Daniel Danin | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nimi syntyessään | Daniil Benzion-Simonovich Plotke | ||||||||
Aliakset | Danin | ||||||||
Syntymäaika | 25. helmikuuta ( 10. maaliskuuta ) , 1914 | ||||||||
Syntymäpaikka | Vilna , Venäjän valtakunta | ||||||||
Kuolinpäivämäärä | 14. maaliskuuta 2000 (86-vuotias) | ||||||||
Kuoleman paikka | |||||||||
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |||||||||
Ammatti | kirjailija, käsikirjoittaja , kirjallisuuskriitikko | ||||||||
Genre | proosaa | ||||||||
Teosten kieli | Venäjän kieli | ||||||||
Palkinnot | |||||||||
Palkinnot |
|
Daniil Semjonovitš Danin (oikea nimi Plotke ; 25. helmikuuta [ 10. maaliskuuta 1914, Vilna, Venäjän valtakunta - 14. maaliskuuta 2000 , Moskova , Venäjä ) - Neuvostoliiton ja venäläinen proosakirjailija, käsikirjoittaja, kirjallisuuskriitikko, tieteen popularisoija. Hän aloitti uransa runouden kriitikkona, vuonna 1949 hän tuhoutui Pravda-sanomalehdessä " porvarillisena esteettinä", formalistina ja kosmopoliittisena . Sen jälkeen 1950-luvulla hän siirtyi populaaritieteellisen kirjallisuuden alalle, jossa hänestä tuli tämänsuuntaisen neuvostokoulun klassikko [1] , joka oli kehittänyt ja perustellut kriittisesti oman aineiston esittämistyylinsä.
Daniil Plotke syntyi älykkääseen juutalaisperheeseen Shavlista , joka muutti Vilnaan vähän ennen syntymäänsä ja vuonna 1915 Saksan miehitystä paenneena Pietariin [3 ] . Isä Semjon Davidovitš (Benzion-Simon David-Izrailevich) Plotke [4] oli koneinsinööri, joka pidätettiin vuonna 1937 (muiden lähteiden mukaan keväällä 1938 [3] ) traktoritehtaalla Tšeljabinskissa ja kuoli ennen oikeudenkäyntiä. ; äiti - valmistunut Zürichin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta Elena Arkadievna (Khina Aronovna) Plotke [2] . Daniil oli perheen nuorin lapsi, ja hänellä oli kaksi vanhempaa veljeä - Grigory ja Boris (Ber) [3] .
Sunin osaston edelläkävijäjohtajana . Meyerhold 16-vuotiaana Daniil tapasi ohjaajan ja sai häneltä erityisen paikan kulissien takana ja katsoi sitten toistuvasti koko teatterin ohjelmistoa. Seitsemänvuotisen koulun jälkeen Plotke meni töihin kirjallisena työntekijänä Komsomolskaya Pravdassa radiossa. Sitten Daniil päätti laajentaa näköalojaan ja meni teknilliseen kouluun, jonka jälkeen hänestä tuli laboratorioassistentti kiinteän polttoaineen kemian tutkimuslaitoksessa [3] .
Hän opiskeli kemiassa (1933-1936), sitten varmistuttuaan virheestä erikoisalan valinnassa Moskovan valtionyliopiston fysiikan laitoksella (1936-1941). Syksyllä 1938 Danielin pidätetty isä kuoli vankilassairaalassa, ja Plotke, päätettyään kuormittaa itsensä maksimaalisesti välttääkseen masennuksen, astui samanaikaisesti kirjalliseen instituuttiin. A. M. Gorki . Siellä hän ystävystyi Jevgeni Dolmatovskin , Margarita Aligerin ja muiden runoilijoiden kanssa. Plotke työskenteli myös kirjallisena konsulttina Literary Studies - lehdessä . Tähän mennessä Danin-salanimen valinta juontaa juurensa, jonka alla Daniil aikoi julkaista kaksi kriittisten artikkelien sykliä: "Ajantaju ja runollinen tyyli" ja "Viimeisten vuosien runous", joista vain muutama muistiinpano onnistui. tulla ulos ennen sotaa [3] .
Arviot Daninin tasosta kirjallisuuskriitikkona ovat epäselviä. Niinpä Vjatšeslav Ogryzko huomauttaa, että Danin erosi useimmista kriitikoista syvällisellä lukemisellaan, mutta kritisoinnissa hänkin suosi näkemyksissään lähellä olevia kirjailijoita ja asetti muodolliset nautinnot tunteiden edelle. Tämän lähestymistavan riittämättömyys osoitti vuonna 1940, kun Daninin aktiivisesti kritisoiman runoilija Sergei Narovchatovin runoja hän piti Nina Vorkunovan runoina, ja sellaisena Danin ylisti niitä illalla klo. Moskovan valtionyliopisto [3] . Lisäksi Danin osallistui aktiivisesti syrjäytyneiden kirjailijoiden herjaamiseen - hän kirjoitti erityisesti siitä, kuinka "taaktionaarinen akmeisti Osip Mandelstam , joka on taipuvainen metafyysiseen filosofiaan, selitti vihamielistä asennettaan vallankumouksellista todellisuutta kohtaan" [5] , hyökkäsi Aleksanteri Gatovia vastaan , joka uskalsi julkaista yksirivisen runon Neuvostoliiton aikakauslehdessä [6] jne.
Ennen valtionkokeita (muiden lähteiden mukaan saatuaan tutkintotodistuksen Moskovan valtionyliopistosta, mutta opiskellut edelleen kirjallisessa instituutissa [3] ) kesällä 1941 Danin keskeytti koulun ja meni rintamalle vapaaehtoisena. . Aluksi sotilasrekisteri- ja värväystoimisto kieltäytyi soittamasta hänelle, sitten Daniil yritti päästä rintamaan kirjailijaliiton kautta , jonka jäsen hän ei vielä ollut. Tällä perusteella häneltä ja hänen ystävänsä Boris Runinilta evättiin jälleen asevelvollisuus, mutta poistuessaan rakennuksesta he törmäsivät Runinin luokkatoveriin kirjallisuusinstituutissa, Mihail Edeliin, joka oli kirjailijaliiton puoluekomitean apulaissihteeri ja sen jälkeen. lyhyt keskustelu heidän kanssaan ratkaisi asian. Tämän seurauksena Daninista tuli 11. heinäkuuta 1941 kirjailijakomppanian taistelija kansanmiliisin 8. divisioonan 22. kiväärirykmentissä [3] .
Osa Daninista piiritettiin lähellä Vyazmaa , josta hän ihmeen kautta pääsi ulos ja onnistui ilman asiakirjoja viimeisellä junalla Moskovaan 16. lokakuuta 1941. Täällä he halusivat kokeilla häntä karkurina, mutta Ilja Ehrenburg puolusti Daniilin puolta . Sen jälkeen Danin siirrettiin miliisistä vakituiseen armeijaan, jolloin hänestä tuli kirjallinen työntekijä etulinjan lehdistössä, mukaan lukien 32. armeijan sanomalehdet "Combat Way" ja 10. läntisen armeijan "Neuvostoliiton isänmaan puolesta" . Front, Brjanskin rintaman 3. armeijan "taistelubanneri" , RGK :n läpimurron Zhytomyr-tykistödivisioonan 3. divisioonan sanomalehti [7] . Joulukuussa 1941 Danin haki kirjailijaliittoon kriitikkoa; sen allekirjoittivat Stepan Shchipachev , Alexander Fadeev ja Pavel Antokolsky [3] . Vuoden 1942 alussa Daninista tuli Neuvostoliiton SP: n jäsen .
Edessä Danin jatkoi kritiikkiä, kirjeenvaihto Pasternakin kanssa . Vuonna 1942 Daniel julkaisi artikkelin Tvardovskin runosta " Vasily Terkin " , jossa erityisesti todettiin:
Ensimmäinen tunne, jonka Tvardovskin runo herättää, on ilo. Ilo - koska yllättäen sinulla ja etulinjan tovereillasi on ainutlaatuinen, sitkeä, yksinkertainen ja uskollinen ystävä. Hän on luotettava, suloinen kumppani sodan vaikeilla teillä. Hän on aina näkymättömästi kanssasi kaikissa koettelemuksissa, joskus iloinen, joskus surullinen, mutta poikkeuksetta vahva, kestävä ... Tvardovsky loi kestävän sankarin.
- Sanomalehti "Kirjallisuus ja taide" 3. lokakuuta 1942. Lainaus V. Ogryzkon artikkelista "Yhteensopimaton yhteensopivuus" [3]Syyskuussa 1944 Daninista tuli liittoutuman bolshevikkien kommunistisen puolueen ehdokasjäsen RGK:n 3. tykistödivisioonassa RGK:n läpimurtoon ensimmäisellä Ukrainan rintamalla , ja hän lopetti sodan Tšekin tasavallassa , kun hän demobilisoitui 5. huhtikuuta 1946 kapteenin arvo [8] [3] . Samana vuonna 1946 Daniel meni naimisiin Znamya - lehden kirjallisen toimittajan Sofia Razumovskajan kanssa [9] . Daninin työtä täydennettiin Litgazetassa julkaistulla artikkelilla "Features of Naturalness", jossa hän arvioi myönteisesti Tvardovskin runoutta [3] .
Danin aloitti työskentelyn kirjailijaliiton hallituksen laitteessa ja hänestä tuli kirjallisuuden teorian ja kritiikin toimikunnan varapuheenjohtaja. Tähän mennessä Daninin kriittisiä teoksia kuten The Ways of Romance (1947), Passion, Struggle, Action! (1948), jossa hän vastusti "todellisuuden lakkaamista" [8] . Vjatšeslav Ogryzko huomauttaa, että tässä paikassa Danin joutui sopeutumaan yhteisyrityksen yleiseen linjaan. Esimerkkinä hän mainitsee Daninin jyrkästi kielteisen arvostelun Tvardovskin kirjasta "Isänmaa ja vieras maa", joka ilmestyi helmikuussa 1948 kirjailijaliitossa käydyn keskustelun aikana, mikä on suoraan päinvastainen kuin hänen aikaisemmat arvostelunsa kirjailijasta. Joten se sisältää seuraavat sanat:
[Tvardovsky -] herkkä mietiskelevä, joka ei ajattele kuinka vaikeaa se voi olla, kuinka dramaattista elämä voi olla, kuinka päästä eroon tästä draamasta ja kuinka saada ihmiset elämään paremmin ja helpommin maailmassa - hän tuntee sääliä ja myötätuntoa , hän ihailee nöyryyden, kohtalon kuuliaisuuden ja olosuhteiden kuuliaisuuden piirteitä, joita näillä ihmisillä, joista hän kirjoittaa, on.
- lainaus osoitteesta [3]Ogryzko uskoo, että tällä tavalla Danin liittyi Simonovin kontrolliryhmään, joka yritti poistaa Fadeevia SP-laitteistosta. Ennen tätä jaksoa Danin julkaisi artikkelin "Runon köyhyys", joka kritisoi Anatoli Sofronovia , ja tuomitsi sitten jyrkästi katsauksessaan yhden Nikolai Gribatšovin "kolhoosi"-runoista . Ogryzko kirjoittaa, että nämä molemmat tunnetut runoilijat tähtäsivät itse Fadejevin paikalle ja ryhtyivät siksi konetaisteluihin puolueellisen kriitikon poistamiseksi, minkä vuoksi he käyttivät hyväkseen maassa alkavaa kampanjaa kosmopoliitteja vastaan [3] .
Ensin helmikuun alussa 1949 Sofronov järjesti kirjailijaliiton suljetun puoluekokouksen, jossa hän syytti muiden kosmopoliittien ohella Daninia isänmaavastaisesta ja kumouksellisesta työstä [3] [10] :
Kirjallisuuskriitikko D. Danin, liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen jäsenehdokas, erikoistui nuorten neuvostorunoilijoiden hakkaamiseen. Yhdessä vuodessa hän herjasi kuutta arvokasta runollista teosta, mukaan lukien Nedogonovin isänmaalliset runot "Lippu kyläneuvoston päällä", Gribatšovin "Bolshevik-kolhoosi", Danin puolusti Nusinovia ja hänen herjaavaa kirjaansa Pushkinista.
Sofronovia tukivat V. V. Ermilov , M. S. Shaginyan ja V. V. Vishnevsky . Tämän Sofronovin raportin osan lainasi sitten Agitpropin johtaja D.T. Shepilov raportissaan, joka oli osoitettu bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean sihteerille G.M. Malenkoville [3] . Sitten alkoi julkinen kritiikki, viikko kokouksen jälkeen, Gribatšovin artikkeli "Kosmopolitismia ja formalismia vastaan runoudessa" julkaistiin Pravda -sanomassa:
D. Daninista tuli formalististen kriitikkojen pää - porvarilliset esteetit, jotka perivät kosmopoliittien ilkeät menetelmät, jotka aikoinaan vainosivat Majakovskia ja ylistivät B. Pasternakia ja A. Akhmatovaa . […]
Miksi Daninin täytyi panetella eeposta, ellei herjata, kirota klassisten ja neuvostokirjallisuuden tärkeimpien teosten parhaita teoksia. Kosmopoliittinen Danin vaati, että kirjailijat kuvaavat teoksissaan "tajunnan ristiriitaa", tietoisuuden jakautumista, neuvostohenkilön moraalista ja ideologista alemmuutta. Äskettäin pahamaineiset taantumukselliset amerikkalaiset "kriitikot-filosofit", jotka ovat julistaneet Theodore Dreiserin "naturalistiksi", saarnaavat yksilön hajoamista, sylkevät henkilön päälle. Tämän suuntauksen silmiinpistävin edustaja on Sartre . Ja Danin yksinkertaisesti tuomitsee panettelijat uudelleen ja siirtää heidän panettelunsa neuvostokansalle!
Danin lyö ja vääristelee kaikkea edistynyttä, uutta, tervettä kirjallisuudessamme.
- Sanomalehti "Pravda", 16. helmikuuta 1949. Lainaus [3]Tällaisen kritiikin jälkeen Danin erotettiin CPSU:n jäsenehdokkaista (b), josta hän valitti puolueen kaupunkikomitealle, jota harkittiin erittäin pitkään. Odottamatta tämän prosessin loppua Danin sai työpaikan keräilijänä 3. geologisen osaston 4. tutkimusmatkalla Angaraan, jossa hän vietti puoli vuotta kenttätöissä ja sitten vielä puoli vuotta materiaalien käsittelyssä. Tästä matkasta syntyi sitten julkaisematon tarina "Loyalty". Danin-komission kokous pidettiin vasta 22. huhtikuuta 1950, jolloin syytteet kosmopoliittisuudesta poistettiin ja Daniil palautettiin NLKP:n jäsenehdokkaaksi (b), mutta julistettiin moite "ideologisista virheistä kommunistikriitikon työssä " [3] .
Danin palasi kritiikkiin, mutta hän ei enää uskaltanut koskea kunnioitettuihin runoilijoihin keskittyen positiivisiin arvosteluihin vähän tunnetuista sisämaan runoilijoista (esim. hänen artikkelinsa Vladimir Fedorovista julkaistiin Literaturnaja Gazetassa vuonna 1950), jota hän myöhemmin katui. monta kertaa. Daniil Razumovskajan vaimo auttoi häntä saamaan työpaikan Znamya-lehdestä, mutta keväällä 1953 osana tarkastusta lehtiin saapui kirjailijaliiton komissio, johon kuului myös Tvardovski, jota hän oli aiemmin kritisoinut. Tutustuttuaan Daninin sisäisiin arvosteluihin kirjoittaja analyysissä puolestaan ilmoitti Danielin sabotaasitoiminnasta toimituksessa [3] .
Ogryzko huomauttaa, että opintokampanjat eivät jääneet huomaamatta, murtaen kirjoittajan, ja hänestä tuli NKP :n jäsen ehdokkaiden joukosta pitkällä viiveellä, vasta toukokuussa 1956 [3] . Kaiken tämän jälkeen päättäessään luopua kirjallisuuskriitikon työstä, Danin muisti luonnontieteellisen koulutuksensa ja halusi kokeilla onneaan populaaritieteellisen kirjallisuuden kirjoittajana, kun hän keksi vuosittaisen almanakan " Tiet tuntemattomaan : Kirjailijat puhuvat tiede", jossa hän johti kirjoitustoimikuntaa vuosina 1960-1990 [8] [3] . Täällä hän kehitti ja hioi tyyliään, mikä ilmeni selvästi hänen tiedemiehiä ja tiedettä koskevissa kirjoissaan, joista yksi, Outo maailman väistämättömyys, oli ehdolla Lenin-palkinnon saajaksi vuonna 1961 [3] .
Daniil Daninin kirja "Hyvä atomi" (1957) on tarina Neuvostoliiton ydintutkijoiden tieteellisistä saavutuksista [8] . Esseekokoelman "For a Man" (1957) jälkeen Daniil julkaisi teoreettisen artikkelin "The Thirst for Clarity", joka on omistettu modernin fiktion esteettisille kysymyksille ( New World -lehti, sitten kokoelma Formulas and Images, 1961) [8 ] . Tässä laajaa vastakaikua herättäneessä artikkelissa Danin väitti, että tieteellisen ja taiteellisen laadun yhdistäminen kirjallisessa tekstissä on mahdollista, jos käännymme tieteellisen etsinnän esittämiseen ideoiden draamana sekä luonnon, ihmisen ja tiedon etsimisenä. yhteiskunta [8] . Daninin historialliset ja elämäkerralliset kirjat suurista fyysikoista ja 1900-luvun fysiikan käännekohdista, joita pidetään populaaritieteellisen kirjallisuuden klassikoina [11] , on kirjoitettu tähän tyyliin : "Oudon maailman väistämättömyys" (1961, 3. painos - 1966, käännetty 11 kielelle) ja kaksi kirjaa Life of Remarkable People -sarjasta - " Rutherford " (1967, 2. painos - 1968) ja " Niels Bohr " (1978) [8] . Nämä kirjat, jotka on omistettu tiedemiehille, heidän elämänsä ja työnsä kognitiivisille ja moraalis-psykologisille ongelmille, kuuluvat tieteellisen kirjallisuuden dokumentaariseen genreen [8] . Jotkut tämän sarjan teokset on käännetty liettuaksi, latviaksi, armeniaksi, bulgariaksi, tšekkiksi, slovakiksi, saksaksi, englanniksi ja romaniaksi.
Jatkossa Daniil Danin jatkoi teoreettisten artikkelien sarjaa tieteellisestä kirjallisuudesta teoksella "Kuinka paljon taidetta tiede tarvitsee?" (1968), sekä poleeminen kokoelma populaaritieteellisiä elokuvia "Ja silti se on olemassa!" (1982) [8] . Vuodesta 1967 hän työskenteli tieteiselokuvissa käsikirjoittajana ja kriitikkona, ja hän oli käsikirjoittanut täyspitkiä science fiction -elokuvia Into the Depths of the Living (1967) ja You in the World (1980) [8] . . Vuonna 1967 suositun tiedeelokuvan "Elämisen syvyyksissä" käsikirjoituksesta Danin sai ensimmäisen palkinnon - RSFSR:n valtionpalkinnon, joka on nimetty Vasiljevin veljesten mukaan [3] .
Kun Dunin 1960-luvulla ryhtyi kirjoittamaan kirjan Rutherfordista merkittävien ihmisten elämään -sarjassa, hän huomasi, että melkein kaikki tiedemiestä koskeva materiaali julkaistiin englanniksi. Työtä varten minun piti opetella se, minkä Danin teki. Sitten Danin keksi kirjan Niels Bohrista, mutta päätti pitää vuoden tauon ennen sen kirjoittamista, mikä kesti hieman kauemmin kuin hän alun perin suunnitteli [3] .
Vuonna 1963 Danin esiteltiin Stepan Shchipachevin suosituksesta Literaturnaya Rossiya -viikkolehden toimituskuntaan, joka perustettiin Literature and Life -sanomalehden pohjalta , mutta hän työskenteli siellä vain vuoden, eikä ollut samaa mieltä toimittajan Konstantin Pozdnyajevin kanssa. [3] .
Kritiikin jälkeen Danin säilytti kiinnostuksensa politiikkaan ja piti itseään liberaalina ja antistalinistisena, mutta Ohryzkon mukaan hän jatkoi kirjailijoiden jakamista "meihin" ja "heihin", ensimmäisten joukossa olivat Grossman, David Samoilov . varaukset Simonov , Selvinsky , ja toiseksi Sofronov, Gribatšov ja kaikki heidän seurueensa olivat edelleen luettelossa. Ogryzko panee merkille useita tapauksia, joissa Danin yritti arvostella erilaisia runoja ja proosateoksia, mutta ei painettuna, vaan lähettämällä arvosteluja ystävien kautta. Danin ei kuitenkaan saavuttanut sitä vaikutusvaltaa, jolla hän oli aiemmin nauttinut [3] .
Vuonna 1967 artikkelissa ”Kuinka paljon taidetta tiede tarvitsee? (Tieteellisen ja taiteellisen elokuvan ongelmista)" Danin väitti, että " Voidaan profetoida, ainakin vitsin vuoksi, että jonain päivänä syntyy kokonainen tiede - kentauristiikka ... Sen aiheena on hieno rakenne paradokseja (ja paljon muuta) ... " [8] Tämän aiheena hän piti kulttuurissa olevien yhteensopimattomien ilmenemismuotojen tutkimista keksimänä tieteenalana ottaen huomioon fysiikan aalto-hiukkasten kaksinaisuuden sekä tieteen ja taiteen yhdistelmän. populaaritieteellisessä kirjallisuudessa silmiinpistävänä esimerkkinä [8] .
Vuodesta 1992 lähtien Danin on toiminut professorina Venäjän valtion humanistisen yliopiston tiedehistorian laitoksella [3] [12] . Tuolloin Daniel kehitti kentauristiikkaa, ja vuodesta 1994 lähtien hän opetti sen kurssia yliopistossa [8] osana "pedagogista kokeilua" [13] . Vuonna 1996 julkaistiin Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston tiedotteen erikoisnumero (nro 1), joka oli kokonaan omistettu kentauristiikalle [8] .
Vuodesta 2000 lähtien, Daninin kuoleman vuoksi, kentaurikkien opetusta on rajoitettu [14] . Asenne kentauriin on epäselvä, esimerkiksi Juri Danilin kirjoittaa hänestä "opetusministeriön kannalta mahdottomaksi kurinalaiseksi" [15] . Novaya Gazetan populaaritieteellinen liite sai nimen "Centaur" Daninin ja hänen kentauristiikkansa kunniaksi [15] .
Danin piti vaimonsa vaatimuksesta tauon aikana ennen kirjan kirjoittamista Borasta päivittäin päiväkirjaa, josta hän kymmenen vuotta myöhemmin antoi tällaisen arvion: "Tämä on parasta mitä kirjoitit" [3] .
Kadehdin taiteilijaystäviäni - heillä on maaleja ja siveltimiä, säveltäjiä - heillä on instrumentti, fyysikot - heillä on laboratorio, on materiaali, jolla he työskentelevät. Sanalla sanoen, jokaisella on kaksi asiaa - materiaali ja käsityö. Kirjoittajan ongelma on se, että hänellä ei ole taitoa eikä itse asiassa materiaalia. Paperia on mahdotonta pitää materiaalina ja käsityönä - kynällä paperilla ajamista. Mutta kirjoittajalla on sanansa. Joten ehkä ei kadehtia, vaan ymmärtää ja tuntea sana - materiaali ja käsityö - käsittelemään sitä.
- Danin päiväkirja. Lainaus osoitteesta [3] .Päiväkirjan kirjoittaminen sai myöhemmin kirjailijan ajattelemaan kirjan "Häpeän taakka" luomista - Pasternakista ja asenteesta häneen kirjoitusyhteisössä. Tämä kirja alkoi samalla tavalla - tuolloin 66-vuotiaan kirjailijan hajallaan olevina muistiinpanoina ilman suunnitelmaa - ja kasvoi pitkäaikaiseksi "tunnustukseksi kokonaisen sukupolven kohtalosta", Ohryzkon sanat [3] .
Syyskuussa 1981 Daninin ensimmäinen vaimo Sofia Dmitrievna Razumovskaja kuoli, ja lapseton kirjailija vaipui masennukseen, josta hänen vanha ystävänsä Natalya Pavlovna Mostovenko-Galperina (1925-2003) [comm 1] [3] toi hänet ulos , joka myöhemmin. tuli hänen toinen vaimonsa. Kirjeissä olevien arvostelujen mukaan Daniel oli erittäin onnellinen tässä elämänsä toisessa rakkaudessa. Hänen vaimonsa kirjoitti paljon, ja Danin tarttui hänen innostuksestaan. 1990-luvulla painettiin ensin otteita ja sitten koko kirja "The Burden of Shame" [3] .
Vuodesta 1962 hän asui ZhSK:ssa "Neuvostoliiton kirjailija" ( Krasnoarmeyskaya st. , 27) [16] [17] .
kuoli vuonna 2000 Moskovassa; urna ja tuhka haudattiin Vvedenskin hautausmaan kolumbaarioon [18] . Postuumisesti julkaistiin muistiinpanot "Strictly As Anywhere" ja "Not Strictly As Anywhere", jotka julkaistiin aiemmin osissa aikakauslehdissä 1990-luvulla [8] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|