| Aleksanteri Mihailovitš Drozdov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 5. marraskuuta 1895 |
| Syntymäpaikka | Ryazan |
| Kuolinpäivämäärä | 6. marraskuuta 1963 (68-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Moskova |
| Ammatti | kirjailija , toimittaja |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
| Debyytti | 1912 |
Aleksandr Mihailovitš Drozdov (5. marraskuuta (24. lokakuuta) 1895, Rjazan - 6. marraskuuta 1963, Moskova ) - venäläinen proosakirjailija, emigrantti, myöhemmin " Smenovekhovets " ja paluumuuttaja, emigrantti- ja neuvostoaikakauslehtien toimittaja.
Syntynyt Ryazanissa Ryazanin hiippakunnan naiskoulun pedagogiikan (kirjallisuuden) opettajan perheeseen Mihail Aleksejevitš Drozdovin, Kazanin kirkon pahtorin pojan Alpatyevon kylässä , Zaraiskyn piirissä, Aleksei Tarasovich Drozdov. Vuoden 1905 jälkeen Drozdovin isästä tuli Novotorzhskajan opettajaseminaarin johtaja Tverin maakunnassa . Ja syksyllä 1908 perhe muutti Jaroslavliin , missä 1. marraskuuta 1908 Mihail Aleksejevitš sai Jaroslavlin opettajien instituutin johtajan viran [1] . Jaroslavlissa A. M. Drozdov alkoi julkaista lukiolaisena vuonna 1912. Ensimmäinen runo "Taistelin pitkään ..." julkaistiin Yaroslavl Newsissa 26. tammikuuta 1912, ja 19. helmikuuta samana vuonna samassa sanomalehdessä julkaistiin ensimmäinen proosateos - luonnos luonnosta " Vaunuissa". Valmistui Jaroslavlin lukiosta.
Vuonna 1914 perhe muutti Pietariin , kun Mihail Aleksejevitš nimitettiin Pietarin läänin julkisten koulujen johtajaksi [1] . Vuodesta 1914 lähtien Aleksanteri opiskeli kaksi vuotta Petrogradin yliopiston historiallis-filologisissa ja oikeustieteellisissä tiedekunnissa. Vuonna 1915 hän alkoi aktiivisesti julkaista runoja ja tarinoita lehdissä Vestnik Evropy , Lukomorye , Sovremenny Mir , Niva ja oli New Journal for Every -lehden toimitussihteeri . Armeijaan kutsumisen jälkeen hän päätyi tykistökouluun, mutta vapautettiin pian palveluksesta sairauden vuoksi.
Vuonna 1917 hän lähti Kiovaan ja sieltä Odessaan . Siellä hän julkaisi ensimmäisen viiden tarinan kirjansa, Slap in the Face. Sitten hän muutti Krimille, Rostoviin , missä hän palveli OSVAG :ssa (Propagandaosasto vapaaehtoisarmeijan ylipäällikön erityiskokouksessa) [2] . Sitten hän muutti Novorossijskiin , josta hän muutti Konstantinopoliin , sitten Pariisiin ja saapui vuonna 1921 Berliiniin .
Berliinissä julkaistiin pamfletti "Writers Abroad" [3] , jossa sanottiin: "Sota ja vallankumous yllättivät kirjailijat, pyyhkäisivät heidät pois ja hajottivat heidät kaukaisten rajojen yli. On tarpeen herättää eloon kirjallinen toimikunta jossakin Euroopan keskuksista, järjestää aikakauslehtien tai ei-kausijulkaisujen julkaiseminen, avata osuuskunta kustantamo, sijoitusrahasto. Hänestä tuli kirjallisen almanakan "Lights" aloitteentekijä, järjesti ja johti Spolohi-lehden toimitusta . Hän houkutteli monia siirtolaiskirjoittajia osallistumaan lehteen, mukaan lukien V. Sirin (Nabokov) . Drozdovin ja Nabokovin yhteistyö ei rajoittunut kirjallisuuteen, he pelasivat samassa Berliinin jalkapallojoukkueessa nimeltä Unitas . Nabokov muistutti, että Drozdov oli ensiluokkainen jalkapalloilija, joka muistutti Bill Buckleyta [4] .
Drozdov oli yksi Venäjän kirja -lehden järjestäjistä ja toimittajista, vuonna 1921 hän julkaisi suuren määrän arvosteluja siellä julkaistuista kirjoista. Tämä jatkui, kunnes Ilja Ehrenburg ilmestyi Berliiniin ja otti lehden pääarvostelijan paikan. Vuodesta 1922 lähtien lehteä alettiin kutsua "Uusi venäläinen kirja", päähuomio kiinnitettiin uusien ilmiöiden edistämiseen Neuvosto-Venäjän taiteellisessa elämässä .
Huhtikuussa 1922 hän järjesti kirjailijoiden ja taiteilijoiden yhteisön "Spindle". Kansainyhteisön ohjelma oli melko ristiriitainen, se julistettiin samanaikaisesti apoliittiseksi, bolshevikkien vastaiseksi suuntaukseksi ja haluksi tehdä yhteistyötä sukulaisten luovien voimien kanssa Neuvosto-Venäjällä. Kansainyhteisön ensimmäisen luovan illan jälkeen 22. lokakuuta 1922 tapahtui jakautuminen. Vladimir Nabokov, Ivan Lukash , Gleb Struve , Vladimir Amfiteatrov-Kadashev , Sergei Gorny , Vladimir Tatarinov ja Leonid Chatsky (Strakhovsky) lähtivät Veretenosta protestina " Smenovekhovskaya " -sanomalehden Nakanune työntekijää Vasilevskia vastaan [5] .
Drozdovin lähentyminen smenovekhiläisiin kehittyi nopeasti ja odottamatta hänen ympärillään oleville. Seuraavana Spindlen iltana esiintyi Aleksei Tolstoi , joka oli merkittävä hahmo tässä liikkeessä. 16. joulukuuta 1922 Drozdov julkaisi sanomalehdessä "On the Eve" feuilletonin "The Gift of Tears", joka oli täynnä teräviä hyökkäyksiä siirtolaisuutta vastaan. Pian Aleksanteri Mihailovitš ilmoitti haluavansa palata kotimaahansa.
Sen jälkeen Drozdov asui Berliinissä vielä vuoden. Yksi Drozdovin viimeisistä "lentopalloista" oli suunnattu Nabokoville. "On the Eve" -julkaisussa hän julkaisi artikkelin, jossa annettiin muotokuva Sirinistä, joka perustui hänen runoihinsa, samalla kun kirjoittaja teeskenteli, ettei hän tuntenut Siriniä itse [6] . Nabokov piti artikkelia "ilkeänä" ja loukkaantui niin paljon, että haastoi Drozdovin kaksintaisteluun. Ei tiedetä, tavoittiko puhelu rikoksentekijän. Viikkoa myöhemmin sanomalehti kertoi, että Drozdov oli lähtenyt Neuvostoliittoon [7] . Joulukuussa 1923 Drozdov saapui Moskovaan. Nabokovin elämäkerran kirjoittajan Brian Boydin mukaan epäonnistuneen kaksintaistelun jakso muodosti perustan Sirin-Nabokovin varhaisen näytelmän The Tragedy of Mister Morne [8] juonelle .
Joulukuussa 1923 Drozdov saapui Moskovaan. Hänen kohtalonsa Neuvostoliitossa oli vauraampi kuin useimpien "palautuneiden".
Aluksi hänen kirjansa oli omistettu vallankumoukselliselle liikkeelle lännen ja idän maissa. Vuonna 1928 Drozdov julkaisi romaanin venäläisistä siirtolaisista Ranskassa ja Saksassa kaunopuheisella otsikolla "Tags". Samana vuonna kirjoitettu romaani NEP-ajan prostituoiduista, Marusya Golden Eyes, julkaistiin lähes samanaikaisesti Moskovassa ja ulkomailla. Drozdov hallitsi kaikki uudet Neuvostoliiton aiheet - hän kirjoitti kollektivisoinnista ("Koheila IV") ja työläisistä ("Talvi Tikhonilla"). Mutta vähitellen lukijan huomio hänen proosaansa alkoi hiipua. Hänen viimeinen alkuperäinen romaaninsa julkaistiin vuonna 1944. Sen jälkeen julkaistiin vain uusintajulkaisuja.
Drozdovin päätoiminta oli toimituksellista työtä. Hän johti " Your Guard "- ja " New World " -lehden kaunokirjallisuuden osastoja, 1950-luvun lopulta lähtien hän siirtyi Lokakuu-lehden toimitukseen. Toisen maailmansodan jälkeen Drozdov käänsi paljon Neuvostoliiton kansojen kielistä (georgia, kirgisia ja muut [9] ).
Tiedossa on useita tapauksia, joissa Drozdov tarjosi merkittävää tukea nuorille kirjailijoille, jotka myöhemmin vaikuttivat merkittävästi Neuvostoliiton kirjallisuuden kehitykseen.
Etulinjan sotilaan Vladimir Tendryakovin ensimmäinen tarina "Kypsyyskoe" hyväksyttiin julkaistavaksi "Young Guard" -kustantamo . Tarinan parissa työskentelevä työntekijä oli A. M. Drozdovin vaimo. Drozdov antoi yhden kopion tarinasta Kirjallisuusinstituutin rehtori Fjodor Gladkoville . Syksyllä 1946 Tendrjakov pääsi kirjalliseen instituuttiin ilman kokeita [10] .
Vuonna 1960 Oktyabr-lehden työntekijä Olga Mikhailovna Rumyantseva luovutti toimituskunnan jäsenelle Drozdoville tuntemattoman Vasily Shukshinin tarinat . Drozdov hyväksyi tarinat: ”Tarinat ovat houkuttelevia sekä selvästi esiin nousevien kirjallisten ansioidensa vuoksi että kirjoittajan harvinaisen kyvyn vuoksi nähdä ihmisissä hyvää. Kannatan koko syklin julkaisemista, lukuun ottamatta tarinaa "Stenka Razin". Toimittaja suositteli "lisää työtä <tälle sankarille>, lisää hakua, ehkä oikea löytyy." Sattumalta juuri tätä aihetta Shukshin oli kehittänyt vuosia. Shukshinin käsikirjoitukset päätyivät "lokakuussa" toimitukselliseen "interregnumiin". Syyskuussa 1960 päätoimittaja F. I. Panferov kuoli . Ensimmäinen numero, jonka uusi päätoimittaja V. A. Kochetov allekirjoitti , ilmestyi helmikuussa 1961. Shukshinin tarinat julkaistiin maaliskuussa, vaikka muodollisesti ne julkaistiin Kochetovin johtamassa lehdessä, A. M. Drozdov hyväksyi ne julkaistavaksi [11] .
Ennen kuin Drozdov lähti "vaihtoon" A. S. Yashchenko , Russian Book -lehden perustaja ja toimittaja, kirjoitti hänestä:
Drozdovin tarinoissa kuvattu elämä ei ole sitä, mitä "vanhat ihmiset" haluavat kuvata, jättäen kuin unelma kirotuista päivistämme lähimenneisyyteen, jolloin he olivat verrattain niin onnellisia... Kuinka herkästi hän tuntee ikuisen, iättömän luonnon kauneus, kylän idylli ja hiljaisen onnen makeus yhdessä, mikä syvä hellyyden, rakkauden, puhtaiden hyväilyjen jano piilee hänen pehmeässä sydämessään. Sen sijaan kohtalo hylkäsi hänet hirviöiden ja petojen joukkoon [12] .
Vuotta myöhemmin sama A. Jaštšenko arvioi jo Drozdovin proosaa eri tavalla:
A. Drozdov, kirjailija "muutto", joka vihasi sitä, julkaisi Berliinissä useita kirjoja - "Lahja Jumalalle", "Neitsyt" jne., taiteellisella lahjakkuudellaan, mutta johtuen hänen liiallisesta paatostaipumuksestaan ja retoriikka, - Leonid Andreevin linja, - usein epämiellyttävä, taiteellisesti erittäin epätarkka, kiireinen ja hyvin usein yksitoikkoinen [13] .
Drozdovia kritisoitiin myös Neuvosto-Venäjällä, näin arvioi proosaaan V. Iretski , jota ei vielä ollut karkotettu maasta .
Kuinka väritöntä ja keskinkertaista kirjallisuuden täytyy olla, jos joutuu ensin esittämään kirjailijan, kuten Drozdovin, nuori kirjailija ei eroa fiktioltaan, tyyliltään tai havainnoistaan. Vaalea, kliseinen ja sanomalehden tapainen kiihkeä kieli ei edes todista aikomuksesta ilmaista se jotenkin terävämmin, jotta välitettävä kuva ei heti unohdu. Ilmeisesti hänen tärkein etunsa ulkomailla on hänen teemansa. Ne on omistettu uudelle, vallankumoukselliselle Venäjälle, ja tässä rohkeassa "vallankumouksen elämänkirjoittajan" roolissa hän kerää ulkomaisia laakereita [14] .
Vuonna 1928 Yu. Aikhenwald kirjoitti romaanin "Marusya - Golden Eyes" johdantoartikkelissa:
Koko kirja on menestys ja menestys. Living kirjoitti sen, itsevarma käsi; sitä on helppo ja miellyttävä lukea, sen dialogi liikkuu joustavasti, sen osallistujien jäljennökset ovat yksilöllisiä, sävyrikkaita, sen hahmot ovat kuperia, ja taiteellisuuden ja ihmisyyden liekki välähtää siinä, sen katkeamattomassa, sanallisessa astiassa [15 ] .
Nykyaikainen "Literary Encyclopedia" luonnehtii kirjailijan työtä seuraavasti:
Huolimatta siitä, että Drozdovin ulkomailla ja Neuvostoliitossa kirjoitetut teokset ovat temaattisessa ja ideologisessa ympäristössä polaarisia vastakohtia, niillä on silti jotain yhteistä - tämä on halu kirjoittaa markkinoille kannattavaa asiaa. Drozdovin emigranttikirjoitukset ovat keskinkertaisia muunnelmia femme fataleiden, rakastuneiden lukiolaisten ja kosovorotka-opiskelijoiden teemoista, jotka on suunniteltu filistinismin kulutukseen. Drozdovin pinnallista esteettisyyttä ilmaistaan riittävän hyvin erään hänen sankarinsa sanat: "taide on korkeampi kuin elämä - se on kaunista. Siksi menin häneen, hänen kauniisiin petoksiinsa” (“Antonov-tuli”) [16] .