Dasein

Dasein ( saksa  Dasein [ˈdaːzaɪ̯n] listen ) on saksalainen filosofinen käsite, joka liittyy yleensä Martin Heideggerin opetuksiin . "Dazain" tarkoittaa kirjaimellisesti "tässä-olemista", "tässä-olemista". Sen tavallinen filosofinen ja arkipäiväinen merkitys on " olemassaolo ", " olemassaolo "; näin se käännetään venäjäksi kahta poikkeusta lukuun ottamatta: Hegelin teksteissä käytetään käännöstä " olemassa oleva oleminen " ja Heideggerin kielellä sitä pidetään kääntämättömänä. Käännösvaihtoehdot: "täällä-oleminen", "tässä-oleminen", "se-oleminen", "olemassaolo täällä", "läsnäolo", "oleminen läsnäolo". On myös käännös sanasta "seyubnost". Joskus käytetään translitterointia (kuten tässä artikkelissa) ja saksan oikeinkirjoitus.

Käyttöhistoria

Filosofisessa mielessä termiä Dasein käytti Schelling teoksessaan " Transsendenttisen idealismin järjestelmä " (1800): Das ganze Dasein der Mathematik beruht auf der Anschauung [1] (Koko matematiikan olemus perustuu täysin kontemplaatioon) [2] ]

Myös termiä Dasein oleminen/olemassaolo merkityksessä käyttää Nietzsche teoksessa " Näin puhui Zarathustra " (1883): Unheimlich ist das menschliche Dasein (hirveän ihmisen olemassaolo - I:7)

Käsitteen yleinen merkitys Heideggerissä

Dasein on olento, jolla on kyky kyseenalaistaa oleminen. Dasein on Heideggerin perusteoksen Oleminen ja aika pääkonsepti . Dasein on "olento, jonka olemuksessa puhe (teko) koskee juuri tätä olentoa" [3] . A. V. Akhutinin mukaan ilmaisu "asiat menevät..." ("es geht um") tarkoittaa, että Dazain ei ole vain olemassa, vaan "liittyy olemiseensa (...), ei ole vain olemisessa, vaan pärjää sen kanssa” [4] .

Dasein on piilotettu kyky ihmisessä, joka ymmärtää olemisen yleisesti. Dasein on olemassa olemassaolona .

Daseinin eksistentiaalisen rakenteen paljastamisen kautta ihminen voi saada olemisen merkityksen. Näitä rakenteita kutsutaan eksistentiaaleiksi . Ihmisen olemassaolon tapana eksistentiaalit edeltävät luokkia ja käsitteitä . Tällainen edellytys on ymmärryksen ilmiön taustalla ja sen esirakenne.

Ymmärtäessään, ihminen ajattelee. Ajatus antaa sanan olemiselle. Ajatus toteutuu kielessä. Kieli pitää avoimena "olemisen puhdistuksen".

Artikkelissaan "Temporality of Dasein and the Time of Being" Herrmann antaa seuraavan viittauksen:

Olemisen ja ajan perusontologisen hankkeen ymmärtämiselle ratkaisevaa on se ero, joka vallitsee yleisesti Olemisen avoimuuden ja sen tavan välillä, jolla Dasein paljastuu itselleen kolmikantaisena huolenaiheena, jonka toteutuessa avautuminen -yleinen oleminen-yleisyys paljastetaan.

Heidegger korostaa, että daseiinin käsitettä ei pidä sekoittaa subjektiin : daseiini on objektiivisesti olemassa, se on "maailmaan osallistuva" olento.

Rollo May

Eksistentiaalinen psykologi ja psykoterapeutti R. May kääntää Dasein-termin saksasta kirjaimellisesti "henkilöksi, joka on täällä", ja hän itse käyttää olemassa olevan henkilön käsitettä vastineena tälle käsitteelle . [5] Eksistentiaalisessa psykologiassa ja psykoterapiassa Daseinin käsite määrittelee ihmisen olemisen, ja hänen konkreettinen olemuksensa (ihmisen olemassaolon ajan, paikan, tilan suhteen) on "täällä" oleminen, joka on minun. [6]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ § 4. Organ der Transzendental-Philosophie . Haettu 22. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2014.
  2. ↑ Transsendenttisen idealismin järjestelmä . Haettu 22. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2014.
  3. ↑ M. Heidegger. Oleminen ja aika. § neljä.
  4. ↑ Anatoli Akhutin . Dasein. (Materiaalit tulkintaan) Arkistoitu 16. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa .
  5. ↑ Toukokuu R. Genesiksen löytö. - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2004. - S. 24.
  6. ↑ Toukokuu R. Genesiksen löytö. - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2004. - S. 107.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat