Chizhevsky, Dmitri I.

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 15. syyskuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 22 muokkausta .
Dmitri Chizhevsky
Dmitrij Tschizewskij
Syntymäaika 23. maaliskuuta ( 4. huhtikuuta ) 1894 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 18. huhtikuuta 1977( 18.4.1977 ) [2] (83-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa  Venäjän keisarikunta Saksan valtio Natsi-Saksa Saksa
 
 
 
Alma mater
Teosten kieli(t). saksa , venäjä , ukraina
Suunta slavistiikka
Palkinnot Guggenheim Fellowship ( 1955 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dmitri Ivanovitš Tšiževski ( venäläinen doref   . Chizhevsky ; ukrainalainen Chizhevsky ; saksalainen Tschižewskij ; 23. maaliskuuta [ 4. huhtikuuta 1894 ,  Aleksandria , Hersonin maakunta , Venäjän valtakunta -  18. huhtikuuta 1977 , Heidelberg , Saksa philoslavist ) -pher , venäläinen ja saksalainen philoslavist venäläis-puolalaista alkuperää oleva historioitsija , paleografi, kirjallisuuskriitikko [4] . Merkittävästä tieteellisestä panoksesta Ukrainan tutkimukseen Chizhevsky on myös luokiteltu ukrainalaisten tiedemiesten joukkoon historiografian perusteella .

Chizhevsky saavutti laajaa mainetta tiedemiehenä jo ennen muuttoaan Venäjältä Venäjän hegeliaanisuuden tutkimukseen, mutta merkittävimmät teoksensa hän kirjoitti ulkomailla. Saksassa Chizhevsky tunnettiin slaavilaisten antiikkiesineiden: venäläisen, ukrainalaisen, tšekkiläisen runouden, filosofian ja kirjallisuuden tuntijana. Chizhevskyä pidetään ensimmäisenä ukrainalaisen filosofisen ajattelun historiografina. Suurin osa filosofin teoksista on omistettu itäslaavilaiselle kulttuurille saksalaisen vaikutuksen yhteydessä.

Tšiževski tunnetaan parhaiten tutkimuksistaan ​​vanhan venäläisen kirjallisuuden historiasta, kasakkabarokista , Grigori Skovorodan kirjoituksista, Venäjän hegelianismista, Fjodor Dostojevskin ja Fjodor Tyutševin kirjoituksista . Chizhevsky omistaa useita tieteellisiä löytöjä: Prahassa Chizhevsky löysi tieteelle Jan Amos Comeniuksen aiemmin tuntemattoman käsikirjoituksen .

Elämäkerta

Dmitri Ivanovitš Chizhevsky syntyi tykistömiehen Ivan Konstantinovitš Chizhevskyn perheeseen, joka tuli puolalaisesta aatelista ja venäläisestä aatelisnaisesta [4] Maria Dmitrievna Ershova. Hänen äitinsä oli taiteilija, hän opiskeli maalausta Ilja Repinin ja Pavel Chistyakovin kanssa . Isäni osallistui aktiivisesti populistien vallankumoukselliseen liikkeeseen , vallankumouksellisesta toiminnastaan ​​hän suoritti tuomiota kahden vuoden maanpaossa Venäjän pohjoisosassa. Ivan Chizhevskyn vaimo ei jakanut miehensä vallankumouksellisia näkemyksiä.

Dmitri Chizhevsky valmistui lukiosta vuonna 1911. Samana vuonna hän tuli Pietarin yliopistoon tähtitieteen ja matematiikan laitokselle, mutta pohjoinen ilmasto vaikutti pahasti Chizhevskyn terveyteen ja vuonna 1913 hän siirtyi Kiovan St. Vladimirin yliopistoon parantamaan terveyttään. Kiovassa Chizhevsky tajusi kiinnostuksensa humanistisia tieteitä kohtaan ja siirtyi historian ja filologian tiedekuntaan, valmistuen vuonna 1919. Opiskelijana Chizhevsky kiinnostui menshevikkien vallankumouksellisista ideoista. Nikolai Onufrievich Losskyn luennot vaikuttivat Chizhevskyn filosofisiin näkemyksiin Venäjällä opiskellessaan .

Sisällissodan aikana Chizhevsky tuki ensin menshevikejä, sitten myötätuntoisesti Skoropadskin hallitusta . Chizhevsky kohteli petliuriittejä negatiivisesti. Bolshevikien valtaantulon jälkeen Chizhevsky tuomittiin ensin kuolemaan ja vapautettiin sitten menshevikinä.

Vuodesta 1920  hän opetti Kiovan yliopistossa, opetti yleisen kielitieteen kurssin Kiovan korkeammilla naiskursseilla. 13. toukokuuta 1921 ylitti laittomasti Puolan rajan.

Vuonna 1929 hänestä tuli professori Ukrainan vapaassa yliopistossa Münchenissä ja hän saavutti arvovaltaa tieteellisissä piireissä filosofia- ja kirjallisuuskritiikkinsä ansiosta. Ja jo vuonna 1932 hänet kutsuttiin opettamaan Hallen yliopistoon , jossa hän sai filosofian tohtorin arvonimen [5] . Vuosina 1932-1945 hän opetti venäjää Gallen yliopistossa. [6]

Maanpaossa Dmitri Tšiževski kuunteli Edmund Husserlin, Martin Heideggerin, Karl Jaspersin ja muiden luentoja. Tšiževski säilytti ystävällisiä suhteita Max Fasmeriin , isä Georgi Florovskiin , Hans-Georg Gadameriin ja moniin muihin. Kuten Arkady Polonsky huomauttaa: "Dmitry Ivanovitš asui Saksassa lähes puoli vuosisataa, 20-40 vuodessa. hän oli Max Fasmerin työtoveri 60-70-luvulla. opetti Hallen, Jenan, Marburgin ja Heidelbergin yliopistoissa, oli saksalaisen slaavistiedon tunnustettu johtaja" [7] . D.I. Chizhevsky oli Prahan Linguistic Circlen jäsen , vuodesta 1926 - professori Ukrainan pedagogisessa instituutissa. M. P. Drahomanov . Vuosina 1949-1956. Työskenteli Harvardissa (Massachusetts, USA). Kulttuuritutkimuksessa ja taidehistoriassa Chizhevsky tunnetaan alkuperäisen taiteen historiallisen kehityksen mallin, nimeltä "Chizhevsky's Pendulum" [8] [9] , kirjoittaja .

Poliittinen toiminta

Dmitri Chizhevskyn poliittiset näkemykset olivat erittäin kiistanalaisia ​​ja muuttuivat hänen elämänsä aikana. Juri Shevelev luonnehti Chizhevskyä seuraavasti: "Jos hänellä oli poliittinen ohjelma, niin (ymmärrettävää) vain itselleen." Nuoruudessaan Dmitri Chizhevsky, kuten hänen isänsä, osallistui vallankumouksellisiin piireihin, vuoteen 1917 asti hän oli menshevik -puolueen jäsen ja sympatiaa myös Ukrainan sosiaalidemokraattiselle liikkeelle. Keski-Radan jäsen (1917–1918). Erityisesti Dmitri Chizhevsky kuitenkin vastusti Ukrainan kansantasavallan julistamista .

Vallankumouksen jälkeen hän asui jonkin aikaa Yhdysvalloissa, vuonna 1921 hän lopulta lähti Venäjältä. Sisällissodan aikana Chizhevskystä tuli Saksan kristillisen ekumeenisen liikkeen aktiivinen jäsen. 1920-luvulla Chizhevsky sai professuurin Saksassa ja jatkoi opettajana. Hän ei lähtenyt maasta edes kansallissosialismin vuosina, mutta hänet pakotettiin lähettämään vaimonsa Lydia Izrailevna Marshak Yhdysvaltoihin, koska hänen juutalainen alkuperänsä saattoi johtaa Chizhevskyn vainoon Saksan viranomaisten toimesta. Chizhevsky oli kansallissosialistien vastustaja ja sodan jälkeen häntä syytettiin julkisesti Marburgissa kommunistien tukemisesta (syytöksen esitti Alfred Geiler juuri ennen kuin Chizhevsky sai USA:n viisumin kostaakseen Chizhevskylle). Syytöksistä huolimatta Chizhevsky lähtee Saksasta ja opettaa jonkin aikaa Yhdysvalloissa, missä Georgi Florovsky kutsui häntä . Chizhevsky ei puhunut englantia, joten luennot pidettiin pääosin venäjäksi sekä saksaksi. Chizhevskyn ja Roman Yakobsonin suhde ei toiminut, joten kun Chizhevsky sai kutsun slaavitieteen laitoksen johtajaksi Heidelbergissä, hän palasi Saksaan. Maastamuuttovuosina Dmitri Chizhevsky säilytti aktiiviset siteet sekä Venäjän "valkoiseen" että Ukrainan siirtolaisuuteen, minkä yhteydessä radikaalien liikkeiden kannattajat arvostelivat häntä usein. Dmitry Ivanovich Chizhevsky itse luonnehti hänen maailmankuvaansa seuraavasti:

”Elämäni polku vei minut Venäjältä Puolaan, Saksaan, Tšekkoslovakiaan, Hollantiin, Ruotsiin jne. Ja kaikkialla voin olla vakuuttunut siitä, että ne kapeat rajat, joihin historia on asettanut näiden kansojen elämän, vahingoittavat näitä maita ja kansoja paitsi taloudellisesti, myös kulttuurisesti. Ja he jatkavat kehityksensä estämistä, jos he eivät millään tavalla ylitä kapeita rajoja - loukkaamatta kuitenkaan näiden suurten ja pienten kansojen luonnollisia oikeuksia.

Proceedings

Elinikäiset versiot saksaksi Painokset venäjäksi Painokset ukrainaksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Library of Congress Authorities  (englanniksi) - Library of Congress .
  2. ↑ Kuvataidearkisto - 2003.
  3. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118624334 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ 1 2 Dmytro Chizhevsky: tie Ukrainaan
  5. ↑ Igor Sharov. Ukrainan veteraanit: 100 näkyvää nimeä. - K .: Artek, 2006. ISBN 966-505-054-0  (ukr.)
  6. ↑ https://runivers.ru/philosophy/lib/authors/author131344/
  7. ↑ Polonsky A. Dmitry Ivanovich Chizhevsky
  8. ↑ Vlasov V. G. Muotoilun teoria kuvataiteessa: oppikirja yliopistoille. - Pietari: Pietarin kustantamo. un-ta, 2017. - s. 196
  9. ↑ Vlasov V. G. Chizhevskyn heiluri eli Kuinka historia tappaa neroja. F. I. Schmitin lisäyksiä taiteen asteittaisen syklisen kehityksen teoriaan Arkistokopio päivätty 25. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa // Elektroninen tieteellinen aikakauslehti " Architecton: Izvestia of Universities ". - UralGAHA , 2015. - Nro 49.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat