Andrei Ivanovitš Diki | |
---|---|
Andrei Zankevitš vuonna 1956 | |
Nimi syntyessään | Andrei Ivanovitš Zankevitš |
Aliakset | Andrew Wild |
Syntymäaika | 9. helmikuuta 1895 |
Syntymäpaikka | Kanssa. Gayvoron , Konotop Uyezd , Tšernihivin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 4. syyskuuta 1977 (82-vuotias) |
Kuoleman paikka | New York , USA |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjailija, toimittaja , poliittinen aktivisti |
Andrey Ivanovich Dikiy (oikea nimi Zankevich ; 9. helmikuuta 1895 , Gayvoronin kylä , Konotopin piiri , Chernigovin maakunta , Venäjän valtakunta - 4. syyskuuta 1977 , New York , USA ) - venäläinen kirjailija, valkoinen emigrantti, poliitikko ja toimittaja.
Andrei Zankevich syntyi aatelisperheeseen perhetilalla, joka sijaitsi Hayvoronin kylässä, Konotopin alueella, Tšernihivin maakunnassa . Hänen isänsä Ivan Zankevitš oli Konotopin alueen aateliston johtaja . Äiti - Zinaida Nikolaevna, s. Kandyba.
Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän muutti maasta, asui jonkin aikaa Jugoslaviassa [1] , oli aktiivinen hahmo neuvostovastaisessa yhteisössä, NTS :n neuvoston jäsen [2] . Toisen maailmansodan aikana hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi Venäjän vapautusarmeijaan , oli Venäjän kansojen vapauttamiskomitean siviilihallinnon henkilöstöosaston varapäällikkö [3] .
Myöhemmin hän asettui Yhdysvaltoihin , missä hän julkaisi artikkeleita sanoma- ja aikakauslehdissä. Hän oli Tolstoi-säätiön työntekijä . Vuonna 1960 julkaistiin ensimmäinen osa hänen kirjastaan "Ukrainan ja Venäjän peruuttamaton historia", jossa käsiteltiin yksityiskohtaisesti Ukrainan historian kysymyksiä 1500-luvulta toiseen maailmansotaan .
Hän kuoli 4. huhtikuuta 1977 Tolstoi-rahastossa. Hänet haudattiin Novodiveevskyn luostarin hautausmaalle Nanuetissa , New Yorkissa.
Useiden historioitsijoiden mukaan Dikyn kirjoitukset, jotka on omistettu kysymykselle juutalaisten roolista bolshevismin perustamisessa, ovat luonteeltaan antisemitistisiä [4] [5] . Niinpä publicisti Semjon Reznik kuvaili häntä kirjassaan "Vihan mytologia" "natsien viimeiseksi" ja "klassisen antisemitistisen teoksen "Juutalaiset Venäjällä ja Neuvostoliitossa" kirjoittajaksi omalla tavallaan . 6] . Historiatieteiden tohtori Irina Levinskaja kutsuu Wildia "patologiseksi antisemiittiksi" [7] . Historiatieteiden tohtori Vadim Rossman väitöskirjassaan antisemitismistä "Russian Intellectual Antisemitism in the Post-Communist Era" mainitsee Wildin esimerkkinä antisemitismistä [8] .
Kuvitteellinen data Neuvosto-Venäjän hallituksen ja sen sortoelinten etnisestä kokoonpanosta, jonka Andrei Diky julkaisi teoksessa "Juutalaiset Venäjällä ja Neuvostoliitossa" [9] ja jonka tarkoituksena on todistaa juutalaisten dominoivasta asemasta jälkeläisten johtajissa. vallankumouksellinen Venäjä, on saattanut käyttää Aleksanteri Solženitsyn kirjassaan " Kaksisataa vuotta yhdessä " [10] . Kirjan "Jews in the KGB" kirjoittaja Vadim Abramov huomauttaa useista virheellisistä tiedoista, jotka hänen mielestään Solženitsyn otti tarkistamatta Dikyn kirjoituksista ja viittaamatta häneen [11] .
L.V. Bogacheva kutsuu väitöskirjassaan Dikiyn kirjaa "Ukrainan ja Venäjän perverssimätön historia" tärkeäksi virstanpylvääksi Pikku-Venäjän kansallisen identiteetin kulttuuriperinteiden säilyttämisessä venäläisen siirtolaisuuden teoksissa [12][ selventää ] , samanlaisen arvion Dikyn työstä antaa hänen väitöskirjassaan historioitsija A. S. Puchenkov [13][ määritä ] .
Verkkojulkaisun "Fjodor Mihailovitš Dostojevski" päätoimittaja. Antologia elämästä ja työstä" Sergei Rublev osoittaa Andrei Wildin valheet luvussa "F. M. Dostojevski ja juutalaiset” teoksessa ”Venäjän ja juutalaisen vuoropuhelu” [14] .
![]() |
|
---|