Bentham, Jeremia

Jeremy Bentham
Jeremy Bentham
Syntymäaika 15. helmikuuta 1748( 1748-02-15 )
Syntymäpaikka Lontoo , Englanti
Kuolinpäivämäärä 6. kesäkuuta 1832 (84-vuotiaana)( 1832-06-06 )
Kuoleman paikka Lontoo , Englanti
Maa
Alma mater
Teosten kieli(t). Englanti ja ranska
Koulu / perinne utilitarismi
Suunta eurooppalainen filosofia
Kausi Valaistumisen ikä
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia
Allekirjoitus
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jeremiah (Jeremy [2] ) Bentham [3] ( eng.  Jeremy Bentham ; 15. helmikuuta 1748 , Lontoo  - 6. kesäkuuta 1832 , ibid ) - englantilainen moraalifilosofi ja juristi, sosiologi, lakimies , yksi suurimmista poliittisen liberalismin teoreetikoista , yhden englantilaisen filosofian - utilitarismin - suuntauksen perustaja .

Elämäkerta

Syntynyt asianajajan perheeseen. Veli - Samuel Bentham (Samuel Bentham), englantilainen koneinsinööri. Opiskeli oikeustiedettä Oxfordissa ( 1760-1763 ) . Hän opiskeli Westminster Schoolissa , Queens Collegessa, Oxfordin yliopistossa ja tuli sitten Lincoln's Inn Law Schooliin. Hän testamentti, että hänen ruumiinsa säilytetään jälkipolville. Hänen jäännöksensä oli puettu pukuun, ja hänen kasvoilleen tehtiin vahanaamio. Tässä muodossa tiedemies on edelleen esillä University College Londonin päärakennuksessa [4] [5] .

Etiikka

Hän piti yksityisiä, yksilöllisiä etuja ainoina todellisina ja pelkisti yleiset edut niiden kokonaisuuteen. Eettinen oppi on selitetty teoksessa " Deontology tai moraalitiede" (vols. 1-2, 1834 ). Benthamin etiikan ytimessä on "hyötyperiaate", jonka mukaan ihmisten teoille, heidän suhteilleen tulisi saada moraalinen arvio niiden tuomien hyötyjen mukaan. Edun määrittämisessä otetaan huomioon yksilön yksityiset edut. Benthamin tulkinta valistajien opetuksista muuttui periaatteeksi "suurimman määrän yksilöitä suurin onnellisuus", kehotukseksi saavuttaa henkilökohtainen menestys, joka lisää onnen kokonaismäärää (katso artikkeli Utility ). Moraalin kriteeri on "hyödyn, hyödyn, nautinnon, hyvyyden ja onnen saavuttaminen".

Julia Annas on huomauttanut, että tällainen kanta on kehittynyt kyrenaikojen hedonismiin , jotka katsoivat onnellisuutta samalla tavalla, mutta vain yksilötasolla, ei yhteiskunnallisessa mittakaavassa [6] .

Yksi ensimmäisistä, jotka käyttivät sanaa "vastuu" ( eng.  vastuullisuus ) - esseessä "Fragment on the Board" (1776) kohdassa "kuvernöörien vastuu" ("hallitsijoiden vastuu"), hän ymmärsi heidän velvollisuutensa vastata (tili) kansalaisille heidän teoistaan ​​[7] .

Näkymät

Poliittisten näkemysten mukaan hän oli liberalismin kannattaja. J. J. Rousseau kritisoi jyrkästi yhteiskuntasopimuksen teoriaa kapinahenkeä herättävänä, mutta puolusti Englannin parlamentin uudistusvaatimuksia äänioikeuden laajentamisen perusteella. Hän puolusti ajatusta vapaasta kaupasta ja esteettömästä kilpailusta, joiden hänen mielestään pitäisi varmistaa yhteiskunnan rauha, oikeudenmukaisuus ja tasa-arvo. Hän kannatti sananvapautta , kirkon ja valtion erottamista, naisten tasa-arvoa, avioerooikeutta, orjuuden kieltoa, kidutuksen ja ruumiillisen kurituksen kieltoa, homoseksuaalien rangaistusten poistamista . Hän puolusti eläinten oikeuksia.

Hänen kannattajiensa ja seuraajiensa joukossa oli erityisesti William Johnson Fox [8] .

Arviot

Marxilaista filosofian historiaa pidettiin teollisen vallankumouksen markkina-ajan ideologina Isossa-Britanniassa . Hän puhui hyväksyvästi "raitista" mielestä pitäen Englannin poliittista ja taloudellista järjestelmää luonnollisena ja ihanteellisena yhteiskuntajärjestelmänä ja englantilaisen keskiluokan edustajaa "järkevänä" ihmisenä.

Huolimatta Benthamin itsensä rauhallisesta ja hyväntahtoisesta luonteesta, hänen ideansa aiheuttivat kovimpia arvioita. K. Marx kutsui häntä "... porvarillisen tyhmyyden neroksi" [9] .

Sävellykset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (englanti) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. Ermolovich D. I. Englanti-venäläinen persoonallisuuksien sanakirja. - M.: Venäjä. yaz., 1993. - 336 s. - s. 51
  3. 1800-luvulla painotus asetettiin viimeiseen tavuun (ranskalaiseen tapaan): "Tosin ehkä toinen nainen // tulkitsee Seyn ja Benthamin" (" Eugene Onegin ").
  4. Bentham ja  UCL . University College London . Bentham Project (17. toukokuuta 2018). Haettu 2. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2020.
  5. Auto -kuvake  . University College London . Bentham Project (17. toukokuuta 2018). Haettu 2. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2019.
  6. Annas J. The Morality of Happiness - Oxford University Press, 1995. - P.230.
  7. Al-Ani N.M. Vastuullisuus ja sen klassiset ja ei-klassiset paradigmat . Lehti Humanististen ja luonnontieteiden ajankohtaiset ongelmat 182-187. Tieteellinen kustantaja "Institute for Strategic Studies" (heinäkuu 2014). "Monissa eurooppalaisissa kielissä sana "vastuu" juontaa juurensa latinalaiseen verbiin "respondere", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "lupaa" tai "antaa vastineeksi", ja laajemmassa merkityksessä - "vastata". Tämän verbin abstrakti substantiivi ilmeisesti ilmestyi aikaisintaan 1700-luvun toisella puoliskolla. Joka tapauksessa yhtenä ensimmäisistä, joka käytti sanaa "vastuu" ("vastuu"), pidetään englantilaista moraalifilosofia ja juristia Jeremiah Benthamia (1748-1832), joka esseellään "Fragment on Government" (1776) kohdassa " kuvernöörien vastuu” (”hallitsijoiden vastuu”) ymmärsivät velvollisuutensa vastata (tilin) ​​kansalaisille teoistaan ​​[katso: 2, s. 94 jne]." Haettu 2. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2019.
  8. Fox, William-Johnson // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  9. Marx K., Engels F. Op. - 2. painos - T. 23 - S. 624, noin

Kirjallisuus

Linkit