky-luostaria kahden vuosikymmenen ajan ensimmäisen hegumenin Joasafin elinaikana (alkoi jostain vuodesta 1615), kaikki apotit noina vuosina olivat itse asiassa hänen kuvernööriään. Hänen vaikutuksensa alaisena luostarille myönnettiin maata ja etuoikeuksia näiden paikkojen omistajalta, prinssi Mihail Koribut-Vishnevetskyltä ja hänen vaimoltaan Raina Mogilyankalta . Vuonna 1614 rakennettiin puinen Kolminaisuuden kirkko. Vuonna 1615 Koribut-Vishnevetsky antoi luostarille oikeuden omistaa saari, jolla luostari sijaitsi [2] .

Vuonna 1620 palatessaan Moskovasta Ukrainan kautta Jerusalemin patriarkka Feofan vieraili Gustynskyn luostarissa hetmani Peter Sahaidachnyn kutsusta .

Vuosien 1625 ja 1636 tulipalot tuhosivat lähes kaikki rakennukset. Vuonna 1636 luostari paloi maan tasalle "kaiken koristeineen ja loistoineen". Tuhka oli niin kauhea, että munkit päättivät rakentaa luostarin uudelleen uuteen paikkaan. Vain kahdessa vuodessa (1636-1637) pystyttiin rakentamaan taivaaseenastumisen kirkko ruokasalineen, veljesselleineen, siirtämään vanhaa kellotornia, sulkemaan luostari ja kaivaa se vallihaudalla.

Jeremiah Vishnevetsky alkoi rankaista kasakkojen ja talonpoikien lisäksi myös munkkeja tukeakseen vasemman rannan luostareita, jotka ovat osoittaneet kansannousuja aatelista vastaan . Hegumen Vasily Gustynskin luostarin munkkien kanssa, odottamatta omaa vuoroaan ja ottamalla kaiken arvokkaan, pakeni Putivliin , "vieraan Moskovan maahan", kuten kronikoitsija kirjoitti.

Vuonna 1639 metropoliita Peter Mogila vieraili luostarissa ja toi mukanaan uuden apottin Lavrasta, Eliah of Torskysta . Hän nimitti hegumenin ja määräsi uuden suuren kirkon rakentamisen. Kirkon rakentamiseen vuonna 1641 apotti pyysi merkittävää apua Moldovan hallitsijalta Vasily Lupulta ja Moskovan tsaarilta Mihail Fedorovitšilta . Viidessä vuodessa luostari kunnostettiin, rakennettiin kirkko.

Aikoinaan Gustynsky-luostaria pidettiin erinomaisena kulttuuri- ja kirjallisuuskeskuksena. Siinä luotiin 1600 - luvun alun Gustynskajan kronikka - uskotaan, että Zakharia Kopystensky , Kiovan Lavran arkkimandriitti, laati sen. Lähteiden perusteella siinä kuvataan Ukrainan historiaa muinaisista ajoista vuoteen 1597 mukaan lukien. Kirjoittaja kertoo tärkeimmistä tapahtumista Ukrainassa, Liettuan ruhtinaiden, Puolan ja Turkin politiikasta Ukrainan suhteen , turkkilaisten ja tataarien aggressiivisista hyökkäyksistä. Kronikka päättyy osioihin "Kasakkojen alkuperästä", "Unionin alusta" ja "Uuden kalenterin käyttöönotosta". Esipuheessa kirjailija rohkaisee maanmiehiä kiinnostumaan enemmän kotihistoriastaan, keräämään tietoa ja välittämään sitä seuraaville sukupolville.

Gustyn Chronicle kertoo, että Trinity Church seisoo kolmen marttyyrin ruumiissa. Aikakirjoista saamme tietää myös vuonna 1640 puhjenneesta tragediasta : Krimin tataarit saapuivat itse Kiovan lähelle ja vasta siellä, saatuaan vastalauseen, pyyhkäisivät takaisin Perekopiin , polttaen raivokkaasti matkallaan kasakkakyliä ja maatiloja. Priluki kärsi myös paljon . Kun kaikki rauhoittui, kolmen päivän kuluttua matkustajat luostarin lähellä näkivät leikattuja lapsia, jotka heitettiin risteykseen ja toivat heidät luostariin. Apotti Ilja ei ollut paikalla tuolloin, ja yksi munkeista määräsi, että lapset haudataan vanhaan selliin. Ja sitten he unohtivat sen kokonaan, eivätkä he edes raportoineet isä-apottille. Kerran isä Ilja näki unessa kolme lasta rukoilemassa Jumalan edessä ja pyytämässä Jumalan armoa Gustynskyn luostarissa ja sen veljinä. Apotti kertoi tästä munkeille, sitten joku muisti hautauksen, he kaivoivat ylös, totesivat pienten marttyyrien ruumiit turmeltumattomiksi ja asettivat pyhäkköjä hautaan, haudattiin juhlallisesti keskelle luostaria, jonne rakennettiin uusi kirkko. alkoi. Haudan päälle pystytettiin alttari Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi.

Vuonna 1648 kapinalliset tuhosivat luostarin, mutta Bogdan Hmelnitski otti tämän luostarin "suojeluksensa ja puolustukseensa" ja turvasi sen maaomaisuuden vahvistaen tämän vuoden 1655 universaalilla .

Vuonna 1654 , kun Gustynia lähti Kiovasta Moskovaan, Antiokian patriarkka Macarius vieraili poikansa Paavalin kanssa , joka jätti erinomaisen kuvauksen luostarista. Erityisesti korkea-arvoiset matkailijat hämmästyivät Kolminaisuuden kirkon ikonostaasin kauneudesta.

Vuoden 1671 tulipalo tuhosi Kolminaisuuden kirkon, kellotornin, sellit ja talousrakennukset. Jäljelle jäi vain Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko, Pietarin ja Paavalin kirkko. Restaurointi aloitettiin apottin Varvaran rakennuksella sellillä, porteilla ja kellotornilla. Vuoteen 1672 saakka uusia rakennuksia rakennettiin tuhoutuneiden tilalle ja 1674-1676. Hetmani Ivan Samoylovichin kustannuksella aloitettiin uuden suuren kivikupolisen kolminaisuuden kirkon rakentaminen, joka on olemassa edelleen.

Luostarissa vuonna 1675 , Pyhän Hengen laskeutumispäivänä, tuleva Rostovin metropoliitti Dimitri vihittiin papiksi . Joasaph Belgorodista asui täällä . Vuosina 1696-1697 Procopius Kalachinsky oli luostarin apotti .

23. toukokuuta 1675 Tšernigovin arkkipiispa Lazar Baranovitš vihki kolminaisuuden kirkon . Vuosina 1670-1680. luostaria auttoivat kaikin mahdollisin tavoin ja pitivät huolta hetmanit Ivan Samoylovich ja Ivan Mazepa , Prilutskin eversti Lazar Gorlenko ja 1690-luvulla. hänen poikansa, myös Prilutskin eversti Dmitri Lazarevitš Gorlenko . Luostari koristeltiin uusilla monumentaalisilla rakennuksilla, jotka rikastuivat uusilla omaisuuksilla. Eversti Dmitri Gorlenkon kustannuksella luostarin ympärille pystytettiin korkeat tiiliseinät, kiviporttikirkot - Nikolaevskaya lännestä ja Pietari ja Paavali idästä [3] .

1600-luvun lopulla eversti Dmitri Gorlenko rakensi luostarin luotettavasti suojelemiseksi suurenmoisia muureja, joiden ympärille oli portteja ja torneja. Niissä oli kaksikerroksiset pelihallit, sisäkäytävät seinän sisällä ja kapeita porsaanreikiä. Se oli ainutlaatuinen arkkitehtoninen maamerkki. Vuonna 1734 muurien itäosa rakennettiin uudelleen, uudet seinät koristeltiin sisältä kuvioiduilla kaarilla. Merkittävä muurien uudelleenrakentaminen tapahtui vuosina 1754-1756, niiden kokonaispituus oli 558 metriä. Seinät kunnostettiin 1850-luvulla. Nyt linnoituksen muurit ovat lähes kokonaan kadonneet, niitä rakennetaan uudelleen.

Samoylovitšin lisäksi muut hetmaanit sekä kasakkojen vanhimmat lahjoittivat luostarille maata, kyliä ja tiloja. 1700-luvun puolivälissä luostari omisti yli kolme tuhatta hehtaaria Tšernihivin maakunnassa ja yli kolme tuhatta talonpoikien sielua. Hetman Mazepa rakensi Neitsyt taivaaseenastumisen kivikirkon. Luostarin rikkaus oli toiseksi vain Kiovan-Petshersk Lavran jälkeen. [4] .

1700-luvun lopulla luostari oli yksi Ukrainan rikkaimmista, mutta vuonna 1786 Venäjän hallitus maallisti sen omaisuutensa. Katariina II siirsi vuonna 1786 annetulla asetuksella luostarin "freelance-luokkaan", ja sitten se purettiin kokonaan. Kun luostarien osavaltiot hyväksyttiin, Gustynsky-luostari suljettiin vuonna 1793 . Yli 50 vuoden ajan se on ollut epäaktiivinen; aidat, rakennukset, kirkot vaurioituivat, rappeutuivat.

Restaurointi alkoi vuonna 1841, kun yksi Ukrainan suurimmista maanomistajista - prinsessa Varvara Repnina-Volkonskaja , kreivitär Razumovskaja - haki hakemuksen Poltavan alueen asukkaiden keräämillä varoilla. Vuonna 1843 synodi antoi asetuksen 3. luokan osoittamisesta luostariin, ja kuusi kuukautta myöhemmin, 15. toukokuuta 1844 , pyhäpäivänä, Pyhän Kolminaisuuden päivänä, vietettiin luostarin avajaiset. Mutta kunnostuksella ei ollut kiire. Sitten vuonna 1844 synodi nimitti Pietarin Varsonofyn hiippakunnan yhden luostarin entisen arkkimandriitin Gustynian rehtorina. Kuten Aleksanteri Konisky kirjoitti , "...ensimmäinen asia tällaisten perustajien on silvota luostarissa ja kirkoissa kaikki, mikä muistuttaa ukrainalaista identiteettiä, kaikki, mikä ei sovi Moskovan ja Bysantin luostaridespotismin ja askeesin mittasuhteisiin ja makuun."

Kolminaisuuden pääkirkossa prinssi Vishnevetskyn ja Ivan Mazepan muotokuvat tuhottiin, Gorlenkon perheen krypta täytettiin, arvokkaat kaavut Gorlenkon ja Samoilovitšin käsivarsilla poistettiin kuvista ja sulatettiin. Muinaiset ikonostaasit ja kasakkojen ikonit korvattiin uusilla Pietarista tilatuilla. Kuitenkin Barsanuphius kunnosti pastorin vuosien aikana myös rappeutuneita kirkkoja, rakensi kellotornin ja hotellin, kaksi munkkirakennusta, kotipihan latoineen ja talliineen.

28. kesäkuuta 1845 Taras Shevchenko vieraili Prylutchynassa aikoen kuvata muinaisen maan arkkitehtonisia ja historiallisia monumentteja. Samana vuonna 1845 luostarin alueelle haudattiin Pikku -Venäjän kenraalikuvernööri prinssi Nikolai Grigorjevitš Repnin ja sitten hänen vaimonsa Varvara Alekseevna. Myöhemmin Repnin-Volkonsky-perheholvi rakennettiin ruokasalin kirkon alle. Kolminaisuuskirkkoon ilmestyivät Gorlenkovien ja Markovichin kryptat .

Luostarissa herätyksen jälkeen kirkkoja kunnostettiin yksi toisensa jälkeen. Kaikki ne rakennettiin jossain määrin uudelleen, modernisoitiin, jotkut rakenteet menetettiin merkittävästi tämän vuoksi, vain kolminaisuuden pääkirkko pysyi horjumattomana ja muuttumattomana. Arkkimandriitti Nektary 1800- luvun lopulla. kunnosti lammen, jossa oli viisi siltaa, puutarhan luostarin lähellä, perusti koristepuiston luostarin muurien ympärille. Istutettiin puita, kukkapenkkejä, kujia huvimajalla ja mukavilla penkeillä, rakennettiin aita porteilla. Luostarin edessä pyhiinvaeltajia yllätti aurinkokello, jossa oli outoja horoskooppimerkkejä. Gustyniasta tuli jälleen pyhiinvaelluspaikka ja pyhä paikka. Sen seinien alle kokoontui väkeä messuja, Gustynskajan Jumalanäidin ikoni vietiin juhlallisesti ulos Kolminaisuuden kirkosta ja sijoitettiin kappeliin messujen keskelle.

Luostari kukoisti vuoteen 1917 asti. 14. elokuuta 1920 Prilutskin yleissivistävästä osastosta tuli luostarin "päällikkö", joka perusti tänne lastensiirtokunnan, joka oli olemassa vuoden 1941 alkuun asti . Luostari menetti kaikki oikeudet maa-alueeseen. , varasto, omaisuus, sato, ruoka. Munkeille annettiin vain niukka annos.

Neuvostoviranomaisten perustama Gustynskin luostarin likvidaatiokomissio tuli erityisen aktiiviseksi vuonna 1923. Luostarin viimeiselle arkkimandriitille Sergiukselle (Lubentsov) ja veljille, 48 henkilöä, myönnettiin kellokupoliinen talo ja navetta, kirkot suljettiin.

Maaliskuussa 1924 luostari suljettiin, tällä kertaa pitkäksi aikaa. Ikonit ja veistetty ikonostaasi 1600-luvulta. hakattiin polttopuita varten 1930-luvulla. Gustynsky-luostari päätettiin tuhota kokonaan, mutta seurakuntalaiset pystyivät puolustamaan luostaria.

Vuonna 1943 , Saksan miehityksen aikana, neuvostoviranomaisten sulkeman Ladan Pokrovskin luostarin nunnat saivat asettua tänne , luostari elvytettiin jälleen naispuoliseksi. Sitä johti Abbess Evstoliya. Luostari sijaitsee kaksikerroksisessa Varvinsky-rakennuksessa. Jumalanpalvelus suoritettiin ylösnousemuskirkossa. Vuonna 1958 , Eustolian kuoleman jälkeen, luostarin johtajana toimi Abbess Rafaila.

1940-luvulla Luostarin alueella sijaitsi neuropsykiatrinen sairaala. Itse nunnat vuonna 1959, heinäkuun 12. päivänä Pietarin ja Paavalin juhlana, Gustynskyn luostarin seuraavan sulkemisen jälkeen, pantiin ulos portista. Sodan jälkeisenä aikana luostarissa asui vammaisia ​​ja vanhuksia. Ikonit kuljetettiin osittain Prilutskin Sretenskin katedraaliin, ja pappi vei loput Ryashkin kylän kirkkoon . Myöhemmin tämä kirkko paloi ikonien kanssa. Vuoteen 1993 saakka luostari toimi vanhusten sisäoppilaitoksena. Vuonna 1993 nunnat palasivat, luostari aktivoitui jälleen.

Moderniteetti

Ensimmäinen jumalallinen liturgia pidettiin 17. joulukuuta 1993, jolloin alttari vihittiin ylösnousemuskirkossa. Nunnien joukossa on varsin nuoria, jopa 30-vuotiaita, ja monilla heistä on korkeakoulututkinto. Nykyään Gustynia on täysin omavarainen. Luostarissa on viisi temppeliä:

Viimeisen 20 vuoden aikana Pyhän kolminaisuuden katedraali ja Nikolauksen kirkko on kunnostettu, kellotorni ja luostarin aita on kunnostettu. Vuonna 1994 kunnostettiin ylösnousemuskirkko, vuonna 1997 kolminaisuuden kirkko, vuonna 1999 Nikolauksen kirkko, vuonna 2000 Pietarin ja Paavalin kirkko. Luostarin 400-vuotisjuhlan kunniaksi maalattiin suuri ikoni.

Vuonna 2020 aloitettiin Gustynskaya (kasakka) Gatin [5] entisöinti , joka ennen oli luostarin pääsisäänkäynnille johtava päätie.

Luostarilla on 53 hehtaaria maata, siellä on karjatila, siipikarjatila, minileipomo ja omat maatalouskoneet. Luostarissa on lasten pyhäkoulu, pyhiinvaellushotelli ja luostarin apteekki. Apotti lähettää musiikillisesti lahjakkaita nunnia Tšernihivin teologiseen kouluun, luostarin ammatillisia regenttejä.

Historialliset monumentit

Muistiinpanot

  1. ↑ Tietoja tilaamisesta, tarkista arkkitehtuurimonumenttien ulkonäkö ja suojaus Ukrainan RSR:n alueella . Haettu 7. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2021.
  2. ↑ Bodyansky O.M. Kronikko Gustynskyn luostarin pyhän luostarin ensimmäisestä suunnittelusta ja luomisesta maailman olemassaolon vuonna 7108, sanan jumalan, tuhat kuusisataa, ruumiillistumisesta. ― Moskovan Imp. Venäjän historiasta ja muinaismuistoista. 1848
  3. ↑ Parkhomenko V.A. Lyhyt historiallinen luonnos Gustynskyn Pyhän Kolminaisuuden luostarista. – Poltava, 1909
  4. ↑ Yavornitsky D. I. Zaporizhzhya kasakkojen historia. - Kiova. Naukova Dumka, 1990. V. 3. S. 508
  5. ↑ Priluchchinassa kunnostetaan Kasakka Gatia, jota pitkin he kerran menivät Gustynskaja-messuille  (venäjäksi)  ? . chernigiv-future.com.ua . Haettu: 21.12.2020.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron