Drudenhaus

Drudenhaus  ( saksalainen  Drudenhaus  - "yöhenkien talo") on erityinen vankila noituudesta syytetyille ihmisille Saksan Bambergin kaupungissa . Se rakennettiin vuonna 1627 Bambergin prinssipiispa Johann Georg Fuchs von Dornheimin käskystä ja suljettiin vuonna 1632. Itse Drudenhausin käsite kuului sufragaanipiispalle Friedrich Förnerille , joka oli noitavaintojen puolestapuhuja [1] .

Vankila oli suunniteltu 30 hengelle ja sillä oli useita muita nimiä: Malefizhaus, Trudenhaus, Hexenhaus, Hexengefängnis.

Historia

Bambergin Drudenhaus ei ollut ainutlaatuinen: saman tyyppisiä pienempiä Drudenhauseja rakennettiin myös Zeil am Mainiin , Hallstadtiin ja Kronachiin , mutta se oli suurin ja tunnetuin. Vankila rakennettiin vuonna 1626 alkaneiden Bambergin noitaoikeudenkäyntien aikana ja sitä käytettiin niiden päättymiseen asti.

"Katalogin" mukaan huhtikuussa 1631 20 ihmistä vangittiin [2] .

Koko noitajahdin aikana noin 300 Bambergin asukasta ja 900 Hochstiftin asukasta teloitettiin roviolla. Tämä sisälsi merkittävien henkilöiden, kuten pormestari Johann Juniuksen , oikeudenkäyntejä arvostelevan piispankansleri tohtori Georg Haanin ja Dorothea Flockin teloitukset .

Kolmikymmenvuotisen sodan aikana , 11. helmikuuta 1632, kun Ruotsin armeija suuntasi Bambergiin, prinssi-piispa määräsi vankilan sulkemaan. Viimeiset kymmenen vangittua "noitaa" vapautettiin, mutta yhdellä ehdolla: heidän oli vannottava, ettei heitä ollut pahoinpidelty tai kidutettu [3] .

Itse rakennus purettiin vuonna 1635. Vuonna 1654 kiviä käytettiin kapusiinien luostarin rakentamiseen [4] .

Laite ja sijainti

Drudenhaus sijaitsi Heller Strassen ja nykyisen Franz Ludwig Strassen välissä, lähellä taloa numero 7, jossa apteekki nyt sijaitsee. "Through interrogations" -rakennukseksi kutsuttu kuulusteluhuone sijaitsi modernin rakennuksen paikalla osoitteessa Franz-Ludwig-Straße 10 [5] .

Vankilassa oli 26 eristysselliä sekä kaksi suurta ryhmäsäilöön tarkoitettua selliä. Sisäänkäynnin yläpuolella oli teksti: "Discite justitiam moniti ET NON TEMNERE Divos" ( Vergiliusin Aeneisistä : "Olkoon tämä muistutus oppia oikeudenmukaisuutta eikä sivuuttaa jumalia").

Sen yläpuolella oli Justice -hahmo , ja toisen kerroksen tasolla, patsaan vasemmalla ja oikealla puolella oleviin kartosseihin , tehtiin kaksi kirjoitusta (toinen latinaksi ja toinen saksaksi) jakeilla 1. kirjasta . Kings (luku 9): "Ja tästä korkeasta temppelistä jokainen, joka kulkee sen ohi, kauhistuu ja viheltää ja sanoo: "Miksi Herra teki tämän tälle maalle ja tälle temppelille?" Ja he sanovat: " Koska he jättivät Herran, Jumalansa”” [6] .

Seiniä rakennuksen sisällä koristavat lainaukset Raamatusta .

Ihmiset sijoitettiin Drudenhausiin noituudesta syytettyinä, missä heitä pidettiin tuomioon asti. Kidutusta käytettiin myös vankilassa.

Muistiinpanot

1. ↑ Vgl. Patricius Wittmann, Das Bamberger Trudenhaus, Zeitschrift des Münchner Alterthumsvereins, Neue Folge Nr. 5, München C. Fritsch 1892, S. 22.23.
2. ↑ Der "Cathalogues" findet sich abgedruckt bei Friedrich Leitschuh: Beiträge zur Geschichte des Hexenwesens in Franken , Bamberg 1883, S. 55-58
3. ↑ Vgl. Tagebuch der Dominikanernonne Maria Anna Junius, abgedruckt in: 52. Bericht über Bestand und Wirken des Historischen Vereins Bamberg für das Jahr 1890, S. 7-223, hier: S. 14
4. ↑ Vgl. Robert Zink: Hexenverfolgungen in Bamberg , julkaisussa: bamberg heute, 1982 Heft 1, S. 12
5. ↑ Friedrich Merzbacher : Die Hexenprozesse in Franken. 1957 (= Schriftenreihe zur bayerischen Landesgeschichte. Band 56); 2., erweiterte Auflage: CH Beck, München 1970, ISBN 3-406-01982-X , S. 261.
6. ↑ Peter Engerisser: Mikä on Bamberger Malefizoder Trudenhausin tilanne? Arkistoitu 21. tammikuuta 2022 Wayback Machineen (PDF; 2,0 MB), 2008, S. 4 (abgerufen am 23. lokakuuta 2012)

Kirjallisuus

• Britta Gehm: Die Hexenverfolgung im Hochstift Bamberg und das Eingreifen des Reichshofrates zu ihrer Beendigung. Olms, 2. überarbeitete Auflage, Hildesheim 2011. ISBN 978-3-487-14731-4 (Dissertation Universität Jena 1999).