Goddess Movement ovat hengellisiä uskomuksia tai käytäntöjä, enimmäkseen uuspakanallisia , jotka syntyivät pääasiassa Pohjois-Amerikasta, Länsi-Euroopasta, Australiasta ja Uudesta-Seelannista 1970-luvulla. Liike syntyi reaktiona käsitykselle vallitsevasta järjestäytyneestä uskonnosta, joka liittyy miesten määrään [1] .
Goddess Movement on laajalle levinnyt, ei-keskittynyt suunta uuspakanallisuudessa, jolla ei ole yhtenäisiä uskon periaatteita [2] . Käytännöt vaihtelevat suuresti palvottujen jumalattarien nimistä ja lukumäärästä tiettyihin rituaaleihin ja riitoihin, joita palvottiin. Joissakin lahkoissa, kuten Dianic Wiccassa , kunnioitetaan yksinomaan naisjumalia, toisissa myös maskuliinisia jumalia. Uskomusjärjestelmät vaihtelevat monoteistisista polyteistisiin ja panteistisiin , ja monet teologiset erot ovat samanlaisia kuin laajemmassa uuspakanoyhteisössä. Yleisiä pluralistisia näkemyksiä Itsensä tunnistava seuraaja voi palvoa mitä tahansa jumalatarta mistä tahansa kulttuurista [3] [4] . Ominaisuuksiensa perusteella Goddess-liike nähdään myös kulttuurisen uskonnollisuuden muotona, joka on muuttumassa monimuotoisemmaksi, maantieteellisesti jakautuneemmaksi, eklektisemmäksi ja dynaamisemmaksi [5] .
Ensimmäisen aallon feminismin noustessa monet Goddess-liikkeen kirjoittajat kuvasivat muinaisia indoeurooppalaisia "patriarkaalisina, militantteina valloittajina, jotka tuhosivat naisten harmonian ja kauneuden utopistisen esihistoriallisen maailman", kuten kirjoissa Cup and Blade (1987) . amerikkalainen antropologi Rian Eisler ja The Civilization of the Goddess (1991), amerikkalainen arkeologi Maria Gimbutas [6] .