| Jumalanäidin Degtyarevskajan ikoni | |
|---|---|
| Ilmestymispäivämäärä | viimeistään 1700 |
| Ikonografinen tyyppi | Eleusa |
| Sijainti | tuntematon |
| Juhlapäivä | paikallinen juhla 23. heinäkuuta |
Jumalanäidin kuvake Degtyarevskaya ( Ukr. Bogomatir Dіgtyarivska ) on Jumalanäidin ikoni, jota kunnioitetaan ihmeenä Tšernihivissä , Kiovassa ja Ukrainassa . Ikonia kunnioitetaan vihamielisten voimien esirukoilijana, elämän murheiden vapauttajana ja myös maanviljelijöiden erityisenä suojelijana.
Ikoni on paikallisesti kunnioitettu , sen juhlaa ei ole virallisesti perustettu ja se järjestetään 23. heinäkuuta.
Ikoni kuuluu ikonografiseen tyyppiin " Eleusa, Tenderness ". Jumalanäiti on kuvattu pitelemässä ikuista lasta vasemmalla kädessään, Jumalanäidin katse on mietteliää, jumalallisen lapsen katse on kiinnitetty uskovaiseen.
Ikoni ilmestyi Degtyarevkan kylässä, mutta ikonin tarkkaa ajankohtaa ei tiedetä, mutta se löydettiin ennen vuotta 1700, koska ennen pohjoisen sodan alkua vuosina 1700-1721 uskovat näkivät, että kuvake itki: siellä oli kyyneleet Neitsyen kasvoilla, mutta 19. marraskuuta 1700 Kaarle XII: n joukot aiheuttivat raskaan tappion Venäjän armeijalle Narvan taistelussa .
Vuonna 1708 ikoni sijoitettiin äskettäin rakennettuun kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouskirkkoon Degtyarevkassa ja puettiin hopeisiin ja kullattuihin kaapuihin . Kirkko rakennettiin Ukrainan hetmanin Ivan Stepanovitš Mazepan kustannuksella , ja riza valmistettiin hänen tilauksestaan. Sitten hetman yhdessä ruotsalaisten kanssa käytti väärin ihmeellistä ikonia [1] .
Degtyarevskaya kirkko oli alisteinen Spaso-Preobrazhensky luostarille, joka sijaitsee 16 kilometriä Novgorod-Severskin kaupungissa , ja munkit siirsivät ikonin luostariin , mutta Jumalan äiti , joka ilmeisesti ei halunnut tätä, palautti ikonin ihmeellisesti luostarille. Pyhän Teotoksen esirukouksen kirkko Degtyarevkan kylässä .
Ennen vuoden 1917 vallankumousta ikoni asui Pyhän Jumalan esirukouksen kirkossa Degtyarevkan kylässä , Novgorod- Siverskin alueella , Tšernihivin alueella Ukrainassa , Desna-joen varrella , 16 kilometriä Novgorod-Severskyn kaupungista. . Neuvostoaikana kirkko tuhoutui osittain, kupolit purettiin ja ikoni katosi.
Ukrainan hetmanin Ivan Stepanovitš Mazepan käskystä tehty ikonin riza on säilynyt (ilmeisesti ennen vuotta 1708, koska 7. marraskuuta 1708 Mazepa pakotettiin lähtemään Ukrainasta ja vuonna 1709 hän kuoli). Palkka on hopeaa kullattu, keskellä on reikä Neitsyen ja jumalallisen lapsen kasvoille , päällä, kolmiossa, Isä Jumala on kuvattu , pellot on koristeltu kerubien kasvoilla ja kukkakoristeet, vasemmassa kentässä, soikeassa, Johannes Kastajan kuva , oikeassa kentässä soikeassa arkkienkeli Mikaelin kuva , alla kuviollisessa kilvessä hetmani Ivan Mazepan vaakuna . Riza oli esillä Chernigov Collegiumin kirkon antiikkimuseossa , joka kuuluu nyt Ukrainan kansalliseen arkkitehtoniseen ja historialliseen reserviin "Muinainen Chernihiv", reservin henkilökunnan mukaan riza on tällä hetkellä tallennettu yhdessä Kiovan museoista.
Vanhin säilynyt luettelo ikonista on vuodelta 1794, luetteloa säilytetään edellä mainitussa Chernihiv Collegiumin kirkon antiikkimuseossa .
Kuuluisa kauppias ja hyväntekijä Mihail Degtyarev oli kotoisin Degtyarevkan kylästä (kuten hänen sukunimensä osoittaa). Suojelijan aloitteesta ja kustannuksella vuosina 1893-95 rakennettiin Kiovan kirkko Kiovan metropoliitin Pyhän Mikaelin nimeen, neuvostoviranomaiset tuhosivat temppelin vuonna 1931 ja vuosina 2000-2002 temppelin. kunnostettiin. Kirkko piti luetteloa suojelijalle itselleen kuuluneesta ikonista, mutta marraskuussa 2008 tämä luettelo varastettiin.
Jumalanäidin kuvake " Hukkumisen Vapahtaja " (alias Lenkovskaya tai Novgorod-Severskaya, juhla: 20. joulukuuta / 2. tammikuuta) on käytännössä sama kuin Degtyarevskaya, paitsi että jumalallisen lapsen silmät on kiinnitetty ikoniin Jumalan äiti. Koska Lenkovskaja-ikoni on vanhempi kuin Degtyarevskaja-ikoni, voidaan olettaa, että Degtyarevskaja-ikoni on maalattu Lenkovskajan ikonista tai molemmat ikonit on maalattu vanhemmasta prototyypistä, varsinkin kun Lenkovin kylä sijaitsee 7 kilometriä kaupungista itään. Novgorod -Seversk , ja Degtyarevkan kylä on 16 kilometrin päässä lounaaseen samasta kaupungista, molemmat kylät sijaitsevat Desnajoen varrella 25-30 kilometrin säteellä ja molemmat ikonit löytyivät täältä.
Jumalanäidin Kasperovskaja-ikoni (juhla: 29. kesäkuuta / 12. heinäkuuta Pietarin ja Paavalin päivänä, 1. lokakuuta / 14. lokakuuta kaikkein pyhimmän Jumalansynnyttäjän suojeluspäivänä ja kirkkaan viikon keskiviikkona) on myös eniten muistuttava Degtyarevskaja. Jumalallisen lapsen katse Kasperovskajaan, kuten Lenkovskaya-kuvake, on kiinnitetty Jumalan äitiin, lisäksi jumalallinen vauva pitää luetteloa oikeassa kädessään ja Neitsyen vasen pikkusormi on taivutettu. Koska Kasperovskaja-kuvake kuului Juliania Ionova-Kasperovskayalle, Dneprin oikealla rannalla sijaitsevan Novo-Ivanovkan kylän omistajalle ja Desna-joki on Dneprin suurin sivujoki , voidaan olettaa, että Kasperovskaja-kuvake maalattiin samasta prototyypistä (tai Lenkovskajasta, kuten useimmat muinaiset).