Drift ( ranska : Dérive ) on vallankumouksellinen psykomaantieteellinen lähestymistapa kaupunkimaisemien välittömään tutkimiseen, jota ohjaavat yksittäisen subjektin esteettiset halut ja halut.
Termin esitti alun perin teoksessa The Theory of Drift ( 1956 ) , Guy Debord , silloinen Lettrist Internationalin merkittävä jäsen . [1] Debord määrittelee driftin "tavaksi kokeellisesti mallintaa käyttäytymistä, joka puolestaan liittyy kaupunkiyhteiskunnan olosuhteisiin : tekniikka, jolla liikkuu nopeasti eri ympäristöissä." [2] Tämä on suunnittelematon matka maiseman halki, yleensä urbanistinen , jossa osallistujat lopettavat kaikki päivittäiset suhteensa, luopuvat aktiivista työtä vaativista toiminnoista ja kaiken edellä mainitun sijaan antavat itsensä pohtia ympäristöään joka päivä . samalla kun saa suurenmoista nautintoa täysin satunnaisista kohtaamisista vieraiden ihmisten kanssa. Vaikka soolodriftaaminen on kelvollinen vaihtoehto, Debord huomauttaa,
että hedelmällisin organisaatiorakenne, joka ei numeerisesti ylitä kahden tai kolmen henkilön ryhmää, jolla on asianmukaisesti sama tietotaso, ja sen seurauksena eri ryhmien vaikutelmien synteesi mahdollistaa objektiivisempien tulosten saavuttamisen . [3]
Driftin tarkoituksena on tutkia maastoa ja kaupunkimaastoa sekä absoluuttista emotionaalista disorientaatiota tilassa ja ajassa, mikä johtaa suoraan mahdolliseen tilanteiden rakentamiseen . [neljä]
Kuten todettiin, ajattelun käsite on saanut alkunsa Lettrist Internationalista , Pariisissa sijaitsevasta avantgardistisesta marxilaisesta kollektiivista . Drift syntyi eräänä kriittisenä työkaluna psykogeografian teorian ymmärtämiseksi ja kehittämiseksi, jonka lettristit määrittelivät " maantieteellisen ja alueellisen ympäristön erityiseksi vaikutukseksi (riippumatta siitä, onko jälkimmäinen tietoisesti järjestetty) yksilöiden tunteisiin ja käyttäytymiseen". [2]
Drift on edelleen keskeinen käsite Situationist Internationalin "doktriinissa" , kapinallisten taiteilijoiden ja poliittisten teoreetikkojen radikaaliryhmä, joka muodostettiin edellä mainitusta Lettrist Internationalista, CoBrA :sta ja International Movement for the Imaginary Bauhausista 1950 -luvulla . Kaupunkitilan tarkasteluun käytetty aika oli antiimperialistinen tapa taistella spektaakkelin yhteiskunnan loputonta väsymystä ja ikävystymistä vastaan . [5]
Edellä olevasta seuraa, että johtuen jokapäiväisen elämän yhä ennustettavammasta ja yksitoikkoisemmasta kulusta "sivistyneessä" yhteiskunnassa kehittyneen kapitalismin muodon alla , ajautumisesta sellaisenaan tulee perustavanlaatuinen välttämättömyys. [3] Debord huomauttaa jälleen:
Kapinallisen vallankumoukselliset muutokset maailmassa, sen kaikissa muodoissa, vahvistavat kaikki ajatukset rikastumisesta. Äkillinen muutos ulkoympäristössä useiden metrien säteellä; kaupungin luonnollinen jakautuminen eri henkisen ilmapiirin vyöhykkeisiin; pienimmän vastuksen polku, jota seurataan automaattisesti päämäärättömillä kävelyillä (ei liity alueen fyysiseen muotoon); tiettyjen paikkojen houkutteleva tai vastenmielinen luonne hylätään. Joka tapauksessa riippuvuutta syistä ei koskaan oteta huomioon, mikä voidaan paljastaa sen oman edun mukaisella huolellisella analyysillä.
- Guy Debord " Johdatus kaupunkimaantieteen kritiikkiin " [6]