Duchers tai Duchers on venäläinen nimi ihmisille, jotka asuivat 1600-luvulla Amurin rannoilla , suunnilleen Zeyan suulta Ussurin suulle ja jonkin verran alavirtaan [1] [2] .
1600-luvun venäläisten tutkimusmatkailijoiden mukaan herttualaiset, kuten heidän sukulaisensa gogulit , sekä heidän luoteisnaapurinsa daurit olivat peltoviljelyä ja karjankasvatusta harjoittavia kansoja. He kasvattivat ruista, vehnää, ohraa, kauraa, hirssiä, tattaria, peltohernettä ja hamppua. He kasvattivat hevosia, karjaa ja erityisesti paljon sikoja [1] . Vetovoimana he käyttivät pääasiassa härkää. Kotitaloudessa käytettiin Bohain ja Jurchenin keramiikkaa.
Yksi herttualaisten läsnäolon säilyneistä arkeologisista kohteista nykyaikaisen Amurin alueen alueella on Grodekovskoen asutus, joka sijaitsee lähellä Grodekovon kylää Amurin varrella Blagoveshchenskin kaupungin eteläpuolella ja Zeya-joen suulla . Erofey Khabarov kirjoitti tästä asutuksesta vuonna 1652 Jakutskin kuvernöörille D. Frantsbekoville : "Ratsasta Ziyan suulta Amuria pitkin alas puoli päivää niittyjen ja vanhan pellon halki tuohon kaupunkiin, ja kaupunki on maa, ulkomaalaiset kutsu sitä Aityuniksi” [1] . Habarovin antama nimi Aityun vastaa muotoa " Aigun ", joka tunnettiin suhteessa siellä myöhemmällä kaudella (1680-luvulla) ollut Manchu-linnoitukseen.
Arkeologien mukaan tämä linnoitus perustettiin 1. lopulla - 2. vuosituhannen alussa ja oli olemassa 1600-luvun puoliväliin asti [1] .
1600-luvun venäläiset kasakat keräsivät kunnianosoitusta daureilta ja herttualaisilta, mutta vuodesta 1654 lähtien Qing - hallitus siirsi alueen maatalousväestön Mantsurian muihin osiin [1] .
Siitä, mitkä aikaisempien tai myöhempien aikojen kansallisuudet vastasivat 1600-luvun herttualaisia, on erilaisia mielipiteitä. Arkeologisesta näkökulmasta katsottuna Ducher-kulttuuri erottuu kronologisesti 1200-luvun jälkipuoliskosta, sillä se on näillä osilla aiemmin esiintyneen amurin jurchenien kulttuurin perillinen [ 1] .
TSB :n mukaan herttualaisten jälkeläiset ovat osa Nanai-, Ulchi- ja muita alueen kansoja [3] . Tunnettu Kaukoidän historioitsija B. P. Polevoi tunnisti herttualaiset (ainakin ne, jotka asuivat lähempänä sungareja ja ussuria) nanaisiin [4] , toisin kuin 1800-luvun kirjoittajat, jotka uskoivat, että Nanaist (kultaiset) asettivat herttualaisten alueet vasta vähitellen sen jälkeen, kun herttuat häädettiin Mantsurian sisämaassa 1650-luvulla [2]
Toisen mielipiteen mukaan herttualaiset kuuluivat jurcheneihin (mantšuihin ) [ 5] ja siirtyessään Amurista sungareihin ja khurkhaan sulautuivat muihin mantšukansojen osiin.
Jotkut kirjoittajat uskovat, että juuri nimi "herttualaiset", joka venäläisissä lähteissä 1600-luvulla. tunnetaan eri versioina: chuchar, juchar, zhucher, duchan, liittyvät jurchenien [6] nimeen, joiden omaksi nimeksi kirjattiin jušen .
L.I. Schrenk, B.O. Dolgikh luonnehtii herttualaisia mantšujen etnografiseksi ryhmäksi [7] [8] . V.A. Tugolukov, joka kiisti herttualaisten ja gogulien ryhmien yhtenäisyyden, katsoi jälkimmäisen Evenks-Solonien ja Orokonien ansioksi [9] . On olemassa mielipide, että herttualaiset, alun perin pohjoistungus-ryhmä, vaikuttivat voimakkaasti mantsun kulttuuriperinteestä [10] .
Herttualaisten sotilaallinen haavoittuvuus määräsi lopulta tämän kansan kohtalon 1600-luvulla. He eivät voineet vastustaa XVII vuosisadalla. tuliaseiden käyttöön perustuvaa sotilaallista taktiikkaa ja puolustaa itsenäisyyttään Amurin alueelle saapuneilta venäläisten pioneerien joukoilta. E. P. Khabarov kuvaa yhtä traagista jaksoa Amurin alueen sotilaallisesta liittämisestä komentajien toimesta: noissa uluksissa hakattiin monia ihmisiä ja yasir imalit, ja he purjehtivat seitsemän päivää Shingalusta herttualaisina, kaikki ulukset ovat suuria seitsemänkymmenen jurtoja. ja kahdeksankymmentä, ja täällä asuvat kaikki herttualaiset, ja kaikki tuo paikka on peltoa ja karjaa, ja me pilkoimme heidät kannoksi, ja heidän vaimoillaan ja heillä oli lapsia ja karjaa...". Ducherit menettivät olemassaolonsa tuen väkivaltaisissa konflikteissa ja vaipuivat pian unohduksiin [11] .