Gesu Nuovo

basilika
Gesu Nuovo
40°50′51″ s. sh. 14°15′06″ itäistä pituutta. e.
Maa
Sijainti Napoli
tunnustus katolisuus
Hiippakunta Napolin arkkihiippakunta
Arkkitehtoninen tyyli Renessanssin arkkitehtuuri
Arkkitehti Novello da San Lucano [d]
Perustamispäivämäärä 1725
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gesu Nuovon kirkko (italiaksi Chiesa del Gesù Nuovo ) tai Suuren kolminaisuuden kirkko (italiaksi della Trinità Maggiore)  on basilika Napolissa , joka sijaitsee Piazza del Gesu Nuovo -aukiolla Immaculate Conception -obelikin ja Santa Chiaran basilikan välissä.

Chiesa del Gesù Nuovo (Maria SS. Immacolata al Gesu Nuovo)

Gesu Nuovon kirkko on yksi kaupungin tärkeimmistä ja suurimmista kirkoista, johon on keskittynyt suuri määrä barokkityylisiä maalauksia ja veistoksia, joissa työskentelivät napolilaisen koulukunnan vaikutusvaltaisimmat taiteilijat. Sisustus on täydellinen napolilaisen barokkitaiteen mestariteos.

Sisällä on tohtori Giuseppe Moscatin ( italialainen Giuseppe Moscati; 25. heinäkuuta 1880 , Benevento , Campania  - 12. huhtikuuta 1927 , Napoli ) [1] kunnioituksen keskus , jonka paavi Johannes Paavali II kanonisoi vuonna 1987.

Sisältö

Tausta

Alun perin tällä paikalla sijaitsi Sanseverinon palatsi, jonka Novello da San Lucano suunnitteli ja valmistui vuonna 1470 Salernon prinssin Roberto Sanseverinon suorasta pyynnöstä [2] . Tästä todistaa Novellon itsensä julkisivulle asentama muistolaatta:

( LA )

"Novellus de Sancto Lucano Architector Egregius Obsequio Magisquam Salario Principi Salernitano Suo Et Domino Et Benefactori Precipuo Has Aedes Editit Anno MCCCCLXX"

(RUS)

"Novello San Lucanon kaupungista, erinomainen arkkitehti, ryhtyi palatsiprojektiin Salernon kaupungin prinssille, joka oli hänen herransa ja tärkein hyväntekijä.

ei niinkään palkkion kuin kunnioituksen ja kunnioituksen vuoksi. Vuosi 1470"

Vuonna 1547 Salernon ruhtinaat osallistuivat protestiin espanjalaista Toledon varakuningasta Pedroa (1484-1553) vastaan ​​[ 3] , joka halusi tuoda espanjalaisen inkvisition Napolin kuningaskuntaan. Jalo Sanseverinon perhe tuki kansannousua inkvisitiota vastaan. Ferrante Sanseverinon kapinan tappion jälkeen hänen tilansa (mukaan lukien tämä palatsi) takavarikoitiin ja lähetettiin myyntiin Philip II:n pyynnöstä. Vuonna 1584 palatsi puutarhoineen myytiin jesuiitille.

Historia: jesuiittakausi

Jesuiitat muuttivat siviilirakennuksen kirkoksi vuosina 1584–1601 ja perustivat sitten alueelle niin sanotun "jesuiittasaaren", joka on rakennuskompleksi, jossa sijaitsi Jeesuksen ritarikunta: basilika, seurakuntien palatsi. (1592) ja Isien Jesuiittatalo (1608).

Jesuiitat uskoivat Sanseverinon palatsin vulkaanisen tuffin muuttamisen "temppelin kiveksi" veljilleen, arkkitehdit Giuseppe Valeriani ja Pietro Provedi  , yksi parhaista jesuiitta-arkkitehdeistä, joka auttoi Seuran isiä. Jeesus toteuttaa heidän ajatuksensa "uudelleenkatolisaatiosta" (vuosina 1608-1623 hankkeen mukaan Isä Pietro Conductin rakensi uudelleen Gesu Vecchio).

Restauraattorit poistivat palatsista kokonaan kaikki ylellisyyden ominaisuudet säästämättä rehevien huoneiden tai kukkivien puutarhojen säilyttämistä. Ainoat elementit, jotka säästyivät, olivat ainutlaatuinen maalaismainen julkisivu ja renessanssin marmoriportaali. Jälleenrakennustyöt rahoitti Napolin jesuiitojen päähyväntekijä - Bisignanon prinsessa Isabella Feltria della Rovere - Niccolo Bernardino Sanseverinon, Bisignanon Sanseverino-ruhtinaiden haaran viimeisen edustajan, vaimo .

Kirkon vihkiminen tapahtui 7.10.1601. Huolimatta siitä, että hänellä oli virallisesti oikeus tulla pyhitetyksi Immacolatan - Neitsyt Marian - nimeen, uutta napolilaisten jesuiittakirkkoa alettiin välittömästi kutsua "uudeksi Kristuksen kirkoksi" erottaakseen sen jo olemassa olevasta. yksi, josta tuli tässä yhteydessä "vanha Kristuksen kirkko".

Vuonna 1767 - sen jälkeen, kun jesuiitat karkotettiin Napolista - kirkko siirtyi fransiskaaneille, jotka tulivat tänne Pyhän Ristin - Santa Croce (italiaksi: Santa Croce) ja Trinity Palazzo (italiaksi: Trinità di Palazzo) -luostareista. Jälkimmäinen antoi kirkolle uuden nimen Trinita Maggiore (Suuri kolminaisuus) [4] . Fransiskaanit eivät kuitenkaan viipyneet kauaa.

Vuonna 1804 jesuiitat palautettiin valtakuntaan, mutta heidät karkotettiin uudelleen Ranskan aikana (1806-1814) Bourbonien palattua, vuonna 1821 kirkko palasi Jeesuksen seuralle. Kuitenkin vuosina 1848 ja 1860 jesuiitat karkotettiin jälleen valtakunnasta. Vasta vuonna 1900 jesuiittaritarikunta pystyi vihdoin palaamaan ja tuntemaan olonsa luottavaiseksi.

Uusi ”isku” järjestykseen seurasi lähes puoli vuosisataa myöhemmin: angloamerikkalaisten lentokoneiden ilmapommituksissa kirkko kärsi vakavia vahinkoja toisen maailmansodan aikana.

Arkkitehtuuri

Palazzo-projektin, joka on maalattu "timanttikärkien" muotoon leikatuilla kivillä, kehitti Novello da San Lucano  , yksi ensimmäisistä renessanssin arkkitehtuurin saarnaajista Apenniinien niemimaan eteläosassa, vuonna 1470.

"Buñato"-tekniikkaa (matala pyramidilohko) kutsutaan usein "katalaanityyliksi". Itse asiassa samanlaisia ​​palatseja löytyy Espanjasta. Italiassa niitä voi nähdä vain Bolognassa ja Ferrarassa.

Kysymys tällaisen alkuperäisen mallin keksimisestä on katsottava antiikin antiikin syyksi. Erityisesti esimerkki tästä on Porta Maggiore Aurelian seinässä (italiaksi: Porta Maggiore nelle Mura aureliane di Roma).

Mutta Gesu Nuovan maalaismainen julkisivu on kuuluisa kaikkialla Italiassa paitsi "timanttikasvoistaan", vaan myös niissä olevista mystisista merkeistä, jotka ovat olleet mysteeri vuosisatoja. Utelias legenda kertoo, että Napolissa asui "kivimestareita", jotka pystyivät lataamaan tuffikiveä positiivisella energialla ja suojelemaan sitä negatiivisten energioiden vaikutuksilta. Mestarit välittivät nämä salaiset tavat viedä kiveen positiivisia impulsseja opiskelijoilleen vain suullisesti ja valalla. Myönteiset ja hyväntahtoiset voimat ulkopuolelta tunkeutuivat rakennukseen. Outoja kaiverrettuja merkkejä, jotka voidaan edelleen tunnistaa julkisivun "timanttikärkien" reunoilla, järjestettiin niin, että ne toistuvat tietyssä rytmissä, mikä koettiin "avaimeksi" okkulttiseen lukemiseen.

Vuonna 2010 napolilainen taidehistorioitsija Vincenzo de Pasquale ja unkarilaiset asiantuntijat: jesuiitta Ksar Dors (Unkarin tsar Dors) ja Lorant Retz (Unkarilainen Lòrànt Réz ) tunnistivat ruosteen reunoilla olevat merkit aramealaiseksi kirjoitukseksi muistiinpanoilla.

Kylttejä on vain seitsemän, ja kirkon julkisivusta ne voidaan lukea vain alhaalta ylös ja oikealta vasemmalle. Partituuri on konsertto kynityille jousisoittimille, joissa on plektrumi (lat. plectrum , ital. plettro) [5] , kestoltaan lähes kolme neljäsosaa tuntia. Sen selvittäneet tiedemiehet antoivat nimen "Riddle" ("Enigma"). Assunta Amaton matemaattinen tietämys, Tullio Pojeron arkkitehtoninen tietämys ja Silvano Gravinan juridiset tiedot auttoivat taidehistorioitsijoita tässä huolellisessa työssä . Tulkinnan kyseenalaisti hermetiikkaa ja esoteerista symboliikkaa tutkiva tutkija Stanislao Scognamiglio (italiaksi: Stanislao Scognamiglio) [6] .

Esoteerikko esitti todisteita siitä, että ruosteissa olevat merkit eivät ole aramean aakkosten symboleja, vaan ne voidaan tulkita alkemiallisten laboratorioiden toimintasymboleiksi.

Sisustus

Temppelin suhteen on kreikkalainen risti. Kirkon kolme sisäänkäyntiä kuvastavat tilan kolmilaivoista rakennetta. Laajaa pinta-alaa korostaa myös monivärinen marmorilattia. Vasen ja oikea - 4 kappelia. Alttarin sivuilla - myös kappelia pitkin. Transept-hihoissa on myös sakristi (vasemmalla) ja roomalaiskatolisen kirkon pyhän  - tohtori Giuseppe Moscatin (italiaksi Giuseppe Moscati) -kappeli.

Nykyään kirkko on esimerkki erilaisten barokkikokoonpanojen runsaudesta ja yksi Italian "kalliimmista" temppeleistä. Runsas barokkikoristelu luotiin vuonna 1639 Cosimo Fandzagon suunnitelman mukaan , kun kirkossa tehtiin hänen johtamansa tulipalon jälkeen kunnostustöitä.

Vuonna 1717 koko kompleksi linnoitettiin Ferdinando Fugan hankkeen mukaisesti vastapilareilla (italiaksi: contropilastri) ja sisäkaareilla (italiaksi: sottarchi). Vuonna 1725 rakennus valmistui vihdoin virallisesti, vaikka kupolien rakentaminen jatkui pitkään.

Pyhän Moscatin kunnioituskeskus ja hautauspaikka

25. lokakuuta 1987 [7] pyhitetyn napolilaisen palkkasoturilääkärin jäännöksiä säilytetään Visitationin kappelissa, joka oli koristeltu Francesco Merlinon rahalla 1500-luvun puolivälissä. Alttarissa on kuuluisa "Visitation" ("Visitazione"), joka kuvaa vierailua Pyhän Elisabetin madonnalle. Työn aloitti Massimo Stanzione (1585-1656) ja viimeisteli Sannino (1659).

Intarsia-koristeet moniväriseen marmoriin aloittivat Donato Vannelli (italiaksi: Donato Vannelli) ja Antonio Solario (italiaksi: Antonio Solario) vuosina 1650-1659. Työn viimeisteli Cosimo Fanzago. Kappelin kupolissa - etualalla - on säilytetty fragmentteja Luca Giordanon freskoista : katossa - "Johannes Kastajan historia" ja "Pyhät Pietari ja Paavali" - ikkunoiden sivuilla. Ylempien tilojen enkelit on suunnitellut Andrea Falcone . Domenico Moisen ( 1685) putti päädyissä . Alttarikankaan vasemmalla puolella on Sopelsan veistos Pyhästä - Dr. Giuseppe Moscatista (PL Sopelsa , 1990), vuodesta 1987 lähtien kappeli on omistettu nykyaikaiselle Saint Joseph (Giuseppe) Moscatille .

Giuseppe Moscatin jäänteitä säilytetään alttarin alla olevassa hautauurnassa. Haudan julkisivun triptyykki on luotu kuparipinnoitteelle sisilialaisen mestarin Amedeo Garufin (Garufi, 1977) kohokuviointitekniikalla. Tämä työ heijastelee kaikkia tri. Giuseppe Moscatin päätoimia: vasemmalla - Napolin yliopiston biokemian apulaisprofessori luennoimassa opiskelijoilleen; keskellä - pyhä pyhittää eukaristian; oikealla on Santa Maria del Pacen sairaalan (italiaksi: Ospedale degli Incurabili) ylilääkäri, joka neuvoo sairaita ja kärsiviä.

Muistiinpanot

1. Giuseppe Moscati // GCatholic.org - 1997.

2. Buchicchio, La guerra tra Aragonesi ja Angioini nel Regno di Napoli^ Paroni Roberto oli Giovannin, Marsicon kreivin IX, paroni Sanseverinon, San Giorgion signorin ja Giovanna Sanseverinon poika. Sanseverinon suvun jäsenistä hän sai ensimmäisenä Salernon prinssin tittelin vuonna 1463. Vuonna 1463 Marsicon kreivi Roberto Sanseverino sai virallisen valtuutuksen Salernon ruhtinaskunnassa [i] . Sitten kuningas Ferrante myönsi prinssi Roberto Sanseverinolle myös etuoikeuden lyödä rahansa Terlizzissä 27. marraskuuta 1463 myönnetyllä diplomilla. Sitten hänet nimitettiin kuningaskunnan suuramiraaliksi: 7. heinäkuuta 1465 hän johti Aragonian laivastoa ja yhdessä Alessandro Sforzan kanssa voitti taistelun Ischiassa Giovanni d'Anjousta, joka miehitti saarta pitkään. Vuonna 1470 hän ryhtyi rakentamaan upean renessanssin Sanseverinon palatsin, jossa oli bugnato-julkisivu.

3. Pedro Álvarez de Toledo y Zúñiga , Marquis de Vilafranca del Bierzo , lempinimeltään Suuri (Pedro Álvarez de Toledo y Zúñiga, Marqués de Villafranca del Bierzo; 1484  - 1553 ) - Alban espanjalainen komentaja, herttuan setä - Alban herttua, Toledon Eleanorin isä , Napolin varakuningas vuodesta 1532. Napolin varakuninkaana hän huomasi, että tuolloin vallitsi täydellinen anarkia: aateliset kapinoivat avoimesti keisaria vastaan, rosvojoukkoja vaelsi kaikkialla. Pedro Alvarez de Toledo palautti tuomioistuinten oikean toiminnan ja alkoi nostaa rikollisia tiukasti syytteeseen kiinnittämättä huomiota heidän alkuperään. Kaikki paitsi aateliset olivat kiellettyjä aseiden kantamisesta. De Toledo välitti paljon Napolin sisustamisesta ja parantamisesta , rakensi katuja, rakensi julkisia rakennuksia, kirkkoja, suihkulähteitä ja kanavia. Kun turkkilaiset laskeutuivat Castroon vuonna 1537 , de Toledo torjui heidät ja linnoitti Apulian merenrantakaupunkeja . Mutta hänen tällä tavalla saavuttamansa suosio heikensi hänen fanaattisuutensa. Vuonna 1540 hän karkotti juutalaiset Napolista hyödyntäen väestön vihaa heitä kohtaan. Uskonpuhdistuksen vihollinen , joka oli vakuuttunut siitä, että tiedon edistyminen vahingoittaa uskoa, Pedro Alvarez de Toledo yritti tukahduttaa kirjallisuuden liikkeen ja sulki kaikki Napolin akatemiat. Vuonna 1547 hän yritti perustaa inkvisitiotuomioistuimen Espanjan malliin, mutta tavallisten ihmisten ja aateliston kansannousu pakotti hänet luopumaan tästä yrityksestä. Kuoli retkikunnan aikana Sienaa vastaan . Luis Isabel Alvarez , tulevan suurherttua-Toledon Eleanorin. Hänen nuorimman tyttärensä,polveutuvat hänestä suorassa mieslinjassaMedina-Sidonian herttuatja muutToledode Bourbonsin (Kings of the Kings) kanssa. Ranska ja Espanja), Habsburg-Lorraine (Pyhän Rooman valtakunnan keisarit, Itävalta ja Itävalta-Unkari ja Toscanan suurruhtinaat ), Stewart -dynastia (Englannin ja Skotlannin kuninkaat ja kuningattaret), Italian kuninkaat ( Savoy-dynastiasta ) ja muut hallitsevat perheet. Hän on Dianan, Walesin prinsessan , sekä hänen poikansa, Cambridgen herttuan prinssi Williamin , tulevan Ison-Britannian kuninkaan, välitön esi -isä.

4 Tämä nimi on edelleen säilynyt leveän kaltevan tien nimessä, joka yhdistää Piazza del Gesàn Via Monteolivetoon ja jota kutsutaan nimellä Trinita Maggiore Descent (calata Trinità Maggiore).

5. http://www.olofmp3.ru/index.php/Muzykalynye-terminy-P.html . Plectre (fr. plectrum) - plectrum tai plectrum - luu , muovi- tai metallilevy , hanhen höyhen tai sormus, jossa on "kynsi" sormessa ( mizrab ).

6. Oleinikova V. Napolilaisen ruosteen kryptografia tai jesuiitojen salainen koodi, Kursk, Planeta, 2018. - P.43 [1]

7.MM Miller "Joseph Moscati: Pyhä, lääkäri ja ihmeidentekijä" - artikkeli katolisesta koulutusresurssikeskuksesta http://www.catholiceducation.org/articles/catholic_stories/cs0067.html

Kirjallisuus

  • AA.VV., Napoli (Guida), Napoli, Electa, 1997.
  • Oleinikova V. Napolilaisen ruosteen kryptografia eli jesuiitojen salainen koodi, Kursk, Planeta, 2018. - 108 s. — ISBN 978-5-6041390-2-8 [2]
  • Mario Buonoconto, Napoli esoterica. Un itinerario nei "misteri" napoletani , Roma 1996.
  • Carlo De Frede, Il principe di Salerno, Roberto di Sanseverino ja il suo palazzo in Napoli a punte di diamante , Napoli, 2000.
  • Vittorio Gleijeses, La guida di Napoli e dei suoi dintorni , Napoli, Edizioni del Giglio, 1979, s. 239-252.
  • Filippo Iappelli S.I., Guida storica del Gesù di Napoli , Napoli, BUR, 2000.
  • Renato Ruotolo, Arte e devozione dalla Controriforma ai tempi modern. La Chiesa del Gesù Nuovo a Napoli , julkaisussa: "Campania Felix", anno V, n. 12, Napoli, Maggio 2003.
  • Angela Schiattarella - Filippo Iappelli SI, Gesù Nuovo , Napoli, Eidos, 1997.
  • Linkit
  1. Oleinikova V.P. [9785604139028 Napolin ruosteen kryptografia tai jesuiitojen salainen koodi] / toim. Rassamakina S. - Kursk: Planeta, 2018. - S. 43. - 108 s. — ISBN 9785604139028 .
  2. [9785604139028].